馬克思生態(tài)內(nèi)因論視閾中的生態(tài)文明與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式*

龔萬(wàn)達(dá) 劉祖云

（1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理博士后流動(dòng)站，南京 210095；2.江蘇省社會(huì)主義學(xué)院科研處，南京 210007）

一、生態(tài)文明建設(shè)的約束——單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主導(dǎo)的發(fā)展

中共十八大提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”充分說(shuō)明執(zhí)政黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)絕不是“單打一”的建設(shè)，而是要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的其余四個(gè)方面進(jìn)行。尤其是要把生態(tài)建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中這篇文章做好，因?yàn)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以十八大提出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇?！?/p>

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式之所以是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇，是因?yàn)楦母镩_(kāi)放三十多年來(lái)，無(wú)論是理論上還是實(shí)踐中，普遍存在把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”理解為以單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心，把“發(fā)展是硬道理”理解為GDP增長(zhǎng)是硬道理，把發(fā)展是“第一要?jiǎng)?wù)”理解為只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是第一要?jiǎng)?wù)等等；把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、等同于工業(yè)化與現(xiàn)代化的進(jìn)程、等同于可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致發(fā)展手段和發(fā)展目的的雙重迷失，造成我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的高速增長(zhǎng)建立在高能耗、高投入基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大。粗放型的增長(zhǎng)不僅使發(fā)展難以為繼，而且給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大壓力。

2006年，國(guó)家環(huán)?？偩趾蛧?guó)家統(tǒng)計(jì)局向媒體聯(lián)合發(fā)布的 《中國(guó)綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算研究報(bào)告2004》顯示，2004年全國(guó)因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失為5118億元，占當(dāng)年GDP的3.05%。由于基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和技術(shù)水平的限制，此次核算沒(méi)有包含自然資源耗減成本和環(huán)境退化成本中的生態(tài)破壞成本，只計(jì)算了環(huán)境污染損失，環(huán)境污染損失成本僅核算了其中的10項(xiàng)，且存在低估和缺項(xiàng)。

時(shí)任國(guó)家環(huán)?？偩志珠L(zhǎng)解振華在2005年4月23日舉行的首屆環(huán)境與發(fā)展中國(guó)論壇上透露的數(shù)據(jù)更為驚人。他指出，我國(guó)流經(jīng)城市的90%的河段受到嚴(yán)重污染，75%的湖泊出現(xiàn)富營(yíng)養(yǎng)化；沿海赤潮年發(fā)生次數(shù)比上世紀(jì)80年代增加了3倍；1／3的城市空氣污染嚴(yán)重；酸雨影響面積占國(guó)土面積的1／3，近年強(qiáng)度有加重趨勢(shì)；工業(yè)危險(xiǎn)廢物每年產(chǎn)生1100多萬(wàn)噸，處理、處置率為68%；城市垃圾年清運(yùn)量1.49億噸，無(wú)害化處理不足20%。全國(guó)水土流失面積356萬(wàn)平方公里，每年新增1．5萬(wàn)平方公里；沙化土地174萬(wàn)平方公里，每年新增3436平方公里；森林資源總量不足，生態(tài)功能退化；90%以上的天然草原退化，每年增加退化草地200萬(wàn)公頃；一些北方河流水資源開(kāi)發(fā)利用率超過(guò)國(guó)際生態(tài)警戒線（30%~40%），流域生態(tài)功能嚴(yán)重失調(diào)。據(jù)世界銀行測(cè)算，1995年中國(guó)空氣和水污染造成的損失占當(dāng)年GDP的8%；專家們測(cè)算，2003年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失占GDP的15%；環(huán)保總局2001年生態(tài)狀況調(diào)查表明，西部9省區(qū)生態(tài)破壞造成的直接經(jīng)濟(jì)損失占當(dāng)?shù)谿DP的13%，相當(dāng)于甘肅和青海兩省當(dāng)年 GDP 之和。

筆者引用國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的全國(guó)歷年環(huán)境污染治理投資情況（2000—2010年）的數(shù)據(jù)制成表1，從中可以看出，國(guó)家每年都為環(huán)境污染治理投入巨額資金，且占GDP的比重逐年增高，到2010年我國(guó)環(huán)境污染治理投資占GDP比重已達(dá)1.66%，達(dá)6654.2億元，是2002年的近5倍。但是相比因粗放型增長(zhǎng)所帶來(lái)的環(huán)境污染造成的動(dòng)輒占GDP比重3%~10%的經(jīng)濟(jì)損失來(lái)說(shuō)，用這些投資來(lái)完成歷年環(huán)境污染治理的欠賬無(wú)疑是相當(dāng)緊張的。

令人擔(dān)憂的是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中影響生態(tài)環(huán)境的能源高消耗等趨勢(shì)并未得到有效遏制。聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)月報(bào)數(shù)據(jù)庫(kù)、聯(lián)合國(guó)FAO數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)2010年粗鋼、煤、原油、發(fā)電量、水泥等的產(chǎn)量分別是世界的第1、1、4、1、1位。 國(guó)際能源機(jī)構(gòu) 《2011年能源統(tǒng)計(jì)年鑒》的數(shù)據(jù)顯示，2009年，全世界能源消費(fèi)總量為835277萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)油，中國(guó)為143299萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)油，占世界能源消費(fèi)總量的17.16%。所以十八大提出在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求時(shí)，首先提出一個(gè)前提，即在“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上”，“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”。否則僅能源的約束就將使得全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

表1 2000—2010年環(huán)境污染治理投資總額及占GDP比重和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值情況

轉(zhuǎn)變發(fā)展方式之所以困難重重，其原因是多方面的，但歸根到底是沒(méi)有將生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)看待。這種不尊重自然規(guī)律，不認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的統(tǒng)一性，其理論根源何在？斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中闡述了經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律的根本區(qū)別，但卻忽視了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，這就將自然和社會(huì)之間本來(lái)存在著的許多有機(jī)聯(lián)系人為割斷了。由于受斯大林這種觀點(diǎn)的影響，社會(huì)主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，就否認(rèn)了自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的統(tǒng)一性，把兩者截然分裂開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)，使不尊重自然規(guī)律就成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架內(nèi)一個(gè)特征。同時(shí)，這種觀點(diǎn)在從亞當(dāng)·斯密到后世的西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中也具有代表性，一般都是將自然生態(tài)環(huán)境排斥在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架和勞動(dòng)生產(chǎn)力構(gòu)成要素之外，只是當(dāng)作人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的外部條件即外部環(huán)境，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的外在因素。

在東西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律割裂開(kāi)來(lái)的理論指導(dǎo)之下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也難以例外。這種不尊重自然規(guī)律，不把自然生態(tài)環(huán)境當(dāng)作是勞動(dòng)本身的要素，一味地向自然界進(jìn)行索取的做法，必然導(dǎo)致自然界對(duì)我們的無(wú)情懲罰。這個(gè)問(wèn)題，直到今天在我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中還沒(méi)有真正完全解決。

二、馬克思自然生態(tài)環(huán)境內(nèi)因論是生態(tài)文明建設(shè)的理論根基

馬克思在創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，致力于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和資本論研究時(shí)，不僅把自然生態(tài)環(huán)境作為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的外部環(huán)境即外部因素，而且更主要的是作為人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要素來(lái)對(duì)待。因?yàn)橹挥写_立了自然生態(tài)環(huán)境是人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要素的觀念，才能從根本上解決生態(tài)文明建設(shè)的地位問(wèn)題。自然生態(tài)環(huán)境不僅對(duì)人、社會(huì)具有優(yōu)先地位，而且是作為一種內(nèi)在要素存在于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)之中。

1．自然生態(tài)環(huán)境和勞動(dòng)都是物質(zhì)財(cái)富的源泉。馬克思主義認(rèn)為，任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的存在與發(fā)展，都要以自然界作為它的自然基礎(chǔ)，因而，在任何現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)方式下，人總是把自然界納入社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程之中，成為人類勞動(dòng)活動(dòng)的構(gòu)成要素。因此，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，首先肯定了自然界是一種“普通的自然要素”，是“勞動(dòng)本身的要素”。也就是說(shuō)馬克思把自然和勞動(dòng)看作是生產(chǎn)的原始因素。馬克思在《資本論》中對(duì)此進(jìn)一步指出：“正像生產(chǎn)的第一天一樣，形成產(chǎn)品的原始要素，從而也就是形成資本物質(zhì)成分的要素，即人和自然，是同時(shí)起作用的。”進(jìn)一步論證了勞動(dòng)力和自然資源是“形成財(cái)富的兩個(gè)原始要素”。馬克思還同時(shí)把自然界稱作是人類勞動(dòng)的 “原始食物倉(cāng)”、“原始的勞動(dòng)資料庫(kù)”，以此論證進(jìn)入勞動(dòng)過(guò)程的自然物就是勞動(dòng)本身的要素。

馬克思針對(duì)拉薩爾的“勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉”的觀點(diǎn)指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界和勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的）的源泉，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力，即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)……只有一個(gè)人一開(kāi)始就以所有者的身份來(lái)對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)作屬于他的東西來(lái)處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉?！敝挥邪炎匀唤缂{入勞動(dòng)過(guò)程，在生產(chǎn)過(guò)程中使勞動(dòng)和自然界一切共同發(fā)揮作用，勞動(dòng)才成為財(cái)富的源泉。所以要看到勞動(dòng)所受的“自然制約性”，不能把勞動(dòng)看成是一種超自然的創(chuàng)造力。恩格斯也指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！瘪R克思和恩格斯在一百多年前所揭示的勞動(dòng)和自然界是物質(zhì)財(cái)富的兩個(gè)源泉的光輝思想至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。

2.自然生態(tài)環(huán)境是人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要素。馬克思把自然環(huán)境作為人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素，即是使自然生態(tài)環(huán)境具有人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)部要素的意義。

馬克思把人類的勞動(dòng)過(guò)程的一切因素歸納為三個(gè)基本要素，“勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料”。在這些簡(jiǎn)單要素中，我們首先看到的自然生態(tài)環(huán)境要素。這是因?yàn)?，無(wú)論是勞動(dòng)對(duì)象，還是勞動(dòng)資料，都無(wú)不包含有自然因素，它們都是天然自然物或人工自然物，而勞動(dòng)能力本身也是以人的自身的自然進(jìn)入勞動(dòng)過(guò)程，是人的活的勞動(dòng)和消耗，也是人的自身的自然的耗費(fèi)，它是以生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)中的一種自然因素的消耗，構(gòu)成勞動(dòng)過(guò)程的一個(gè)要素。因此，進(jìn)入作為勞動(dòng)過(guò)程的生產(chǎn)過(guò)程的自然環(huán)境與生態(tài)基礎(chǔ)構(gòu)成的物質(zhì)生產(chǎn)的自然生態(tài)要素，不僅是指人的身外的自然，還包括人的自身的自然，二者都是人類生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)的內(nèi)在要素。

馬克思在《資本論》中具體分析了資本主義大工業(yè)時(shí)代，包括風(fēng)力、水力、蒸汽、電力等在內(nèi)的各種自然力作為勞動(dòng)的要素，是屬于資本而被無(wú)償?shù)乩糜谏a(chǎn)過(guò)程，會(huì)使勞動(dòng)具有更高的生產(chǎn)能力，從而帶來(lái)超額利潤(rùn)。這是因?yàn)?，自然力是能夠“作為要素加入生產(chǎn)但不需要代價(jià)的自然要素……也就是，作為勞動(dòng)的無(wú)償?shù)淖匀簧a(chǎn)力加入生產(chǎn)的”。而“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的”。“撇開(kāi)自然物質(zhì)不說(shuō)，各種不費(fèi)分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產(chǎn)過(guò)程?！辈还苌鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度如何，自然力作為生產(chǎn)要素進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，總是成為社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的構(gòu)成要素，這是所有社會(huì)生產(chǎn)方式所共有的，這具有超越具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)。

3.自然生態(tài)環(huán)境決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的結(jié)果實(shí)現(xiàn)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》中反復(fù)論證了自然條件的優(yōu)劣對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的決定作用，他談到采掘工業(yè)情況時(shí)指出：“同一勞動(dòng)在開(kāi)采不同金屬時(shí)提供的采掘量有大有小，這要看這些金屬在地殼中蘊(yùn)藏多少而定。同一勞動(dòng)在豐收年可以物化為兩蒲式耳小麥，在歉收年或許只物化為一蒲式耳小麥。在這里，因?yàn)樽匀粭l件的貧瘠還是富饒決定著受自然條件限制的特殊實(shí)在勞動(dòng)的生產(chǎn)力，于是似乎是自然條件決定著商品的交換價(jià)值?！痹谶@種情況下，勞動(dòng)生產(chǎn)力就由諸種自然條件所決定。

他在《資本論》中肯定了剩余勞動(dòng)是“隨著勞動(dòng)的自然條件”而變化的，“勞動(dòng)的不同的自然條件使同一勞動(dòng)量在不同的國(guó)家可以滿足不同的需要量”。因此，“在勞動(dòng)的自然條件最有利，因而，尤其是土地最肥沃的地方，資本的生產(chǎn)力最大，也就是說(shuō)，剩余勞動(dòng)時(shí)間最多，因而剩余價(jià)值最多”。因此，勞動(dòng)所處的自然生態(tài)環(huán)境的差別，極大影響直至決定著勞動(dòng)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)結(jié)果的差別，這就成為社會(huì)生產(chǎn)增長(zhǎng)快慢的重要因素。這里表現(xiàn)出的勞動(dòng)生產(chǎn)力的差別，實(shí)際上是生產(chǎn)力的自然要素的差別，這在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中表現(xiàn)得尤其突出。因此，馬克思特別用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)明這種差別性。他說(shuō)：“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生產(chǎn)率是和自然條件聯(lián)系在一起的，并且由于自然條件的生產(chǎn)率不同，同量勞動(dòng)會(huì)體現(xiàn)為較多或較少的產(chǎn)品或使用價(jià)值。”

就人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)而言，在勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程中的結(jié)果實(shí)現(xiàn)，最終表現(xiàn)為商品，它的本質(zhì)是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體，正像馬克思所說(shuō)：“種種商品體，是自然物質(zhì)和勞動(dòng)這兩種要素的結(jié)合。如果包含的各種不同的有用勞動(dòng)的總和除外，總還剩有一種不借人力而天然存在的物質(zhì)基質(zhì)。人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說(shuō)，只能改變物質(zhì)的形態(tài)。不僅如此，他在這種改變形態(tài)的勞動(dòng)中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。因此，勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。正像威廉·配第所說(shuō)，勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！?/p>

世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)充分證明，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展高度依賴的要素，并越來(lái)越顯示出其“內(nèi)部自然要素”的屬性。自產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)，世界范圍內(nèi)由片面的發(fā)展觀導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境危機(jī)日益加劇，生態(tài)環(huán)境的狀況已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能否持續(xù)的關(guān)鍵所在。因此，采取何種發(fā)展模式就成為決定生態(tài)環(huán)境狀況的重要因素。

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必由之路

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展、人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要的不斷滿足要依賴于社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)?？疾焐鐣?huì)再生產(chǎn)，一方面要考察社會(huì)總產(chǎn)出 （包括社會(huì)總產(chǎn)品和服務(wù)）的各個(gè)部分如何從商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償?shù)膯?wèn)題；另一方面要考察社會(huì)總產(chǎn)出的各個(gè)部分在轉(zhuǎn)化為貨幣形式之后，又如何再轉(zhuǎn)化為所需要的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，即實(shí)現(xiàn)物質(zhì)補(bǔ)償?shù)膯?wèn)題。社會(huì)總產(chǎn)品和服務(wù)的各個(gè)組成部分經(jīng)過(guò)流通進(jìn)入消費(fèi)，在價(jià)值上得到補(bǔ)償，在使用價(jià)值上得到替換，這就是社會(huì)總產(chǎn)出的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)總產(chǎn)品在物質(zhì)形態(tài)上，根據(jù)其最終用途區(qū)分為用于生產(chǎn)性消費(fèi)的生產(chǎn)資料和用于生活消費(fèi)的消費(fèi)資料。相應(yīng)地，馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為兩大部類，第一部類（Ⅰ）是由生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門所構(gòu)成，其產(chǎn)品進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域；第二部類（Ⅱ）是由生產(chǎn)消費(fèi)資料的部門所構(gòu)成，其產(chǎn)品進(jìn)入生活消費(fèi)領(lǐng)域。社會(huì)資本的連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，如馬克思所說(shuō)：“這個(gè)運(yùn)動(dòng)不僅是價(jià)值補(bǔ)償，而且是物質(zhì)補(bǔ)償，因而既要受社會(huì)產(chǎn)品的價(jià)值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價(jià)值，它們的物質(zhì)形式的制約。 ”

在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步并應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程的條件下，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)快于消費(fèi)資料的生產(chǎn)。承認(rèn)生產(chǎn)資料生產(chǎn)的較快增長(zhǎng)，并不意味著生產(chǎn)資料的生產(chǎn)可以脫離消費(fèi)資料生產(chǎn)而片面地、孤立地增長(zhǎng)。相反，生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)歸根到底要受消費(fèi)資料生產(chǎn)的制約。這是因?yàn)椋菏紫?，在第一部類生產(chǎn)的發(fā)展中，追加勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料，必然要依賴第二部類生產(chǎn)的發(fā)展來(lái)提供；其次，制造生產(chǎn)資料只是提供生產(chǎn)的手段和條件，它本身并不就是社會(huì)生產(chǎn)的最終目的，第一部類生產(chǎn)的發(fā)展必然還要依賴第二部類的發(fā)展所提供的市場(chǎng)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中，一些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)視經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)的“勞動(dòng)所受的自然制約性”，不認(rèn)識(shí)或不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展所受的自然制約，忽視自然生態(tài)環(huán)境在人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中的內(nèi)在作用。在這種經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)之下，在社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的過(guò)程中，把投資尤其是把對(duì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)的投資當(dāng)作拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要手段，無(wú)節(jié)制地向自然索取，不顧第二部類的發(fā)展所提供的實(shí)際市場(chǎng)容量的大小，使得社會(huì)生產(chǎn)兩大部類嚴(yán)重失衡，除了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中造成周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之外，還造成自然生態(tài)危機(jī)。

因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程一方面是不斷從生態(tài)系統(tǒng)的自然生產(chǎn)“取出”自然物質(zhì)，“投入”經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過(guò)程中加工成滿足人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品；另一方面還不斷地把它“產(chǎn)出”的各種廢棄物“投入”自然環(huán)境之中，利用生態(tài)系統(tǒng)的凈化機(jī)能參與自然再生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)與再生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)廢棄物也不斷增加，由于傳統(tǒng)的發(fā)展方式把自然生態(tài)環(huán)境作為人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的外在因素，廢棄物不加處理與再利用就不斷返回自然界，積累于自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之中，破壞了系統(tǒng)正常的生態(tài)循環(huán)，社會(huì)生產(chǎn)的廢棄物排放量超過(guò)自然生態(tài)系統(tǒng)的自凈能力，在自然界造成生態(tài)循環(huán)受阻、環(huán)境污染、生態(tài)失調(diào)，自然生態(tài)環(huán)境得不到修復(fù)，造成日益惡化的生態(tài)經(jīng)濟(jì)惡性循環(huán)。

十八大報(bào)告提出：“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)?！薄凹涌煨纬尚碌慕?jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)……使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)，更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)。”從十八大報(bào)告的上述論述中我們可以看到，執(zhí)政黨已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的實(shí)質(zhì)就是尊重“勞動(dòng)所受的自然制約性”，重視自然生態(tài)環(huán)境在人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中的內(nèi)在作用，把脫離消費(fèi)資料生產(chǎn)而片面地、孤立地增長(zhǎng)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，在發(fā)展中建設(shè)生態(tài)文明，在建設(shè)生態(tài)文明中促進(jìn)發(fā)展。