發(fā)展體育收藏，弘揚(yáng)體育文化*——兼評(píng)《體育收藏文化博覽》

王 沂，李尚濱，董 宇

（1.湖北理工學(xué)院 體育部，湖北 黃石 435003；2.哈爾濱工程大學(xué) 體育部，黑龍江 哈爾濱 150001）

體育收藏，在世界奧林匹克史上已有一百多年的歷史，在中國(guó)則只有幾十年。我國(guó)的體育收藏在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列因素的影響，體育收藏的價(jià)值洼地未得到有效開發(fā)，社會(huì)大眾的體育收藏氛圍沒有形成，長(zhǎng)期處于緩慢或停滯的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。改革開放尤其是新世紀(jì)以來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮以及體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育收藏以其獨(dú)特而多元的價(jià)值開始為政府相關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體及人民群眾所重視，體育收藏事業(yè)呈現(xiàn)出快速、持續(xù)發(fā)展的局面。在這一歷史發(fā)展機(jī)遇中，體育收藏不僅在政策指導(dǎo)、市場(chǎng)開發(fā)以及文化建設(shè)上取得了前所未有的成績(jī)，而且相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也逐步受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視，學(xué)術(shù)成果愈發(fā)豐富。藍(lán)翔與李祥合著的《體育收藏文化博覽》（下文簡(jiǎn)稱《博覽》）一書作為目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的體育收藏專著，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度全面系統(tǒng)的對(duì)我國(guó)的體育收藏傳統(tǒng)與現(xiàn)狀進(jìn)行了深入闡述，具有鮮明的研究引領(lǐng)性與先導(dǎo)性，是我國(guó)體育收藏研究領(lǐng)域的代表之作。近年來，由于筆者有志于體育文史方面研究的緣故，再加之日常生活中的體育收藏實(shí)踐，對(duì)體育收藏相關(guān)領(lǐng)域的研究關(guān)注較多。撰寫此文的目的不僅僅局限于對(duì)《博覽》一書進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析評(píng)價(jià)，更重要的是結(jié)合體育收藏事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，對(duì)我國(guó)體育收藏發(fā)展中的相關(guān)理論問題進(jìn)行探討，從而為我國(guó)體育收藏事業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展以及傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)傳播提供借鑒。

1 《博覽》概述

《博覽》一書是在舉國(guó)積極籌辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)的社會(huì)大背景下，由中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)體育專業(yè)委員會(huì)編撰，藍(lán)翔與李祥共同執(zhí)筆，于2004年7月由上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行的。該書以倡導(dǎo)民間體育收藏、弘揚(yáng)體育收藏文化為己任，既充實(shí)了人民的文化生活、促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，又為體育史學(xué)研究提供了翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，是一部敘述全面的體育收藏文化佳作。

《博覽》共分12章，全書結(jié)構(gòu)基本按歷時(shí)性的發(fā)展順序，從我國(guó)古代體育文化與收藏著手，進(jìn)而對(duì)近代與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的體育發(fā)展與收藏進(jìn)行了全面論述。第1～2章以射箭、蹴鞠、弈棋、放風(fēng)箏等各類民俗民間體育活動(dòng)為線索，分類探討了我國(guó)古代體育文化及其收藏。第3章依照我國(guó)近代體育的發(fā)展進(jìn)程，通過翔實(shí)的文獻(xiàn)資料展現(xiàn)了我國(guó)近代體育發(fā)展及其收藏。第4～10章分別從組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)開展、名家收藏以及不同品類的體育收藏等角度全面系統(tǒng)的對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的體育收藏進(jìn)行了描述，圖文并茂、信息量大、故事性強(qiáng)是此部分書寫的鮮明特點(diǎn)。第11～12章介紹了海外體育收藏趣聞以及部分國(guó)家體育博物館的建設(shè)狀況。

2《博覽》述評(píng)

體育收藏在我國(guó)屬于新生事物，它的產(chǎn)生發(fā)展是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮及其體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展而逐漸興起的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。體育收藏不僅是體育文史、文獻(xiàn)、文物的重要組成部分，而且還是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)文化需求、促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新的重要方式與手段，具有重要的研究?jī)r(jià)值與社會(huì)意義。我國(guó)的體育收藏研究起步較晚，大致始于20世紀(jì)末期，已有的研究多局限于收藏者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及新聞報(bào)道類的事實(shí)描述，從史學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等不同視角對(duì)體育收藏進(jìn)行全面系統(tǒng)研究尚不多見。在為數(shù)不多的研究成果當(dāng)中，《博覽》是其中的佼佼者?！恫┯[》作為我國(guó)體育收藏領(lǐng)域中最具影響力的學(xué)術(shù)專著之一，其價(jià)值不僅僅是為我們提供了豐富而翔實(shí)的文獻(xiàn)資料素材，更重要的在于它的學(xué)術(shù)前瞻性與研究引領(lǐng)性，為我們洞察體育文史研究新視點(diǎn)、拓展體育文史研究新視域，繼而推動(dòng)體育文化傳承與創(chuàng)新做出了積極的嘗試并指明了努力的方向。然而，《博覽》也有其不足之處，過于強(qiáng)調(diào)描述性史實(shí)、策略指導(dǎo)性缺失及研究?jī)?nèi)容的“薄古厚今”是其缺陷所在?？v觀《博覽》，在研究的立意、內(nèi)容、價(jià)值以及行文方面有如下三個(gè)特點(diǎn)。

首先，描述性史實(shí)多而學(xué)術(shù)性探討少是該書行文的主要特點(diǎn)?？v觀我國(guó)人文社科領(lǐng)域的研究，多呈現(xiàn)出知識(shí)性的研究范式、歷史性的研究范式和思想性的研究范式三者擇其一的局面，知識(shí)性與歷史性的研究范式多以描述性的客觀介紹與把握為主，而思想性的研究范式則致力于思想的豐富性、文化的創(chuàng)新性以及精神的崇高性。體育收藏研究屬于人文社科研究的范疇，既要努力展現(xiàn)體育收藏資料性的歷史史實(shí)，生動(dòng)形象的描繪我國(guó)體育收藏的發(fā)生發(fā)展過程，更應(yīng)以此為基礎(chǔ)從學(xué)科借鑒與交叉的角度分析探討體育收藏所蘊(yùn)含的社會(huì)意義、文化價(jià)值與人文精神。然而，《博覽》的作者在行文中過多的局限于知識(shí)性與歷史性的研究范式，側(cè)重于文獻(xiàn)資料的搜集整理和歷史史實(shí)的重復(fù)再現(xiàn)，而對(duì)于體育收藏思想性、文化性、啟迪性的系統(tǒng)發(fā)掘與探討則鮮有研究。如此的行文特點(diǎn)既體現(xiàn)了《博覽》的學(xué)術(shù)價(jià)值，又不可避免的帶來了其研究的缺陷與不足。一方面《博覽》以其資料的翔實(shí)性，為我們深入研究體育收藏提供了可能，同時(shí)也為我們從中尋找和發(fā)現(xiàn)體育收藏新的研究切入點(diǎn)提供了可能。另一方面，《博覽》學(xué)術(shù)性弱、探討性少的研究特點(diǎn)也決定了其自身的必然缺陷。人文社科研究是價(jià)值意義的領(lǐng)地，缺少對(duì)現(xiàn)象的深層次闡釋必將會(huì)使研究停留于單調(diào)、呆板、僵化的格局，進(jìn)而使得研究缺乏生命力，而這也正是《博覽》的重要缺陷所在。此外，《博覽》的書名有些差強(qiáng)人意。全書的行文主旨并非在于“文化”的發(fā)掘與研究，而只是簡(jiǎn)單地將體育收藏作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象來進(jìn)行描述，從這個(gè)意義上講《博覽》的書名有失偏頗，換以《體育收藏博覽》則似乎更為貼切。

其次，研究導(dǎo)向性突出而策略指導(dǎo)性缺失是《博覽》的另一主要特點(diǎn)。體育收藏研究在我國(guó)開展的較晚，國(guó)內(nèi)的零星研究多出現(xiàn)于2000年以及2008年我國(guó)申（舉）辦奧運(yùn)會(huì)前后，具有較強(qiáng)的研究功利性與隨機(jī)性，而這也正是導(dǎo)致目前我國(guó)體育收藏研究停滯不前、方向不明的重要原因。在當(dāng)前我國(guó)體育收藏研究青黃不接的大背景下，《博覽》以其全面系統(tǒng)的研究結(jié)構(gòu)、翔實(shí)豐富的研究素材以及生動(dòng)活潑的研究風(fēng)格，為我們穩(wěn)步推進(jìn)收藏研究、積極引導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新起到了很好的典范作用，指明了未來研究的方向，對(duì)體育收藏研究而言極富前瞻性和啟發(fā)性，而這也正是《博覽》的最大價(jià)值所在。然而《博覽》也并非面面俱到，在研究路徑與策略的微觀層面，《博覽》并未指出研究開展實(shí)施的具體策略建議，缺乏必要的策略指導(dǎo)，在一定程度上影響了《博覽》的研究系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)影響力與實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

最后，研究?jī)?nèi)容“薄古厚今”是《博覽》的第三大特點(diǎn)。世界體育文化博大精深，體育收藏現(xiàn)象貫穿古今。古今隨時(shí)代的發(fā)展而遺留下的體育文物藝術(shù)品及其收藏，為我們感知體育文化傳統(tǒng)、把握體育文化演變規(guī)律、促進(jìn)體育文化傳承創(chuàng)新提供了極好的物質(zhì)基礎(chǔ)和想象空間。由于古代體育文物的稀缺性及其收藏的艱難性，致使更多的人熱衷于現(xiàn)當(dāng)代的體育文物藝術(shù)品的收藏，而對(duì)于古代體育的收藏則少有人問津。反映在學(xué)術(shù)研究上，即呈現(xiàn)出體育收藏“薄古厚今”的研究特點(diǎn)，極大地限制了體育收藏的研究視域?！恫┯[》在研究?jī)?nèi)容上，大篇幅的對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的體育收藏進(jìn)行了研究，而對(duì)于我國(guó)古代體育文化與收藏內(nèi)容的探討卻顯得十分薄弱，具有明顯的“薄古厚今”特點(diǎn)。顯然，這一特點(diǎn)與我國(guó)古代歷史悠久、內(nèi)涵豐富的體育文化傳統(tǒng)相矛盾。在當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓不斷得到挖掘與重視，體育收藏研究也應(yīng)積極的“以史為鑒”，注重對(duì)古代體育文化與收藏的學(xué)術(shù)探討與研究開發(fā)，以更加豐富的資料素材、多元的研究視角以及深邃博大的文化內(nèi)涵，不斷完善我國(guó)體育收藏的研究體系。

3 對(duì)體育收藏相關(guān)理論問題的探討

3.1 體育收藏的內(nèi)涵理解

對(duì)概念的正確理解與把握，是順利開展理論研究與進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)的基本前提。體育收藏自古有之，延續(xù)至今，在人類歷史的長(zhǎng)期演化過程中人們對(duì)體育收藏的理解逐步趨于客觀而多元，雖各自在不同層面對(duì)體育收藏做出了不同的闡釋，但總體而言至今尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。通過《博覽》及相關(guān)文獻(xiàn)的詳讀與思考，本文認(rèn)為應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)來觀照體育收藏，應(yīng)站在發(fā)展觀的視角上審視體育收藏，繼而突出體育收藏的動(dòng)態(tài)發(fā)展內(nèi)涵。體育收藏的內(nèi)涵不是固定僵化的，對(duì)其概念的理解是隨著考古發(fā)現(xiàn)與史料整理以及人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的加深而逐步完善的。具體而言，對(duì)體育收藏內(nèi)涵的理解應(yīng)注意以下縱、橫兩個(gè)方面。一方面，在縱向的時(shí)間維度上，既要突出現(xiàn)當(dāng)代的體育文物藝術(shù)品的收藏與研究，更要重視古代體育文化與收藏的發(fā)掘與探討。當(dāng)前只關(guān)注郵票、紀(jì)念幣卡、紀(jì)念品及體育文獻(xiàn)收藏的現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)有所改變，而古代體育實(shí)物以及陶瓷、石雕、壁畫等上的體育題材表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)引起體育收藏界的高度重視，不能只當(dāng)文物收藏，而不涉及體育研究。另一方面，在橫向的內(nèi)涵維度上，應(yīng)積極地從史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等不同學(xué)科范疇對(duì)體育收藏加以探討，以多元多樣的研究視角不斷發(fā)掘和豐富體育收藏的價(jià)值內(nèi)涵。也就是說，對(duì)體育收藏的內(nèi)涵理解是隨著體育收藏研究領(lǐng)域的拓展以及研究的深入而逐步完善發(fā)展的。因此，當(dāng)前只注重從史學(xué)的單一角度來闡釋體育收藏的內(nèi)涵，難免有失偏頗，而以系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)體育收藏的內(nèi)涵加以多學(xué)科、多視角研究，才是客觀全面理解與把握體育收藏內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。基于以上認(rèn)識(shí)，本文認(rèn)為體育收藏是指以古今體育文化及其收藏為研究對(duì)象，旨在滿足社會(huì)文化娛樂需求、促進(jìn)體育文化傳承與創(chuàng)新的一種隨人類認(rèn)識(shí)水平的提升而動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)文化現(xiàn)象。

3.2 體育收藏的發(fā)展趨勢(shì)

洞悉事物的發(fā)展規(guī)律及其發(fā)展前景，是全面系統(tǒng)地對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)的體育收藏發(fā)展起步較晚。改革開放尤其是新世紀(jì)以來，隨著國(guó)內(nèi)大眾社會(huì)文化多樣性、高品位需求的日益增長(zhǎng)以及體育事業(yè)的蓬勃快速發(fā)展，體育收藏以其較好的經(jīng)濟(jì)投資價(jià)值、良好的社會(huì)教育意義逐步得到了國(guó)家政府部門、社會(huì)團(tuán)體組織與社會(huì)群眾的青睞與認(rèn)可，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人態(tài)勢(shì)。近年來，政府相關(guān)政策法規(guī)的頒發(fā)、各級(jí)各類的體育收藏組織、形式各異的體育收藏展覽以及生機(jī)勃勃的體育收藏拍賣等，不僅形成了社會(huì)體育收藏的良好環(huán)境氛圍，而且為我們從中窺見體育收藏的發(fā)展趨勢(shì)提供了必要參考與可能?？v觀我國(guó)體育收藏發(fā)展現(xiàn)狀，本文認(rèn)為體育收藏的未來發(fā)展趨勢(shì)主要包括以下四個(gè)方面。

首先，體育收藏的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)從事體育收藏的人群逐步增多，人們的收藏動(dòng)機(jī)與目的也都各不相同，有的是出于新鮮好奇，有的是重在收藏文化，更多的人則是以價(jià)值保值與投資為目的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求以及國(guó)外體育收藏的成功經(jīng)驗(yàn)表明，體育收藏的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已成為大勢(shì)所趨。一方面，將體育收藏作為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展體育經(jīng)濟(jì)、調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了相關(guān)政策的扶持與保護(hù)。另一方面，體育收藏的市場(chǎng)平臺(tái)建設(shè)以及人力資源建設(shè)也均在政策的指導(dǎo)下獲得了勃勃生機(jī)，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

其次，體育收藏的社會(huì)化趨勢(shì)。體育收藏作為人類的一種社會(huì)文化活動(dòng)，具有鮮明的社會(huì)教育功能。站在社會(huì)學(xué)的角度，體育收藏的價(jià)值意義很大程度上指向于體育文化的普及與傳播。在當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)大繁榮、大發(fā)展的社會(huì)背景下，體育收藏的文化普及與傳播有著天然的自身優(yōu)勢(shì)，即社會(huì)受眾面廣且社會(huì)需求量大。體育收藏進(jìn)高校、入社區(qū)是其社會(huì)化發(fā)展進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。有調(diào)查顯示，上海南西社區(qū)、烏魯木齊團(tuán)結(jié)新村社區(qū)、揚(yáng)州文昌花園社區(qū)、福州靈響社區(qū)以及首都體育學(xué)院等都曾組織開展過不同規(guī)模、不同門類的文物收藏系列活動(dòng)，深受社區(qū)居民與廣大師生歡迎，社會(huì)反響良好，文化教育意義深遠(yuǎn)。其中，2011年中國(guó)體育集郵與收藏協(xié)會(huì)和首都體育學(xué)院奧林匹克研究中心聯(lián)合舉辦的體育收藏展以及2007年北京東四奧林匹克社區(qū)開展的《體育收藏進(jìn)社區(qū)》系列活動(dòng)是其中成功的典范。

再次，體育收藏的學(xué)術(shù)化趨勢(shì)。學(xué)術(shù)研究是體育收藏可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)和豐富體育收藏研究對(duì)體育收藏事業(yè)的健康發(fā)展具有十分突出的指導(dǎo)意義。當(dāng)前我國(guó)體育收藏領(lǐng)域研究視域狹窄，研究方法單一，大多數(shù)研究局限于個(gè)人的收藏實(shí)踐感悟與簡(jiǎn)單的事實(shí)陳述，未能形成體育收藏完整系統(tǒng)的研究體系，體育收藏事業(yè)的發(fā)展缺乏必要的理論支撐。然而體育收藏作為新興時(shí)尚且內(nèi)涵豐富的社會(huì)文化現(xiàn)象，在其發(fā)展演變的過程中出現(xiàn)的知識(shí)性、策略性和價(jià)值性等各式問題都亟待理論上的闡釋與實(shí)踐上的指導(dǎo)。在此背景下，為豐富體育收藏研究成果、促進(jìn)體育收藏的健康發(fā)展，我們應(yīng)著力加強(qiáng)在價(jià)值意義、內(nèi)涵開發(fā)、發(fā)展現(xiàn)狀以及實(shí)施策略與路徑選擇等方面的研究開發(fā)，以理論傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新為指導(dǎo)，盡快確立體育收藏研究的學(xué)術(shù)地位和擴(kuò)大其學(xué)術(shù)影響力。

最后，體育收藏的國(guó)際化趨勢(shì)?，F(xiàn)代意義上的體育收藏活動(dòng)起步于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中，部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家積累了大量有關(guān)體育收藏發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，貯備了充足合理的人才隊(duì)伍資源，形成了高效簡(jiǎn)明的市場(chǎng)開發(fā)模式，營(yíng)造了健康良好的體育收藏社會(huì)氛圍。然而與之相比較，我國(guó)系統(tǒng)開展體育收藏的時(shí)間較短，在體育收藏的市場(chǎng)建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)以及人力資源建設(shè)等方面缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)積累。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與文化一體化進(jìn)程日益加快的背景下，我國(guó)體育收藏事業(yè)的發(fā)展有必要充分吸收借鑒國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)與啟示，真正做到為我所用，繼而用以指導(dǎo)我國(guó)體育收藏事業(yè)的發(fā)展。此外，在學(xué)習(xí)借鑒的過程中，還應(yīng)秉著辯證揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，緊密結(jié)合我國(guó)體育收藏的發(fā)展實(shí)際，對(duì)合理有用的經(jīng)驗(yàn)加以充分吸收而對(duì)于其中的糟粕堅(jiān)決抵制，以循序漸進(jìn)、有條不紊的方式穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)體育收藏的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程。

3.3 體育收藏的實(shí)踐策略

近年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與體育事業(yè)的迅猛發(fā)展以及大眾休閑文化需求的日益增長(zhǎng)，越來越多的收藏愛好者開始關(guān)注并認(rèn)識(shí)到體育收藏獨(dú)特而多元的經(jīng)濟(jì)投資價(jià)值與社會(huì)文化價(jià)值，陸續(xù)加入到體育專業(yè)收藏的隊(duì)伍中來，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。國(guó)內(nèi)體育文物收藏政策法規(guī)建設(shè)的逐步完善，體育博物館等專業(yè)收藏機(jī)構(gòu)開展豐富多樣的收藏活動(dòng)以及國(guó)外體育收藏藝術(shù)品拍賣價(jià)格屢創(chuàng)新高，愈發(fā)加快了我國(guó)體育收藏的社會(huì)化、普及化進(jìn)程。對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，體育收藏的普及化、社會(huì)化不僅可以促進(jìn)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有利于加強(qiáng)對(duì)民眾的體育文化教育，推動(dòng)體育文化的傳承與創(chuàng)新。而對(duì)于收藏者個(gè)人來說，面對(duì)品種豐富、題材廣泛、數(shù)量繁多的體育文物收藏藝術(shù)品，如何確定自己的收藏方向、品種、策略，是眾多體育藏友們急需解決的首要問題。體育文物藝術(shù)品的收藏價(jià)值與許多因素相關(guān)，既要考慮增值保值的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也要注重體育文物藝術(shù)品的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。筆者認(rèn)為，體育文物藝術(shù)品的收藏策略應(yīng)關(guān)注知識(shí)資本、文物質(zhì)量與收藏目標(biāo)三個(gè)方面。首先，要有很好的體育專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，而且還要有相關(guān)的藝術(shù)史、社會(huì)史和審美文化等方面的儲(chǔ)備，這些都屬于知識(shí)資本。通曉這些基礎(chǔ)文化知識(shí)，不僅可以極大地滿足人們的收藏審美需求，增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，而且還可有效激發(fā)人們體育收藏的熱情與動(dòng)力。其次，文物的質(zhì)量在很大程度上決定著其經(jīng)濟(jì)投資價(jià)值。為此，我們應(yīng)注重收藏歷史遺留下來的美品、精品和孤品，不單純的以數(shù)量為收藏的準(zhǔn)則，而應(yīng)更多的關(guān)注收藏品的品相與質(zhì)量。最后，在收藏目標(biāo)方面應(yīng)從緊密結(jié)合自身的興趣與體育收藏開展的現(xiàn)狀，另辟蹊徑、獨(dú)樹一幟的確立自己的體育收藏品類與目標(biāo)。因體育收藏的發(fā)展在我國(guó)仍處于初級(jí)階段，廣闊繁多的體育收藏品類中尚有不少有待發(fā)掘的收藏領(lǐng)域，故收藏品類的確定應(yīng)盡可能的避免與他人重復(fù)，注重收藏的專一性。李維剛的體育撲克收藏、藍(lán)翔的體育紀(jì)念物收藏、張萬金的體育紀(jì)念品收藏以及李祥的奧運(yùn)文物收藏等都鮮活的給出了體育收藏專一性的成功經(jīng)驗(yàn)。那種遇體育藏品就買、見體育藏品就收、只圖簡(jiǎn)單的藏品數(shù)量的做法是不可取的，而只有專一、系統(tǒng)的開展某一品類的體育收藏，才更有收獲，更具影響力。

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