從十六大到十八大黨發(fā)展中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的特點(diǎn)

● 蔣光貴

認(rèn)真總結(jié)黨發(fā)展中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的特點(diǎn)，對(duì)于堅(jiān)持、發(fā)展、貫徹中國特色社會(huì)主義具有重要意義。

一、指導(dǎo)思想更具開放性、創(chuàng)新性

中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代以后，中國社會(huì)變化的步伐不斷加快，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治各個(gè)領(lǐng)域的變遷更為深刻。我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)，進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。同時(shí)，國內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。加入世界貿(mào)易組織，給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來深刻影響。所有這一切使我們黨面對(duì)著一系列20世紀(jì)90年代以前所沒有出現(xiàn)，或還不甚明顯的新情況、新矛盾、新問題。在這種情況下，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，明確指出：“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?！盵1]“三個(gè)代表”重要思想相互聯(lián)系，互相促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個(gè)方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。在當(dāng)今世界，要改善人民生活就必須創(chuàng)新。為此，黨將“與時(shí)俱進(jìn)”寫進(jìn)了思想路線，突出了創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵問題?！皥?jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)。”[2]這樣深刻的認(rèn)識(shí)是以前沒有的。這也是這些年我們?nèi)〉脗ゴ蟪煽兊闹饕枷朐?，是中國特色社?huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義道路得到豐富、完善和發(fā)展的重要原因。

黨的十七大強(qiáng)調(diào)指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。十七大不但強(qiáng)調(diào)了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這條社會(huì)主義建設(shè)道路，以黨的代表大會(huì)的形式第一次突出了“和諧”的社會(huì)建設(shè)，而且將中國特色社會(huì)主義理論體系概括為鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。尤其重要的是，十七大強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！盵3]十七大得出這個(gè)結(jié)論是在全面深刻總結(jié)各方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。大會(huì)認(rèn)識(shí)到：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”[4]沒有開放的胸襟，就不可能有這個(gè)深刻認(rèn)識(shí)。

黨的十八大深入總結(jié)了十六大以來的實(shí)踐，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?！盵5]十八大明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”[6]十八大不但明確將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，尤其重要的是對(duì)這個(gè)指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)有深刻的洞見，大會(huì)認(rèn)識(shí)到：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。”[7]有了這個(gè)清醒而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)，全黨才能勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國家發(fā)展動(dòng)力，在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

二、指導(dǎo)思想內(nèi)涵不斷豐富、邏輯更加嚴(yán)密

黨的十六大認(rèn)識(shí)到，我們黨經(jīng)歷革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。正是基于科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，黨的十六大強(qiáng)調(diào)指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?！叭齻€(gè)代表”重要思想具有鮮明的理論前提，這就是對(duì)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨歷史方位的準(zhǔn)確判斷；“三個(gè)代表”重要思想具有鮮明的理論主題，這就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。“三個(gè)代表”重要思想提出了一系列相互聯(lián)系的新思想新觀點(diǎn)：例如，關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想，關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于社會(huì)主義法治國家的思想，關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想，關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。黨的十六大是在新世紀(jì)發(fā)展黨的指導(dǎo)思想的開端。

基于對(duì)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的深刻認(rèn)識(shí)，基于對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征的科學(xué)分析，基于對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，基于深刻分析國際形勢(shì)、世界發(fā)展趨勢(shì)、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，黨的十七大高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，從新的高度概括了中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，全面深刻地闡明了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，強(qiáng)調(diào)在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)以下思想的重大發(fā)展：“發(fā)展才是硬道理”、社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論、“兩個(gè)文明都要抓，兩手都要硬”的思想、發(fā)展要講平衡按比例、多快好省建設(shè)社會(huì)主義的思想，等等?？茖W(xué)發(fā)展觀在戰(zhàn)略上進(jìn)一步解決了以下問題：第一，科學(xué)回答了“為什么要發(fā)展”的問題，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義和鮮明主題，貫穿于黨執(zhí)政興國的全部過程?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是對(duì)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”思想的新發(fā)展。貫徹科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)具有決定性的意義。第二，科學(xué)回答了“為誰發(fā)展”的問題，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本宗旨。首先，科學(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本，使社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值追求更加明確。堅(jiān)持以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。其次，科學(xué)發(fā)展觀使實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目的的思路更加清晰。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展更是硬道理。為實(shí)現(xiàn)以人為本的目的而科學(xué)發(fā)展，靠科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)以人為本的目的，二者互為因果、相互促進(jìn)。再次，科學(xué)發(fā)展觀使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加凸顯。堅(jiān)持以人為本，一切為了最廣大人民的根本利益，就必須走共同富裕的道路。第三，科學(xué)回答了“什么是發(fā)展”的問題，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局，提出生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)等，說明我們的總體目標(biāo)進(jìn)一步明確。

黨的十八大在總結(jié)十六大以來實(shí)踐的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)思想更加豐富，邏輯更加嚴(yán)密。第一，明確認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀“把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”，“是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”。[8]從而實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。第二，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總體布局更完善。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，黨的十八大明確提出；“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[9]將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一起作為“五位一體總體布局”。這是對(duì)十七大將生態(tài)文明作為戰(zhàn)略任務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展。第三，提出了“發(fā)展社會(huì)主義政治文明”的新思想。十八大指出，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，“要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”；“更加注重健全民主制度、豐富民主形式”；“更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用”；“要把制度建設(shè)擺在突出位置”；“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”；“積極借鑒人類政治文明有益成果”。[10]強(qiáng)調(diào)法治、制度、民主、借鑒人類政治文明有益成果等，不但豐富了政治文明的內(nèi)容，而且邏輯上更加清晰。第四，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容更豐富、邏輯更明確。十八大從國家層面、社會(huì)層面、公民個(gè)人層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系。”[11]這種區(qū)分，在我們黨的報(bào)告中還是第一次。這不僅僅是個(gè)語詞的變化，而是戰(zhàn)略思想上的新觀點(diǎn)。這三個(gè)層面實(shí)際上是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。說明十八大在文化建設(shè)的內(nèi)容上更加完善，邏輯上更加嚴(yán)密。

三、指導(dǎo)思想更加堅(jiān)定、更加自信、更加現(xiàn)實(shí)

從十一屆三中全會(huì)到十六大的改革開放，我們?nèi)〉昧撕艽蟮某煽儯?dāng)時(shí)我們黨對(duì)未來是充滿信心的。新世紀(jì)一開始，黨的十六大的主題就確定為：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。大會(huì)對(duì)取得成績的原因有清醒的認(rèn)識(shí)，十六大指出：“我們能取得這樣的勝利，靠的是黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的正確指引，靠的是黨的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，靠的是全黨和全國各族人民的頑強(qiáng)奮斗?！盵12]

黨的十七大對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義更加堅(jiān)定，大會(huì)指出：“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?！盵13]十七大更明確地、突出地指出：“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放”[14]、“新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展”、“新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)”。[15]十七大還首次概括了中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容以及中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵。尤其重要的是，十七大已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！盵16]可以看到，十七大在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題上更加自信，更加堅(jiān)定，認(rèn)識(shí)更加深刻。

黨的十八大全面深入總結(jié)了改革開放以來的成績及原因，對(duì)這種自信有了新的認(rèn)識(shí)、新的總結(jié)、新的升華。十八大總結(jié)道：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！盵17]十八大對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的堅(jiān)定和自信建立在以下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上：第一，將中國特色社會(huì)主義偉大旗幟與“封閉僵化的老路”、“改旗易幟的邪路”明確區(qū)別開來，使全黨和全國人民對(duì)旗幟有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，便于準(zhǔn)確把握。第二，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵及其內(nèi)在關(guān)系。十八大不但指出中國特色社會(huì)主義偉大旗幟包括“道路”、“理論體系”、“制度”三大方面，發(fā)展了十七大對(duì)旗幟的概括，增加了“制度”這個(gè)方面，而且極為深刻地闡述了這三方面的內(nèi)在關(guān)系。大會(huì)指出：“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色?！盵18]如果不將“制度”寫入旗幟，“道路”就沒有保障，“理論體系”就得不到貫徹落實(shí)?？梢姡舜髮?duì)旗幟的認(rèn)識(shí)已經(jīng)成熟。第三，對(duì)中國特色社會(huì)主義的動(dòng)態(tài)性和豐富性有了更加自覺的認(rèn)識(shí)。十八大指出：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。”[19]應(yīng)該說，十六大以來，黨較為清醒地看到了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)態(tài)性。黨的十八大不但強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)性，而且強(qiáng)調(diào)了“特色”的豐富性，使得中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐更具活力、更加堅(jiān)實(shí)地建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上。第四，將自信與目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一了起來。十八大把“建成”小康社會(huì)和“建成”現(xiàn)代化國家與“道路自信、理論自信、制度自信”[20]科學(xué)統(tǒng)一起來，使我們的自信有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)性。

四、指導(dǎo)思想從總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中得到發(fā)展的源泉

新世紀(jì)一開始，黨中央就正確判斷了黨的歷史方位。強(qiáng)調(diào)必須從中國和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定并正確執(zhí)行黨的路線方針政策，認(rèn)真研究和解決推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步和加強(qiáng)黨的建設(shè)的問題，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，使我們的事業(yè)不斷向前邁進(jìn)?！笆澜缭谧兓?，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！盵21]在這種強(qiáng)烈歷史感的推動(dòng)下，黨的十六大總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義“十個(gè)堅(jiān)持”的基本經(jīng)驗(yàn)，黨的十六屆四中全會(huì)總結(jié)了我們黨50多年來執(zhí)政的六條主要經(jīng)驗(yàn)，黨的十六屆六中全會(huì)闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的六條原則。黨的十七大總結(jié)了改革開放30年來“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，十七屆四中全會(huì)將執(zhí)政黨建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)概括為六條。黨的十八大在新的歷史條件下為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，提出了八條基本要求：必須堅(jiān)持人民主體地位、必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放、必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、必須堅(jiān)持走共同富裕道路、必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、必須堅(jiān)持和平發(fā)展、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八條既是要求，也是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的結(jié)果。新世紀(jì)以來，每次黨的重要會(huì)議都有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們黨能成功總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，主要依據(jù)于：第一，新世紀(jì)以來，黨高度重視戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和辯證思維。黨中央要求“中央委員和省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真研讀馬克思主義特別是中國特色社會(huì)主義理論體系基本著作，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，帶頭回答重大理論和實(shí)踐問題?！盵22]第二，深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的相對(duì)性和認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律?！拔覀円黄魄叭?，后人也必然要突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。”[23]

第三，徹底貫徹實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！皠?chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境”，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切”。[24]第四，提出并貫徹“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”[25]的科學(xué)命題。這是個(gè)新的歷史感很強(qiáng)的命題。本來，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，馬克思主義的一些具體結(jié)論，都會(huì)依時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。不能把馬克思主義基本原理同其個(gè)別結(jié)論區(qū)別開來，不利于我們前進(jìn)。為此，黨中央明確要求：“自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！盵26]新世紀(jì)以來，與時(shí)俱進(jìn)時(shí)刻伴隨著思想解放，歷史的前進(jìn)時(shí)刻伴隨著新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是這種科學(xué)態(tài)度發(fā)展的重大成果。

[1][2][12][21][23][24][25][26]十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2002.11.11.6.11.12.12.12.12．

[3][4][13][14][15][16]十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M]．北京：人民出版社，2007.11.11-12.1.8.9.10-11．

[5][6][7][8][9][10][11][17][18][19][20]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M]．北京：人民出版社，2012.8.8.10.8.39.29.3 2.12.13.14.17.

[22]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定輔導(dǎo)讀本[M]．北京：人民出版社，2009．12．