從郭店楚簡(jiǎn)通假字看上古楚音的聲母特點(diǎn)
——兼論方音特點(diǎn)的判定標(biāo)準(zhǔn)

劉鴻雁

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏回族自治區(qū) 銀川750021)

“通假”的出現(xiàn)主要是因?yàn)榧?、乙兩字有音同或音近的關(guān)系，故彼此得以借用。這類起著注音作用的通假現(xiàn)象，無(wú)疑是了解昔日語(yǔ)音的最佳途徑之一，對(duì)古代音韻的研究有重大的意義和價(jià)值。

(一)全清與次清混用

郭店楚簡(jiǎn)中以送氣與否為區(qū)別特征的通假字組有20例。如：

(1)《語(yǔ)叢一》簡(jiǎn)28：“其知尃(博)，然后知命?！?尃，滂母魚(yú)部；博，幫母鐸部。)

(2)《六德》簡(jiǎn)16：“故曰：茍凄(濟(jì))夫人之善也，勞其臟腑之力弗敢憚也?！?凄，清母脂部；濟(jì)，精母脂部。)

(3)《唐虞之道》簡(jiǎn)19：“方在下位，不以匹夫?yàn)閳l(輕)，及其有天下也，不以天下為重?！?坙，見(jiàn)母耕部；輕，溪母耕部。)

(4)《緇衣》簡(jiǎn)13：“子曰：禹立三年，百姓以仁道，剴(豈)必盡仁。”(剴，見(jiàn)母微部；豈，溪母微部。)

(5)《老乙》簡(jiǎn)14：“大盈若中(盅)，其用不窮?！?中，端母冬部；盅，透母冬部。)

(二)清濁混用

有些通假字組的聲母則是清濁的區(qū)別，郭店楚簡(jiǎn)中共有97例。如：

(1)《老甲》簡(jiǎn)1：“絕偽棄慮，民復(fù)孝子(慈)?！?子，精母之部；慈，從母之部。)

(2)《老甲》簡(jiǎn)36：“故知足不辱，知止不怠，可以長(zhǎng)舊(久)?！?舊，群母之部；久，見(jiàn)母之部。)

(3)《老甲》簡(jiǎn)12：“能尃(輔)萬(wàn)物之自然而弗能為?！?尃，滂母魚(yú)部；輔，並母魚(yú)部。)

(4)《老甲》簡(jiǎn)1：“絕巧棄利，佻(盜)賊無(wú)有。”(佻，透母宵部；盜，定母宵部。)

郭店楚簡(jiǎn)全濁與次濁聲母字通假的例證僅有7例。由我們的統(tǒng)計(jì)可知，除去同音字組之外，通假字與本字之間，同發(fā)音部位清：清跟濁：濁字例共有27組，占近22%；而同發(fā)音部位清濁通用之例有97組，占78%，清濁通用與清濁分明的比例為4∶1。

總體來(lái)說(shuō)，郭店楚簡(jiǎn)所反映的當(dāng)時(shí)清濁混用的情形是比較明顯的。

(三)照二與精組

前人關(guān)于聲母的另外一些結(jié)論，如照系二等字上古歸“精、清、從、心”，在郭店楚簡(jiǎn)中也可以得到證明。如：

(1)《老甲》簡(jiǎn)5：“以其不靜(爭(zhēng))也，故天下莫能與之靜(爭(zhēng))。”(靜，從母耕部；爭(zhēng)，莊母耕部。)

(2)《緇衣》簡(jiǎn)27：“《詩(shī)》云：儀型文王，萬(wàn)邦乍(作)孚?！?乍，崇母鐸部；作，精母鐸部。)

(3)《語(yǔ)叢四》簡(jiǎn)23：“君有謀臣，壤地不鈔(削)?！?鈔，初母宵部；削，心母藥部。)

周祖謨先生在《審母古讀考》中指出“……即此觀之，可知審母二等字古蓋讀如心母矣”[4]。郭店楚簡(jiǎn)中聲母為審母二等的通假字出現(xiàn)6次，其中有3次和心母接觸，也可補(bǔ)充周先生的結(jié)論。

(4)《窮達(dá)以時(shí)》簡(jiǎn)29：“子疋(胥)前多功，后戮死，非其智衰也。”(疋，山母魚(yú)部；胥，心母魚(yú)部。)

(5)《老丙》簡(jiǎn)2：“成事遂功，而百眚(姓)曰我自然也?！?眚，山母耕部；姓，心母耕部。)

(6)《唐虞之道》簡(jiǎn)11：“〔夫唯〕順乎脂膚血?dú)庵椋B(yǎng)眚(性)命之政……。”(眚，山母耕部；性，心母耕部。)

(四)照三與端組

郭店楚簡(jiǎn)中章組與端組相通的例證共有31例，如：

(1)《五行》簡(jiǎn)35：“貴貴，其止(等)尊賢，義也?！?止，章母之部；等，端母蒸部。)

(2)《性自命出》簡(jiǎn)15：“詩(shī)箸(書(shū))禮樂(lè)，其始出皆生于人?！?箸，定母魚(yú)部；書(shū)，書(shū)母魚(yú)部。)

(3)《忠信之道》簡(jiǎn)7：“君子其它(施)也忠，故戀親附也。”(它，透母歌部；施，書(shū)母歌部。)

(5)《緇衣》簡(jiǎn)1：“好美如好緇衣，惡惡如惡巷伯，則民咸力而型不屯(蠢)?！?屯，定母文部；蠢，昌母文部。)

周祖謨先生指出，“禪母等韻圖列為正齒音三等。禪母古音，黃侃音略歸之于定母，高本漢之《漢語(yǔ)分析字典》則考訂禪母之古音d，與定母相近。”[4]周先生運(yùn)用經(jīng)籍異文材料證明了禪母與定母的關(guān)系最為密切，郭店楚簡(jiǎn)中也是如此，共有5例。

(1)《老甲》簡(jiǎn)2：“三言以為辨不足，或令之或乎豆(屬)?！?豆，定母侯部；屬，禪母屋部。)

(2)《緇衣》簡(jiǎn)16：“長(zhǎng)民者衣服不改，從容有棠(常)，則民德一?！?棠，定母陽(yáng)部；常，禪母陽(yáng)部。)

(3)《老乙》簡(jiǎn)14：“大成若詘，大植(直)若屈?！?植，禪母職部；直，定母職部。)

(4)《老甲》簡(jiǎn)21：“蜀(獨(dú))立不改，可以為天下母?！?蜀，禪母屋部；獨(dú)，定母屋部。)

(5)《老甲》簡(jiǎn)11：“臨世之紀(jì)，塵(慎)終如始?！?塵，定母真部；慎，禪母真部。)

郭店楚簡(jiǎn)中還有4例禪母與端母相通假的例證。

(3)《老甲》簡(jiǎn)9：“竺(孰)能濁以靜者，將徐清?！薄独霞住泛?jiǎn)10：“竺(孰)能安以動(dòng)者?！?竺，端母覺(jué)部；孰，禪母覺(jué)部。)

綜上所述，可知郭店楚簡(jiǎn)中的通假字反映出的上古音聲母的使用情況有四種：(1)全清、次清混用；(2)清濁混用；(3)照二歸精；(4)照三歸端。但這四個(gè)特點(diǎn)是楚音的特色還是上古聲母普遍存在的聲母特點(diǎn)呢？

出土簡(jiǎn)帛語(yǔ)料的真實(shí)性與可靠性優(yōu)于傳統(tǒng)文獻(xiàn)材料，所以將出土文獻(xiàn)與傳世典籍相結(jié)合考察上古音的聲韻狀況得出的結(jié)論將更為可信。但在簡(jiǎn)帛研究中存在一個(gè)誤區(qū)——往往根據(jù)不同語(yǔ)料的來(lái)源地推定方音特點(diǎn)。這種單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)顯然不夠?qū)徤鳌９瓿?jiǎn)中還有部分照系三等字與齒音精組字相通，共7例。

(2)《緇衣》簡(jiǎn)46：“《寺(詩(shī))》云：我龜既厭，不我告猶?！?寺，邪母之部；詩(shī)，書(shū)母之部。)

(3)《五行》簡(jiǎn)18：“〔君〕子之為善也，有與司(始)，有與終也。”(司，心母之部；始，書(shū)母之部。)

(4)《老甲》簡(jiǎn)10：“孰能安以動(dòng)者，將舍(徐)生。”(舍，書(shū)母魚(yú)部；徐，邪母魚(yú)部。)

(5)《老甲》簡(jiǎn)20：“猶少(小)谷之與江海?！?少，書(shū)母宵部；小，心母宵部。)

(6)《緇衣》簡(jiǎn)24：“齊(質(zhì))之以禮，則民有勸心?！?齊，從母脂部；質(zhì)，章母質(zhì)部。)

(7)《老甲》簡(jiǎn)39：“功述(遂)身退，天之道也?！?述，船母物部；遂；邪母物部。)

就這一現(xiàn)象，董同龢先生認(rèn)為，“像這樣粹而不雜的現(xiàn)象到底不夠普遍的，很難引出什么推論。其實(shí)從音理方面講，舌面音就說(shuō)是塞音的話，總難免帶一些塞擦音的色彩。由這一層關(guān)系，ts′-系字可以較多與ts-系接觸不是很自然的嗎？”[5]

章組在上古的具體讀音仍有待探討，但郭店楚簡(jiǎn)中的這幾組通假字反映了上古時(shí)期章組與精組字在發(fā)音部位與發(fā)音方法上至少是相近的，其中又以心、書(shū)二母關(guān)系最為密切。

但我們不能據(jù)此就肯定上古楚方言中照三歸精，心母書(shū)母無(wú)別。因?yàn)樯嗝嫒襞c舌尖塞擦音發(fā)音方法不同，但有相通之處，正如董氏所言“難免帶一些塞擦音的色彩”，且精組、照三組字通假或者諧聲的例證不在少數(shù)。而心母、書(shū)母關(guān)系密切，在其它出土文獻(xiàn)中也是如此。據(jù)趙立偉先生統(tǒng)計(jì)“《銀雀山漢簡(jiǎn)》中章組書(shū)母與精組心母通假16次，與精組其它聲母通假3次；在《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)》中，與書(shū)母通假37次，而與精組其它聲母只接觸3次；在《睡簡(jiǎn)》中，章組書(shū)母與精組心母接觸21次，而與精組其它聲母只接觸4次?！盵6]郭店楚簡(jiǎn)書(shū)母與精組心母通假4次，與邪母接觸2次。如：

《睡虎地·語(yǔ)書(shū)》簡(jiǎn)11：“是以善斥(訴)事情，喜爭(zhēng)書(shū)?！?斥，昌母；訴，心母。)另外，死(心)、尸(書(shū))相通(《睡虎地·封診式》簡(jiǎn)64)；赦(書(shū))、索(心)相通(《睡虎地·為吏之道》簡(jiǎn)22)[6]。

長(zhǎng)久以來(lái)，楚文化與中原文化、齊魯文化交互影響，先秦時(shí)期語(yǔ)音的變化一直處于一種交互影響的態(tài)勢(shì)之中。因此，在確定某種現(xiàn)象是否為楚方言特點(diǎn)時(shí)，仍有賴于從共時(shí)和歷時(shí)的角度予以考察。所以在確定楚方言特點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該關(guān)注到以下幾個(gè)問(wèn)題：

(1)語(yǔ)料的復(fù)雜性

如果語(yǔ)料具有鮮明的方言特點(diǎn)，可以作為確定方言特點(diǎn)的重要依據(jù)。如果語(yǔ)料性質(zhì)不純粹，則要區(qū)別內(nèi)部差異，剝離出純粹的語(yǔ)料加以研究。盡管郭店楚簡(jiǎn)在時(shí)間和地域上具有同一性，但其內(nèi)部差異仍較大。當(dāng)我們將郭店楚墓中的文獻(xiàn)作為語(yǔ)言材料進(jìn)行研究時(shí)，首要的任務(wù)則是辨其異同，離析出可以反映楚地語(yǔ)言風(fēng)貌的語(yǔ)料。

從字形特征與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格來(lái)看，郭店楚簡(jiǎn)的內(nèi)容不是單一的，而是雜糅了不同地域特征的文獻(xiàn)。周鳳五先生曾從字體的角度將郭店楚簡(jiǎn)的內(nèi)容分為四類，明確指出第四類與齊國(guó)文字的特征最為吻合[7]。經(jīng)過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，郭店簡(jiǎn)中《語(yǔ)叢一》、《語(yǔ)叢二》、《語(yǔ)叢三》以及《唐虞之道》、《忠信之道》較多地保留了齊魯文字的特征。

因此，《唐虞之道》、《忠信之道》、《語(yǔ)叢》三組之外的13篇文獻(xiàn)方可作為比較典型的楚地語(yǔ)料來(lái)使用。辨析性質(zhì)，離析語(yǔ)料的工作是出土文獻(xiàn)整理中非常重要的一環(huán)，它直接決定了研究結(jié)論的準(zhǔn)確性。

(2)確定方言特點(diǎn)要考察先秦其它非楚地語(yǔ)料中某兩組聲母的親疏關(guān)系。如果某兩組聲母在郭店楚簡(jiǎn)和先秦其它非楚地語(yǔ)料中均密切關(guān)聯(lián)，則說(shuō)明這兩組聲母接觸頻繁是先秦時(shí)期的一般現(xiàn)象，不能將之視為楚方言的聲母特點(diǎn)之一。如某兩組聲母的頻繁接觸集中體現(xiàn)于郭店楚簡(jiǎn)中，很少見(jiàn)或不見(jiàn)于其它非楚地語(yǔ)料中時(shí)，則說(shuō)明這一現(xiàn)象很可能是楚方言的聲母特點(diǎn)。

黃侃先生在《音略》[8]中將莊、初、崇、生歸入精、清、從、心。清人錢(qián)大昕已論及照系三等字和端組關(guān)系密切。傳世以及出土文獻(xiàn)中都有不少章組與端組相通的例證。據(jù)此，則不能將照二歸精、照三歸端確定為楚方言的聲母特點(diǎn)。郭點(diǎn)楚簡(jiǎn)中的通假字反映出的聲母使用情況直接印證了上古音中“照二歸精”“照三歸端”的兩大重要結(jié)論。

(3)應(yīng)該盡可能結(jié)合兩漢時(shí)期某兩組聲母的語(yǔ)音關(guān)系來(lái)確定方言特點(diǎn)。語(yǔ)音發(fā)展是有傳承性的。如果某兩組聲母混用仍集中表現(xiàn)在兩漢時(shí)期某一特定方言區(qū)的作品中，則說(shuō)明這一現(xiàn)象可能是某種方言特點(diǎn)的延續(xù)。具體而言，郭店楚簡(jiǎn)語(yǔ)音材料反映出的聲母相近關(guān)系如果集中體現(xiàn)于兩漢時(shí)期楚人的作品之中，則很可能說(shuō)明這一特點(diǎn)即楚方言的聲母特點(diǎn)。反之則非。

趙誠(chéng)先生在探討商代音系時(shí)已指出“清音和濁音在甲骨文里不分，后代產(chǎn)生的變化完全是為了區(qū)別其意義的需要”。[9]從郭店楚簡(jiǎn)的材料來(lái)看，清濁聲母通用的情況占78%。既然甲文中已經(jīng)表現(xiàn)出清音濁音不分的趨勢(shì)，則應(yīng)將清濁混用看作戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古音的一個(gè)普遍特點(diǎn)，而不是楚方言的特點(diǎn)。郭簡(jiǎn)中全清次清分用，混用的僅有二十例。全清次清有別，偶有混用則說(shuō)明上古時(shí)期全清與次清已經(jīng)分化開(kāi)來(lái)。后世全清、次清、全濁、次濁分明的模式是逐漸演化而來(lái)的。

綜上所述，出土材料的真實(shí)性固然可貴，但與傳世文獻(xiàn)相較，數(shù)量仍非常有限。因此在利用出土材料研究語(yǔ)音現(xiàn)象時(shí)，除了重視出土材料的本體研究外，仍要與已有的簡(jiǎn)帛研究、傳世文獻(xiàn)研究成果比勘互證才能得出有說(shuō)服力的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

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[4]周祖謨.審母古讀考//問(wèn)學(xué)集[M].北京:中華書(shū)局,2004:129,139.

[5]董同龢.上古音韻表稿.史語(yǔ)所集刊18本[C]:15.此處ts′-系字即照母三等，ts-系即精組字。

[6]趙立偉.《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》通假字研究//簡(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究(第一輯)[M].成都:巴蜀書(shū)社,2002:365-373.

[7]周鳳五.郭店竹簡(jiǎn)的形式特征及其分類意義//郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M],武漢:湖北人民出版社,2002:53-63.

[8]黃侃.黃侃論學(xué)雜著[M].北京:中華書(shū)局,1964.

[9]趙誠(chéng).商代音系探索,古代文字音韻論文集[C].北京:中華書(shū)局,1991:181.