成人教育與人文精神再造

李 丁

(中共四川省委黨校 科社教研部，成都610072)

當(dāng)代中國(guó)，人文精神是一種重要而須亟待加強(qiáng)的珍貴資源，是需要花大力氣進(jìn)行再造的一項(xiàng)重要民族精神。由于三十多年來改革開放的探索性前進(jìn)和近二十多年來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)性的初步發(fā)展，當(dāng)代中華民族的人文精神資源在國(guó)內(nèi)泛物質(zhì)化的磨蝕和世界全球化浪潮的沖刷中，已經(jīng)被弄得支離破碎和百般凋零了。究其根由，不僅現(xiàn)行的國(guó)家制度、體制和機(jī)制難咎其責(zé)，而且國(guó)家和社會(huì)的各級(jí)各類教育更是要對(duì)此承擔(dān)重要責(zé)任。其中，作為繼續(xù)教育和終生教育的各級(jí)各類成人教育，無可置疑地需要就此省思各自的缺位和缺陷。

成人教育省思時(shí)代精神的人文匱乏與受損，自當(dāng)樹立起再造成人人文精神之意識(shí)自覺，進(jìn)行成人人文精神再造工程之謀劃及實(shí)施，推動(dòng)與促進(jìn)全社會(huì)人文精神大廈之重建與后續(xù)。

一、成人教育當(dāng)之無愧是當(dāng)代中國(guó)人文精神再造工程的主體

人文精神首先以一定的人口為物質(zhì)載體，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的人文精神首先以特定時(shí)空內(nèi)的主要和主導(dǎo)人口群體為物質(zhì)載體。成人群體亦即成人世界，由于其在社會(huì)生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位和社會(huì)生活中的樞紐地位以及現(xiàn)實(shí)而具體的家庭事務(wù)中的中堅(jiān)地位，而無容置疑地成為特定時(shí)代任何條件下和任何環(huán)境中的重要人口群體。因而，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的人文精神，前提在前代，基點(diǎn)在當(dāng)代，希望在后代。而老年人、成年人、兒童青少年這樣三個(gè)彼此相異又密不可分的人口群體自然而然分別成為歷史性地?fù)?dān)當(dāng)人類社會(huì)人文精神的基礎(chǔ)、支撐和延續(xù)的神圣使命及職責(zé)的社會(huì)實(shí)踐主體。

當(dāng)代中國(guó)是古代中國(guó)和近現(xiàn)代中國(guó)符合人類歷史特別是中華民族發(fā)展規(guī)律而茁壯成長(zhǎng)起來的新時(shí)代條件下的新社會(huì)，當(dāng)代中國(guó)的人文精神自然與中華民族歷史的人文精神一脈相承而又有超越的創(chuàng)造性發(fā)展。它的歷史的基礎(chǔ)得益和歸功于一切已經(jīng)逝去的無數(shù)代先輩人口，它的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)則是當(dāng)今時(shí)代當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)“集體性”賦閑的老年人口。而它今天所面臨的現(xiàn)狀和危機(jī)，以及所亟待加強(qiáng)的各方面建設(shè)的現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和任務(wù)，則是需要當(dāng)前時(shí)代的生產(chǎn)性人口去加以擔(dān)當(dāng)和實(shí)現(xiàn)的。今天的成人人口在當(dāng)代中國(guó)人文精神建設(shè)工作中所做出的貢獻(xiàn)，連同中華民族人文精神的歷史的基礎(chǔ)，必然成為當(dāng)今的青少年人口延續(xù)未來、開拓創(chuàng)新并鞏固和發(fā)展中華民族人文精神新的歷史的基礎(chǔ)的寶貴財(cái)富。人文精神對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)時(shí)代具有的價(jià)值和意義。人類社會(huì)的思想靈魂以及人類歷史發(fā)展的血液無疑需要人文精神的凝結(jié)，特定時(shí)代中一切民族、國(guó)家和社會(huì)為實(shí)現(xiàn)其生存及發(fā)展而進(jìn)行的一切活動(dòng)，連同共生共時(shí)的所有人類之間的公共交往的知、情、意等要素，無疑存在于人文精神的系統(tǒng)之中。亦即，人類的人文精神為人類的一切物質(zhì)的和思想的活動(dòng)提供智慧、情感、意志以及靈魂和動(dòng)力?？梢?，人文精神之于人類以及人類的歷史，成年人口群體之于人文精神，其各自的重要性自不待言。

當(dāng)今中國(guó)成人群體成為當(dāng)代中國(guó)的人文精神及其再造工程之主體，具有特殊的內(nèi)涵與意義。內(nèi)涵存在以下幾個(gè)方面:第一，當(dāng)今中國(guó)的成人群體成為當(dāng)代中國(guó)人文精神培育和塑造以及人文建設(shè)的主力軍和主導(dǎo)力量;第二，當(dāng)今中國(guó)的成人群體對(duì)當(dāng)代中國(guó)人文精神的繼往開來及其根本的前進(jìn)方向和未來發(fā)展前途負(fù)有不可推卸的歷史性責(zé)任。意義主要是:第一，當(dāng)今中國(guó)的成人群體成為當(dāng)代中國(guó)人文精神建設(shè)的主體，有助于中華民族人文精神的再生和興盛，這是一件有益于民族和全體社會(huì)成員健康發(fā)展的重大事件;第二，當(dāng)今中國(guó)，成人群體加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)人文精神的再造和積極進(jìn)步，有助于改善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中全社會(huì)各方面的風(fēng)氣和習(xí)氣;第三，成人群體自覺擔(dān)負(fù)起人文精神再造之重大歷史責(zé)任，有助于加強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)教育事業(yè)的改革意識(shí)，特別是有助于促進(jìn)成人教育工作重點(diǎn)和方向的重大調(diào)整;第四，有助于推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)以及每個(gè)社會(huì)成員全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)化發(fā)展，有助于文化大發(fā)展大繁榮以及建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，以實(shí)現(xiàn)諸項(xiàng)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重大目標(biāo)。

成年人口擔(dān)當(dāng)時(shí)代人文精神建設(shè)之主體，首先需要樹立起一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊皇亲杂X;其次要堅(jiān)持科學(xué)和理性以及奉獻(xiàn)的精神，積極而切實(shí)地進(jìn)行當(dāng)代人文精神再造工程的總體謀劃和具體設(shè)計(jì)，同時(shí)展開有先有后的有效實(shí)施以及持之以恒而不斷完善和提高的推進(jìn);再次要堅(jiān)持系統(tǒng)整體的科學(xué)精神，既要加強(qiáng)自身群體的人文精神的建構(gòu)和傳播，又要著力于當(dāng)代社會(huì)由三個(gè)群體之人文精神相互溝通整合而塑造起當(dāng)代中華民族的人文精神大廈，還要著眼于中華民族人文精神的未來發(fā)展和鞏固強(qiáng)化，同時(shí)也要放眼于全球化條件和進(jìn)程中中華民族人文精神與世界人文精神之互動(dòng)生成的人類人文精神大廈及其繼往開來承上啟下的未來發(fā)展前景。

二、成人教育身處人文精神再造的重要時(shí)代

人文精神屬于文化范疇，但卻是文化圈層的核心要素，即文化精神與靈魂的要素。文化和人文精神的再造與建設(shè)，自然要遵循和尊重其自身內(nèi)在特殊的規(guī)律。

文化及人文精神的自身規(guī)律，存在于它們各自的本質(zhì)內(nèi)涵之中。文化是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的觀念和方式以及被對(duì)象于實(shí)踐活動(dòng)之中與被對(duì)象化為物質(zhì)文化產(chǎn)品的各種精神意識(shí)因素有序結(jié)合及相互關(guān)聯(lián)的體系。其中，價(jià)值觀的追求和憧憬、思維的向度和維度，以及對(duì)兩個(gè)世界的知情意行的廣度、深度以及取向等等，成為文化系統(tǒng)的心臟和主腦。人文精神，作為人類對(duì)于自身“我”與“他者”的認(rèn)知及態(tài)度，無疑是專屬并歸功于人類自己創(chuàng)造活動(dòng)的文化的核心和根本。這是因?yàn)?，文化僅僅是人的文化，而只有人才具有的人文精神正好是人的文化的唯一支撐和詮釋。離開了人以及人的人文精神，人自身的本質(zhì)和屬性無從說起，而人的文化亦然不可能論之有道。

人文精神，就內(nèi)容要素進(jìn)而本質(zhì)而言，它是人的文化的精神，當(dāng)然不應(yīng)包括文化系統(tǒng)的非本質(zhì)性要素，它的全部要素都應(yīng)屬于人的文化要素中最根本和最核心的東西。因而，人文精神，乃是人的人格精神，其中，人的氣質(zhì)、人的品性、人的德行、人的情操、人的意志、人的胸懷和人的眼界，等等，屬于人文精神的本質(zhì)屬性和核心范疇。人的自由和民主、仁愛與和諧、公平和正義、熱心和奉獻(xiàn)、誠(chéng)信和互助、忠勇和理性以及人的敬業(yè)與進(jìn)步、求是與務(wù)實(shí)等等，無疑應(yīng)是人文精神的全部?jī)?nèi)容的主要和重要成分。在人類的社會(huì)生活以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人類人文精神的這些本質(zhì)和要素成分，長(zhǎng)期以來主要表現(xiàn)為客觀的物質(zhì)性社會(huì)存在，而只是在較之相對(duì)狹窄的領(lǐng)域內(nèi)，這些本質(zhì)和要素成分才存在于和體現(xiàn)為一部分社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)。隨著歷史和時(shí)代以及人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入和拓展，這種當(dāng)初僅存在于部分人群之中的思維意識(shí)和精神性生產(chǎn)活動(dòng)，開始成為整個(gè)社會(huì)的歷史性進(jìn)步以及人的整個(gè)社會(huì)性文化建設(shè)所必需，并逐步成為人類社會(huì)特定的歷史階段一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的職業(yè)活動(dòng)。從事這項(xiàng)活動(dòng)的主體，由于需要具備各方面一定的趨于成熟的文化科技知識(shí)的基礎(chǔ)，并有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，以及能夠?qū)ｉT從事和承擔(dān)一項(xiàng)知識(shí)性生產(chǎn)勞動(dòng)的健康條件，因而成人群體開始從原先只是單獨(dú)地或主要地從事物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)的繁重而艱苦的勞動(dòng)中脫離和分離出來，專業(yè)性地或者主要地從事文化的精神性生產(chǎn)勞動(dòng)。盡管這項(xiàng)勞動(dòng)在人類歷史上已經(jīng)早已存在，但只有當(dāng)代和未來的時(shí)代里，它才越來越具備以更大規(guī)模和更強(qiáng)的實(shí)力在更高的水平上和更大的范圍內(nèi)脫離于其它生產(chǎn)性部門和行業(yè)的制約和束縛，進(jìn)而成為對(duì)引導(dǎo)和促進(jìn)、推動(dòng)和支撐人類社會(huì)向更高層次和更新領(lǐng)域健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和寶貴財(cái)富，成為為人的自由全面發(fā)展特別是人的本質(zhì)的發(fā)展所特別需要的非替代性智力資源、思想引擎和精神財(cái)富。

人文精神的建構(gòu)，是一項(xiàng)系統(tǒng)而縝密的工程。首先要求占有本民族的優(yōu)秀文化資源，以確立當(dāng)代人文精神的內(nèi)核。這其中需要對(duì)歷史上的傳統(tǒng)文化精髓、時(shí)代主流文化精粹、世界先進(jìn)人文理念及普適人文精神實(shí)行總結(jié)梳理和評(píng)判遴選，將之區(qū)別于一般性的文化與人文因素，并使其遠(yuǎn)離腐朽消極反動(dòng)落后保守的因素的侵害、襲擾和污損。其次，發(fā)揮宣傳、教育、司法以及工青婦等群眾性組織的積極作用，同時(shí)啟動(dòng)公民社會(huì)組織支持和參與社會(huì)建設(shè)的“伙伴工程”，既要求文化建設(shè)的這些領(lǐng)域的各個(gè)部門履行各自職責(zé)，發(fā)揮各自功能;同時(shí)注意實(shí)行合力整合，加強(qiáng)其相互支持和通力合作的密切關(guān)系。再次，運(yùn)用國(guó)家權(quán)威、利用國(guó)家機(jī)器，在全社會(huì)頒布具有普遍約束力和驅(qū)策力的人文精神國(guó)家法案、公民人文精神準(zhǔn)則、社會(huì)成員人文精神思想言行導(dǎo)引，在全國(guó)和全社會(huì)范圍內(nèi)使用好一切有利于人文精神傳播的物質(zhì)載體、環(huán)境載體以及現(xiàn)代傳媒載體，使其為積極健康先進(jìn)的人文精神的傳播和實(shí)施物盡其用。最后，以人文精神為動(dòng)力和支撐，加強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)以及全體社會(huì)成員的文化凝聚力，推動(dòng)人文精神建設(shè)的國(guó)家和社會(huì)以及家庭等方方面面分工合作的觀念創(chuàng)新以及制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、方式創(chuàng)新、作為創(chuàng)新，形成有利于人文精神發(fā)育、培養(yǎng)、傳播、實(shí)施以及不斷完善、改進(jìn)、提高的各方面的創(chuàng)新體系。不但如此，國(guó)家和社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)部門在加強(qiáng)人才準(zhǔn)備和儲(chǔ)備等方面工作的同時(shí)，特別注意在成人群體之間加強(qiáng)成人人文素質(zhì)和修養(yǎng)狀況的改善和提升。尤其要格外注意加強(qiáng)各級(jí)各類成人教育特別是各級(jí)黨校和干部培訓(xùn)學(xué)校、家長(zhǎng)學(xué)校、夜校等在提高成人修養(yǎng)、素質(zhì)和技能方面的獨(dú)特功能。在此方面，具有成人教育性質(zhì)的各類“新公民學(xué)?！敝档靡饛V泛關(guān)注。

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)，人文精神已經(jīng)不只是一般性的建構(gòu)和建設(shè)問題。在改革開放和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及新一次全球化浪潮再次席卷中華大地的歷史時(shí)期，中國(guó)社會(huì)著實(shí)需要進(jìn)行一次空前未有的人文精神再造運(yùn)動(dòng)。這是一項(xiàng)比原始建構(gòu)更為復(fù)雜艱難的事業(yè)，需要付出艱辛和代價(jià)。這是因?yàn)?，?dāng)代中國(guó)正處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，當(dāng)前中國(guó)又處于各類矛盾沖突頻發(fā)、各類危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)雜存、各類瓶頸障礙潛隱的危險(xiǎn)時(shí)期，人文精神的各個(gè)層面和領(lǐng)域，積極健康的因素嚴(yán)重缺失、個(gè)人和群體片面偏狹的心理和現(xiàn)象充斥交往空間，使當(dāng)今中國(guó)在特別需要以奉獻(xiàn)和進(jìn)取、公正與法治、誠(chéng)信和仁愛等人文精神為動(dòng)力引導(dǎo)和支撐全部文明科學(xué)發(fā)展的所有領(lǐng)域，再一次走到需要以正壓邪的危險(xiǎn)關(guān)頭。這是一個(gè)需要全民族從社會(huì)心理和民族品質(zhì)上實(shí)行新的撥亂反正的時(shí)代;這是一個(gè)需要重建民族精神、重塑時(shí)代風(fēng)骨、重振國(guó)家雄風(fēng)的時(shí)代;這是一個(gè)需要整個(gè)國(guó)家、社會(huì)、家庭對(duì)各方面的歪風(fēng)邪氣和不良習(xí)氣以及陳規(guī)陋習(xí)和殘?jiān)嗄鯇?shí)行最徹底的清算和摒棄的時(shí)代;這是一個(gè)需要崇尚并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明、推崇并自塑健康人格、傳播和踐履人文風(fēng)范的時(shí)代;這是一個(gè)需要在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明之間重建平衡和支點(diǎn)，科學(xué)建構(gòu)人文精神對(duì)其它方面社會(huì)進(jìn)步和人的全面自由發(fā)展的保障、激勵(lì)、糾正和引導(dǎo)功用的時(shí)代;這是一個(gè)需要國(guó)家自上而下自覺積極堅(jiān)持地改革、社會(huì)自下而上理性和諧務(wù)實(shí)地參與并推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，國(guó)家、社會(huì)、民族以至于每一個(gè)社會(huì)成員、單位組織成員、家庭成員沒有理由不在一個(gè)涉及挽救依舊占世界四分之一人口的發(fā)展中大國(guó)及其國(guó)民的生命靈魂、思想主腦、情感境界以及信仰和意志的關(guān)鍵問題上，實(shí)行歷史上又一次的覺醒和頓悟，沒有理由不來一次集體性的心靈與作風(fēng)清算，和面對(duì)時(shí)代及面向未來的心靈重塑，以及為著適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)和諧和世界和諧推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代公序良俗的新的思考及行動(dòng)。

三、成人教育對(duì)于人文精神再造的意識(shí)自覺

意識(shí)是主體對(duì)于存在的感知和判知，體現(xiàn)了主體對(duì)于客體的態(tài)度選擇和認(rèn)知取向，涵括著主體對(duì)于客體的情感與意趣，孕育著主體對(duì)于客體的行動(dòng)意志及統(tǒng)合關(guān)聯(lián)的線性態(tài)勢(shì)。成人教育既是特定時(shí)代人文精神再造的主體，自然需要作為主體的自覺和自動(dòng)。這首先要求成人教育主體自發(fā)地將自身作為人文精神再造的“第一人”和“責(zé)任人”，并以此為基礎(chǔ)，把國(guó)家和社會(huì)的人文精神再造置于自身工作的中心地位;其次要求成人教育主體自覺和主動(dòng)地樹立起對(duì)于積極健康人文精神再造重要意義的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并以“主人翁”的姿態(tài)完全地承擔(dān)起人文精神再造的各項(xiàng)具體工作;再次要求成人教育主體以時(shí)代的緊迫感和歷史的危機(jī)感，以只爭(zhēng)朝夕的積極進(jìn)取精神，樹立人文精神再造工程的科學(xué)意識(shí)和效率意識(shí);最后要求成人教育主體堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)態(tài)度與自律精神，切實(shí)加強(qiáng)和調(diào)整人文精神再造過程中的不適心態(tài)，同時(shí)不斷地加強(qiáng)自我總結(jié)評(píng)價(jià)與積極完善，從而使人文精神再造工程始終在穩(wěn)定并不斷獲得調(diào)適與更新的精神狀態(tài)基礎(chǔ)之上，保持正確的方向和軌道，以及不停頓不折騰不耽誤的快速發(fā)展進(jìn)程。

成人教育既是當(dāng)代人文精神再造的實(shí)踐主體，當(dāng)然需要首先樹立“主人翁”的主體意識(shí)。所謂主體意識(shí)，乃是一種基于認(rèn)識(shí)清醒的自在與自為、自發(fā)與自覺、自主與自動(dòng)、自治與自強(qiáng)的主人意識(shí)。既是主體，又需要樹立科學(xué)和積極的精神，并善于對(duì)當(dāng)代中國(guó)再造人文精神實(shí)行有的放矢的社會(huì)組織和廣泛動(dòng)員;既是主體，還需要培育并發(fā)揮實(shí)踐精神和求實(shí)求是精神，那就是在人文精神再造的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中一切從實(shí)際出發(fā)、腳踏實(shí)地，將一切規(guī)劃和計(jì)劃、措施和方案做實(shí)做好，并最終使之“對(duì)象于”具體現(xiàn)實(shí)地“產(chǎn)品”和現(xiàn)象之中，亦即將人文精神從社會(huì)意識(shí)形態(tài)實(shí)際地轉(zhuǎn)化為客觀具體的社會(huì)存在的形態(tài);既是主體，更需要對(duì)當(dāng)代中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來進(jìn)行一個(gè)總攬和宏觀布局以及戰(zhàn)略謀劃，需要對(duì)當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)面臨著的文化特別是信仰與道德危機(jī)進(jìn)行一個(gè)緊迫性的深刻感知和判知，也就是需要在自身這一人口的群體之中形成自我的時(shí)代主人翁意識(shí)，即人口群體的代內(nèi)意識(shí)，亦即人口群體的集體緊迫感;既是主體，而且主體既已樹立和形成對(duì)當(dāng)代中國(guó)人文精神再造的統(tǒng)籌統(tǒng)攬意識(shí)，則需要樹立功在當(dāng)代、利在千秋的自律精神，亦即樹立敢于對(duì)當(dāng)代中國(guó)人文精神再造的功敗垂成承擔(dān)歷史責(zé)任的血性和氣質(zhì);既是主體，既要對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)先輩負(fù)責(zé)、對(duì)上輩負(fù)責(zé)，還要對(duì)未來負(fù)責(zé)、對(duì)后世負(fù)責(zé)、對(duì)晚生負(fù)責(zé)，對(duì)此成人教育主體要有繼承和傳揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化，同時(shí)啟發(fā)晚生、引導(dǎo)后世的歷史意識(shí)。如此等等，成人教育對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人文精神的再造工程，既是實(shí)踐的主體、時(shí)代的主題，還是歷史的主體，是主體就得樹立主體的意識(shí)、主體的思維、主體的血?dú)?、主體的度量以及主體的行動(dòng)。

四、成人教育對(duì)于人文精神再造的切實(shí)擔(dān)當(dāng)

成人教育成為當(dāng)代中國(guó)人文精神再造的主體，正是一個(gè)需要在這樣的時(shí)代，肩負(fù)這樣的使命和責(zé)任的人口群體。面對(duì)這樣的時(shí)代和使命職責(zé)，成人教育工作者需要意識(shí)到自身的工作是造就承擔(dān)這一歷史使命和職責(zé)的中堅(jiān)力量和實(shí)踐主體，并發(fā)揮其改造時(shí)代、重塑精神、引導(dǎo)進(jìn)步的巨大作用。

為此，成人教育需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，首先做好下述五個(gè)方面的前期基礎(chǔ)性工作:第一，要對(duì)當(dāng)前社會(huì)、當(dāng)前世界、當(dāng)前成人的思想政治道德等精神狀況進(jìn)行一次清晰而準(zhǔn)確、全面而深入的調(diào)查研究，充分掌握現(xiàn)階段我國(guó)在人文精神方面的基本國(guó)情，弄清楚這些狀況的根源以及與其有千絲萬縷關(guān)系的各方面因素及其相互關(guān)聯(lián)的緣由;第二，要尊重和遵循文化建設(shè)和人文精神再造的內(nèi)在要求，以立為本，重在培養(yǎng)實(shí)踐主體，關(guān)鍵在于有效宣傳和教育;第三，要針對(duì)當(dāng)前時(shí)代典型的現(xiàn)象和案例，組織科研攻關(guān)，參與交流與合作，從學(xué)理層面把脈尋根，研究出切實(shí)有效的治病良方;第四，要參與政府決策，充分互動(dòng)，投入到解決道德、信仰等社會(huì)問題的公共治理，深入各企事業(yè)單位跟蹤組織文化建設(shè)的效度和進(jìn)度;第五，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)人尤其是對(duì)成人的研究，實(shí)施好“三種人”的跟蹤調(diào)查研究。

其次需要著重做好本質(zhì)工作的下屬環(huán)節(jié)的具體工作:第一，針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)特別是人文現(xiàn)狀及其作用于社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)步的具體情況，調(diào)整和確立明確而科學(xué)的主張和宗旨，制定出具體的辦學(xué)立場(chǎng)和原則;第二，將本組織的人的素養(yǎng)和修養(yǎng)以及德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)和技能作為組織建設(shè)的前沿和要沖，樹立以人為先、以人為本、以人為重的先進(jìn)理念，將樹人置于立制之先，以高素質(zhì)、高技能、高品位的人才隊(duì)伍建設(shè)高水準(zhǔn)、高效力的制度和體制體系，以積極健康和諧進(jìn)步的社會(huì)實(shí)踐的各種方式，推動(dòng)本組織系統(tǒng)工作的良性運(yùn)行;第三，在科研、教學(xué)、考核、實(shí)習(xí)以及課程體系、教材體系、合作體系等方面和環(huán)節(jié)制定和確立科學(xué)的制度和措施，在本組織范圍內(nèi)形成分工合作和全面聯(lián)動(dòng)的有效體制和機(jī)制，以系統(tǒng)論、信息論、控制論的有關(guān)理念為指導(dǎo)建立有序、有益、有效的開放型組織聯(lián)系渠道;第四，加強(qiáng)人文精神的教材、教輔和多媒體載體有效組織及高效合力的針對(duì)性研究，把著力點(diǎn)置于全方位的辦學(xué)和育人的過程之中，把突破點(diǎn)置于基于考察、考核與評(píng)價(jià)的糾正、完善和提高之中;第五，重點(diǎn)加強(qiáng)成人心理學(xué)、成人社會(huì)學(xué)、成人行為學(xué)、成人組織學(xué)、成人控制學(xué)、成人教育學(xué)、成人文化學(xué)、成人倫理學(xué)等理論和教學(xué)研究，堅(jiān)持創(chuàng)新的態(tài)度和積極精神，不斷推動(dòng)課程和學(xué)科體系創(chuàng)新;第六，提倡和推行開放式辦學(xué)和教學(xué)及科學(xué)研究，目標(biāo)明確、計(jì)劃科學(xué)、方案務(wù)實(shí)、措施得力地“走出去”、“引進(jìn)來”，把組織內(nèi)部全體人員的互動(dòng)有效地組織起來、把組織內(nèi)外的有關(guān)成人成員以及成人學(xué)員同未成人學(xué)員、在職的各類成人學(xué)員與非在職的所有未成人學(xué)員的交流、討論、觀摩、仿效正確地開展起來;第七，搞好大型報(bào)告會(huì)、演講會(huì)以及各類參觀考察活動(dòng)，注意對(duì)各類活動(dòng)及其對(duì)象的人文精神的蘊(yùn)含以及特殊價(jià)值意義的總結(jié)概括與挖掘和透析。

毫無疑問，實(shí)施好當(dāng)代中國(guó)人文精神的再造工程，成人教育必需擁有一種擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)在動(dòng)力。沒有這一動(dòng)力的支撐和支持，成人教育無法履行自己的時(shí)代使命和完成自己的時(shí)代任務(wù)。因?yàn)椋坏扇私逃@項(xiàng)事業(yè)在當(dāng)今中國(guó)仍舊底子薄、基礎(chǔ)差、實(shí)力弱，而且其主要的對(duì)象成人群體亦難以克服當(dāng)代條件下艱辛繁重的生產(chǎn)任務(wù)和家庭負(fù)擔(dān)以及特殊的時(shí)代惶惑所施與的壓力與困惑。

五、結(jié)束語

當(dāng)代人文精神再造適應(yīng)于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)大力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)，適合于當(dāng)前中國(guó)全面建設(shè)各項(xiàng)文明的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，尊重和珍惜歷史和優(yōu)良，挽救一個(gè)發(fā)展卻迷亂時(shí)代，引導(dǎo)和引領(lǐng)祖國(guó)和民族的未來，影響質(zhì)樸卻惶惑與動(dòng)亂的世界，功在當(dāng)代，利在千秋，具有特別重要的意義。對(duì)此，成人教育必須認(rèn)識(shí)到，一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立，真正的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)以及價(jià)值與意義，并不在于政治和經(jīng)濟(jì)各自單槍匹馬的獨(dú)立，而在于它的文化精神的獨(dú)立，在于它的人文精神的總是向著往上方向發(fā)展和進(jìn)步的勃興。為著實(shí)現(xiàn)這一人文精神的勃興，當(dāng)代中國(guó)的各級(jí)各類成人教育需要及時(shí)警醒當(dāng)前社會(huì)人文精神的脆弱與危機(jī)，需要扮演好對(duì)于青少年而言是家長(zhǎng)、對(duì)于老年人而言是子女以及對(duì)于現(xiàn)時(shí)代的國(guó)家社會(huì)民族而言是中流砥柱的人口角色。這是一份擔(dān)當(dāng)，更是一份使命和職責(zé)。