論朱淑真作品中女性意識的覺醒

屈國琴

朱淑真與李清照是宋代文壇上最為突出的兩位女性詩人，《斷腸集》與《漱玉集》也并稱為宋代文學(xué)的“雙壁”，歷來認(rèn)為李清照詩詞以含蓄蘊藉而取勝，而朱淑真的詩詞卻以清新質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)簡約、情深意切而取勝，詩名不及前者。[1]

從古至今，女性一直作為男性的附屬地位而立足于世，三綱五常、倫理道德，一切的封建教條都是禁錮她們思想的牢籠，也都扼殺了她們享有與男人平等的自由與權(quán)力，從而淪為封建禮教的犧牲品，朱淑真正是在這樣的封建道德的侵蝕下，以她豐富而又細(xì)膩的筆觸向整個腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。她所留下的三百余首作品,打破了以往將女性作為男性附屬物的傳統(tǒng),而將女性作為獨立的個體，針對她們內(nèi)心世界，表達(dá)她們對自由與愛情的向往與渴望。

一、外部研究

（一）混亂不堪的社會環(huán)境

朱淑真，生卒年不詳，只知其出身于仕宦家庭，浙江錢塘人，據(jù)冀勤在浙江古籍出版社出版的《朱淑真集注》“佼點說明”，則具體推算為“約生于北宋神宗元豐二年—三年(約1079-1080)，約死于南宋高宗紹興初年間(約1131-1133)大約活了五十一二歲”。[2]

宋朝是歷史上頗為恥辱的一個時代，在遼金不斷的侵犯下，內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂連連，致使生靈涂炭，民不聊生。在中國歷史上，兩宋王朝的版圖最小，國勢最弱，而中央集權(quán)卻最為強烈，南宋后期，由于大力推崇理學(xué)思想，對婦女的禁錮更加嚴(yán)酷，諸如“餓死事小，失節(jié)事大”[3]等等。朱淑真恰恰生活在這一時期，因此與外界接觸甚少。靖康之變之后，北宋滅亡，蠻夷的鐵蹄之下也造就了無數(shù)的冤魂，這一點在李清照、朱淑真的詩詞里都多有記載，遭受戰(zhàn)亂苦難最深重的是婦女群眾。朱淑真有詞《秋夜有感》：“哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏后到昏黃。”自己風(fēng)燭殘年時的孤獨落寞的心情無以言表。還有《圍爐》：“昨夜霜風(fēng)透膽寒，圍爐漫憶昔年歡?！睂懗隽藢ν粜腋r光的追憶，如今孤獨難遣，唯有借酒澆愁。這些作品是我們了解這一特殊時期女性生活最真實、最直接、最重要的依據(jù)。

李清照、朱淑真二人對于自我意識的精神世界所作的悲歌，正是表達(dá)了其要求解放心靈束縛、獲得新生的期望，她們在覺醒，自由和獨立已經(jīng)成為她們生活所必需的一部分。

(二)開明的文化環(huán)境

宋代社會經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)，儒、釋、道三種思想在這一時期達(dá)到了前所未有的融通與和諧，社會風(fēng)氣相對開放與自由，對女性思想的禁錮稍有松懈，這就為宋代女性提供了一個相對自由的文化環(huán)境。宋代的百姓民族繁雜，各民族的文化思想也各有不同，使得宋代的文化也出現(xiàn)了多種不同的因素，不管是婦女的服飾還是婦女的地位，都開始逐步轉(zhuǎn)變，她們開始獲得受教育的機會，比如南宋著名女詞人李清照自小便受到良好的教育，婚后與丈夫趙明誠更是伉儷情深、夫唱婦隨。同時，社會的進(jìn)步也促進(jìn)了女性自我意識的覺醒，從而使得女性開始有了關(guān)注自己生存狀況的意識，在對自己心靈世界的剖析中實現(xiàn)自我的獨立。[4]

覺醒的一些宋代女性，尤其是像李清照、朱淑真一樣的宋代女作家由于自己長期以來被封建教條所壓抑、被忽視的地位以及自己個人生活的悲苦，迫使她們對自己當(dāng)前地位和坎坷的生活進(jìn)行反思，同時通過反思來進(jìn)一步認(rèn)清自己在社會中的自我價值。她們的意識已經(jīng)開始在慢慢偏離中國封建社會傳統(tǒng)禮教的軌道，她們開始用自己特定的表現(xiàn)方式來進(jìn)行心靈的歌唱，大膽而自由，不同于以往那些恪守封建禮教道德規(guī)范的前時代女子，她們借詩詞來展示自己獨特的人格魅力。

二、內(nèi)部研究

（一）語言細(xì)膩，情感豐富

作為傳統(tǒng)知識女性的代表,朱淑真接受了封建倫理道德規(guī)范的教育,一方面造就了她善于讀書、工于辭章而又溫文儒雅的品性,為日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基；另一方面,其作品中也不可避免地帶上了傳統(tǒng)封建禮教的色彩。[5]從她的作品中我們可以看到,她所特有的敏感細(xì)膩、多愁善感,表現(xiàn)出純粹的女性之美。

女性內(nèi)心情感世界較男性作家要豐富得多，朱淑真的詩詞就是以描寫真實的情感而取勝，一切應(yīng)屬于女性的情感都包容在她的詞作中，這皆源于她坎坷的人生際遇和一段失敗的婚姻。其詩集之所以取名為“斷腸”，更重要的原因就是其思想情感的匯集。朱淑真好用情語，其筆下經(jīng)常出現(xiàn)感情色彩極濃的語詞:“煙愁露泣”(《清平樂》)何等悲哀，“深院重關(guān)春寂寂”(《洗溪沙》)何等壓抑，等等。

詩人還善于從微小的事物中領(lǐng)略獨特的感受，如“游蜂喧翅入珠簾”(《絕句》)，微小的游蜂振翅而飛，在詩人的感覺中卻是一串喧鬧的樂音。作者所營造的這種超靜超微的氛圍，是女性心靈深處那觀察入微的心思的真實寫照，這一切都是男性詩人所無法企及的。

(二)取材生活，愛情至上

閨中女子素來生活面極窄，全部的生活僅僅是自然界與閨閣之中，所以朱淑真的詩作也不可避免地圍繞自然和愛情這兩大主題而展開?！稊嗄c集》中大量使用了“春天”這一意象，她愛春天，其創(chuàng)作中有大量以春為題材的詩詞。[6]在她筆下，春似乎有了生命，與春低語，向春譴懷，為春的到來而欣喜，為春的逝去而嘆息。然而一切美好的事物都將逝去，這像是女子紅顏薄命的寫照，所以她“感春”、“傷春”。

在朱淑真的作品看來，她們的抒情內(nèi)容大多取材于現(xiàn)實生活，通過對自己悲慘現(xiàn)實的描繪，來傳達(dá)她們渴望自由和不向命運屈服的心聲。如 《生查子·元夕》:

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

在詞中,她毫無遮掩地通過“今年”與“去年”形成對比，選擇同一個“元宵夜”場景，表達(dá)她向往愛情卻不得的惆悵痛苦，以及與戀人分別的無奈與悲愁。過于直露的抒情方式與傳統(tǒng)強調(diào)的“含蓄蘊藉”相違背而招致非議。如《清平樂·夏日游湖》:

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花荷上路，一霎黃梅細(xì)雨。

嬌癡不怕人猜，和衣睡倒入懷。最是分?jǐn)y時候，歸來懶傍妝臺。

這首詞從湖上悠游的閑適寫到分離歸家后的相思眷戀,情感高低起伏。朱淑真直白地抒發(fā)自己內(nèi)心真實的情感,公然地與戀人“攜手”,“和衣睡倒入懷”,朱淑真正是本著女性的角度出發(fā),不僅表現(xiàn)出了熱戀中女性溫柔細(xì)膩的心思,且能從容道出,毫無拘束,少了文人的矯揉造作,實在讓人佩服。

（三）個性獨立，創(chuàng)作訴求

朱淑真的創(chuàng)作欲望非常強烈，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。朱淑真能夠有勇氣沖破傳統(tǒng)禮教的束縛，追求自我價值是其思想上的進(jìn)步，此外，朱淑真在意象的選擇上也是有自己獨特的眼光，以花木為題的詠物詩詞占據(jù)了相當(dāng)大的篇幅,詩人正是借花木以寄托自己高雅的志趣和對美的追求。如：

《梅花》:“園林蕭索未迎春,獨爾花開處處新?！?/p>

《白菊》:“回旋秋色溥清露,凌厲西風(fēng)紫嫩霜。莫作東籬等閑看,上清曾借廣寒香?！盵7]

梅、蘭、竹、菊被稱為“花中四君子”，它們向來為詩人所稱頌。古之圣賢者，大多以此自況，表達(dá)自己潔身自好、不愿同流合污的高風(fēng)亮節(jié)，而朱淑真身為女兒身，卻尤好此類意象，這是詩人對自己的要求，要求用世人對男性的要求來衡量己身，其個性獨立已“司馬昭之心路人皆知”。

朱淑真善于以竹自況，贊賞竹“終不凋零材異眾,豈似尋?；尽０裂┢鬯?虛心直節(jié),妙理皆非俗”，(《酹江月·詠竹》),“凌冬不改清堅節(jié),冒雪何傷色轉(zhuǎn)蒼”(《竹》)，大雪紛飛的惡劣環(huán)境使得許多花木都凋零死亡,而竹仍然保持著自己獨特的魅力，作者以竹自況,表現(xiàn)出她在殘酷的現(xiàn)實生活中仍要保持自己個性的獨立。這就是朱淑真，決不隨波逐流,有著強烈的自主意識。

朱淑真正是從女性獨有的視角出發(fā)，代表歷來千千萬萬的女性同胞喊出她們對自由與愛情的渴望，她們已然已經(jīng)覺醒，正在以自己所特有的方式向整個封建禮教發(fā)出挑戰(zhàn)。但同時縱觀這些詩篇，我們也不得不承認(rèn)，在古代封建社會，女性要真正意義上實現(xiàn)精神解放、個性獨立，是一個長期的、艱難的過程，因為封建禮教在幾千年以來已經(jīng)根深蒂固，但即使最終還是失敗，但朱淑真也同樣憑靠自己的努力向女性的思想解放又邁進(jìn)一大步。

[1]魏仲恭.斷腸詩集序[M].上海:上海古籍出版社,1986.

[2]鄧姍姍.朱淑真詩詞中的女性世界及其女性自我意識的覺醒[J].金陵科技學(xué)院,2006.

[3]謝無量.中國婦女文學(xué)史[M].上海:上海書店,1990.

[4]袁行霈.中國文學(xué)史第三卷[M].北京:高等教育出版社,1999.

[5]蔡荷芳.朱淑真詩詞意象的女性意識[J].銅陵學(xué)院學(xué)報,2007.

[6]劉彩文.李清照、朱淑真詩詞中的女性自我意識覺醒[J].湖南:文學(xué)界,2011.

[7]魏玉蓮.朱淑真詠花木作品中的抒情女性形象[J].新余高專學(xué)報,2007. （作者單位：廣西師范學(xué)院）