百年中國的進(jìn)與退

馬 勇

清帝退位一百年了，回望百年，中國確實(shí)發(fā)生了巨大變化，從清朝到民國，再到共和國，如果用過去老話說，清朝已經(jīng)是我們前朝的前朝了。然而，回望中國政治，我們過去百年的進(jìn)步還很小，一代又一代志士仁人所期待所奮斗的民主共和理想，還沒有完全實(shí)現(xiàn)。中國的民主之路還充滿著艱辛，還有許多不確定。

清亡的啟示

在過去一百年，最大的事件莫過于大清帝國轟然坍塌。一個具有兩百多年歷史的龐大帝國，且正在進(jìn)行全方位改革的帝國，為什么在一場軍事嘩變之后竟然如此脆弱，不堪一擊，走進(jìn)歷史？

或以為清亡的教訓(xùn)在于其改革，以為清廷假如不改革，或者進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)管制，或許還能硬撐若干年。然而歷史無法假設(shè)，清廷在1895年之后走上政治變革道路，從“家天下”的立場說，一點(diǎn)都沒有錯；沒有哪一個家長不希望自己的家族人丁興旺繁榮昌盛，大清國的主政者，不論是慈禧太后還是光緒帝，他們比任何人都更加愛惜大清國的未來，更期待大清皇位永固。政治改革對于清廷來說，是箭在弦上，不得不發(fā)，改革的目的如果套用今天的政治術(shù)語說，也就是“堅(jiān)持和完善滿洲貴族統(tǒng)治集團(tuán)對大清國的領(lǐng)導(dǎo)”。這一點(diǎn)是沒有什么疑問的。

問題在于，清廷的改革或許真的像革命黨人當(dāng)時(shí)就批評的那樣，缺乏誠意，到了關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，不明白所謂改革就是一場鳳凰涅 ，就是浴火重生，就是權(quán)力的重新分享，就是建立一個更加合理的社會體制。因此，清廷統(tǒng)治者盡管在晚清最后十年做了大量工作，改官制，改法制，改革教育制度，構(gòu)建近代社會管理體制，然而到了最后關(guān)鍵時(shí)刻，到了即將進(jìn)入君主立憲的時(shí)候，一個皇族內(nèi)閣將先前十幾年的改革成果全部吞噬，一個王朝就這樣結(jié)束了。

如果正面總結(jié)清廷失敗的教訓(xùn)，絕對不是改革太多了、太激進(jìn)了，而是改革不到位、不徹底。由此引發(fā)另外一個疑惑是，為什么清廷改革不徹底不到位？清廷既成體制是否像一些研究者所說，根本就不存在改革的可能性？“滿洲黨”對權(quán)力的壟斷和貪婪，使這個特殊的利益集團(tuán)不可能在關(guān)鍵點(diǎn)上有絲毫實(shí)質(zhì)性的讓步。二十年前的所謂“告別革命”說，不管出于怎樣的善良目的，其實(shí)都像孫中山當(dāng)年所說，是一個善良的農(nóng)夫期待豬能夠變得更溫順更善良，這顯然是不可能。

大清國是通過暴力構(gòu)建的帝國，這樣的帝國無論怎樣改革，都無法徹底變成一個良性的體制。一個特殊利益集團(tuán)壟斷權(quán)利和一切資源的帝國，其最理想出路就是和平退出，讓人民擁有權(quán)力，重新建構(gòu)屬于人民的現(xiàn)代民族國家。這或許就是清之所以亡而不得不亡的根本原因。革命無法告別，革命與改良在歷史上大概永遠(yuǎn)都是交替使用。

進(jìn)與退

大清國當(dāng)然不是革命黨人只手推翻的，而是滿洲貴族用自己的手將這個王朝掀翻的。終結(jié)帝制是中國歷史的大進(jìn)步，這既是對一百多年前法國大革命的回應(yīng)，也是對幾個世紀(jì)之前英國工業(yè)革命的回應(yīng)，是中國社會轉(zhuǎn)型過程中一個重要節(jié)點(diǎn)。

一百年過去了，我們有資格有機(jī)會回溯這一百年的進(jìn)與退了。實(shí)事求是地說，不論清帝退位后的中國怎樣一度混亂，也不論在民主共和的道路上出現(xiàn)過多少次反復(fù)、多少次復(fù)辟，中國往前走的決心不變，方向不變，盡管有曲折有反復(fù)。

我們在過去的一百年里，已經(jīng)大致構(gòu)建了一個現(xiàn)代民族國家的基本框架。帝制時(shí)代已經(jīng)永遠(yuǎn)離我們而去，中國在未來無論遇到怎樣的困難與問題，絕對不可能有任何人想到帝制復(fù)辟，想到用皇帝的威權(quán)與神圣的光環(huán)去重建中國社會。這是絕對不可能的，這就是中國社會的進(jìn)步。

然而，這種進(jìn)步也不能太夸大。中國畢竟是一個具有兩千年帝制傳統(tǒng)的國家，從帝制到共和，也絕對不是選舉共和國總統(tǒng)那么簡單，更不是口頭上說人民成為國家的主人就真的是國家的主人。中國的民主化需要一個漫長的轉(zhuǎn)型期，中國要真正成為一個民主國家，也許需要更長的時(shí)間。

在過去一百年，中國的進(jìn)步是顯然的。中國確實(shí)已經(jīng)擺脫先前家天下的束縛，人民確實(shí)逐步成為社會的主人。只是從全世界橫向進(jìn)行比較，中國的進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國只有徹底落實(shí)人民的權(quán)利，只有讓人民自己當(dāng)家做主，擁有選擇公仆和罷免公仆的權(quán)力，就像馬克思對巴黎公社所期待的那樣，中國才能坦率地說真正走民主，真正走向了現(xiàn)代社會。真正意義上的現(xiàn)代中國要是實(shí)現(xiàn)晚清以來幾代中國人的信念，與世界同步，愿世界上各民族以平等身份待我。

變與不變

專制君主已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去，一個現(xiàn)代國家正在構(gòu)建中，一百年的時(shí)間在人類歷史上是非常短暫的，但這一百年的變化絕對超出了中國歷史上的兩千年。

在這一百年，我們經(jīng)歷過清朝的最后統(tǒng)治，經(jīng)歷過中華民國南京臨時(shí)政府，經(jīng)歷過袁世凱和“北洋系”的十幾年政治統(tǒng)治，也經(jīng)歷過蔣介石和國民黨的“黨國體制”，直至1949年，中國的面貌發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，幾十年的混亂、分裂在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下予以終結(jié)。

此后的六十多年也是幾經(jīng)反復(fù)一路坎坷，最初的十七年，黨盡管犯有人民公社、“大躍進(jìn)”等一系列頭腦發(fā)熱式的激進(jìn)錯誤，確實(shí)給新建的共和國以毀滅性打擊，其后果就是1960年前后人口大幅減少，非正常死亡大幅增加，這是中國歷史的慘劇。但是人們并沒有因此喪失對中國共產(chǎn)黨的信賴。然而，不幸的是，隨后人為發(fā)動的史無前例的“文化大革命”，十年浩劫，不僅使中國的文化遭到毀滅性打擊，而且使中國經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊緣。

黨的十一屆三中全會適時(shí)提出改革開放之后，逐步將中國帶到一個常態(tài)國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，民生改善提升，也就短短三十年時(shí)間，中國已經(jīng)從先前的貧困狀態(tài)步入比較富強(qiáng)的國家，一躍成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。這都是過去一百年不得了的成就，中國的面貌由此發(fā)生根本改觀，一百年前的“東亞病夫”成為亞洲甚至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動機(jī)。

一百年的變化是巨大的。一百年的失誤、問題，當(dāng)然有清廷、北洋、國民黨、共產(chǎn)黨的責(zé)任，一百年的成就，理所當(dāng)然也有這些領(lǐng)導(dǎo)階級和領(lǐng)導(dǎo)者的貢獻(xiàn)。一百年后理性回溯中華民族走過的路，成就是主要的，問題其實(shí)也不少。變化固然天翻地覆日新月異，不變甚至某些方面的倒退也是事實(shí)。

早在一百多年前，清廷就曾鄭重承諾要進(jìn)行君主立憲政治體制改革，然而到了最后清廷無法兌現(xiàn)立憲承諾，只好遜位只好交出政權(quán)。一百年前，孫中山也曾鄭重承諾在經(jīng)過軍政、訓(xùn)政兩個階段后還權(quán)于民，實(shí)現(xiàn)憲政。只是孫中山在其一生并沒有真正獲得政權(quán)，沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的諾言。也是一百年前，袁世凱在就任中華民國大總統(tǒng)時(shí)莊嚴(yán)承諾遵守共和，然而為時(shí)不久，帝制自為，一生清譽(yù)毀于一旦。接替袁世凱的北洋系軍人一次又一次地維護(hù)共和，挫敗帝制陰謀，但是軍人政治也使民國蒙受了巨大羞辱。1927年，蔣介石北伐成功，重建統(tǒng)一，也曾承諾還政于民，實(shí)現(xiàn)憲政，但是直至國民黨兵敗大陸，蔣介石的承諾都沒有變成規(guī)實(shí)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨一直在探索一條中國特色的社會主義道路。今天，我們依然還在改革的路上繼續(xù)探索。未來中國的政治民主化，還政于民，依然是必須跨越的一道坎兒。中國只有政治有辦法，其他方面才會有辦法。而政治上的辦法千頭萬緒，歸根結(jié)底就是讓人民掌握自己的命運(yùn)，擁有選擇執(zhí)政黨執(zhí)政者的權(quán)力。