水火既濟(jì) 陰陽平衡

丁麗玲

陰陽是生活中走出的哲學(xué)

“陰陽來源於我國古代勞動(dòng)人民的自然觀。人們觀察到自然界中各種既對(duì)立又聯(lián)系的現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑等，於是把事物發(fā)生、發(fā)展的兩種屬性歸納為陰陽，并總結(jié)出陰陽相生、陰陽相長(zhǎng)、陰陽相克等學(xué)說理論。陰與陽的相互關(guān)系存在於自然界一切事物中。

就拿我們夏天吃的西瓜舉例，西瓜性寒，具有抗熱解暑的效果。但是您去過西瓜地嗎？西瓜的葉子并不大，一個(gè)個(gè)大西瓜，就圓溜溜的在太陽直射下躺著。越是沙土地，日照越充分，西瓜也就越甜。西瓜就這么曬著，為了對(duì)付炎熱的天氣，它體內(nèi)逐漸就生成了抗熱的成分。所以炎炎夏日，吃幾塊西瓜能夠去熱解暑，西瓜中所含的陰性物質(zhì)正好中和了體內(nèi)過多的火性。

但是到了秋冬季節(jié)，情況就不一樣了。民間有句老話：秋瓜壞肚，說的是立秋以后的西瓜容易引起腹瀉。一些腸胃敏感的人也會(huì)有體會(huì)，夏天吃西瓜，吃飽了都沒事，但在秋冬時(shí)節(jié)，吃兩塊有時(shí)就會(huì)引起胃疼腹瀉。這是因?yàn)?，秋冬天涼，脾胃需要溫補(bǔ)，這時(shí)您在吃性寒的西瓜，涼上加寒，陰陽失調(diào)，脾胃就會(huì)出毛病。

自然界的植物經(jīng)過了上億年演變，優(yōu)勝劣汰，各自有著自己的生長(zhǎng)規(guī)律，它們知道自己該長(zhǎng)在哪里，什么時(shí)間生長(zhǎng)。幾千年來，聰明的中國人不斷觀察、實(shí)踐、總結(jié)，把這些植物的特性應(yīng)用於人體。當(dāng)人體陰陽失調(diào)時(shí)，就用自然界中陽氣大的物質(zhì)去補(bǔ)陽，用陰氣重的物質(zhì)去滋陰。於是，這些植物成了中草藥，這些規(guī)律就總結(jié)成為藥理學(xué)。

比如人參，在中草藥里有“大補(bǔ)元?dú)獾谝凰帯钡拿雷u(yù)，是聞名遐邇的“東北三寶”之一。人參剛健性溫，常用於振奮陽氣，急救回陽。長(zhǎng)白山林里獨(dú)特陰涼的氣候環(huán)境，使它練就了抗寒的能力，積聚了溫潤(rùn)的能量，所以能夠補(bǔ)氣助陽。

正是由於陰與陽的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，才孕育了千姿百態(tài)的自然界。植物如此，動(dòng)物如此，人體也一樣。

水火是生命的源泉和能量

在人體，陰與陽有兩個(gè)最通俗的比喻，一個(gè)喻為水，一個(gè)喻為火。水與火是人類繁衍生息中最重要的物質(zhì)，是生命的源泉和能量，每時(shí)每刻都離不開人的生活。

火，指的是人體的內(nèi)熱，屬陽。火是生命的能源，維持五臟六腑的正常功能。有句老話講：傻小子睡涼炕，全憑火力壯，是說年輕人火力強(qiáng)，身體壯。比較而言，老年人的火力就差些了，火力不足，身體就虛弱、怕冷。

熱自外受，火自內(nèi)生。人體熱量來自外界，比如食物、飲料等?；鹗怯蓛?nèi)而生的，五臟皆可生火，在人體正常的范圍內(nèi)，稱為“少火”，超過正常范圍，則稱為“邪火”，俗稱“心火上炎”。

水，是體內(nèi)津液的總稱，屬陰。水的特性是潤(rùn)下，向下滋潤(rùn)運(yùn)動(dòng)，腎為水臟，位於五臟的最下端，所以將人體的津液概括為“腎水”。腎水受心火的溫?zé)?，循環(huán)往復(fù)，有滋養(yǎng)臟腑的作用。

“水火既濟(jì)”常用來形容人體的陰陽平衡?！凹葷?jì)”這個(gè)詞最早出自《易經(jīng)》，是卦名，表示通達(dá)的意思。古代養(yǎng)生借用這一理論，來比喻心火與腎水的相互關(guān)系。心火腎水相濟(jì)，陰陽平衡，身體就健康。

水火既濟(jì)的導(dǎo)引方法——搖頭擺尾

下面給大家介紹的是八段錦中“搖頭擺尾去心火”一組動(dòng)作，是通過肢體導(dǎo)引，使心火下行以溫養(yǎng)腎水，腎水循環(huán)以消多余邪火，從而輔助人體水火既濟(jì)，陰陽平衡。

“搖頭擺尾去心火”的動(dòng)作曾被比喻為“鱔魚擺尾通心氣”。“鱔魚”如蛇，擺動(dòng)起來頭和尾朝著相反的方向運(yùn)動(dòng)，如“九曲之徑”，所以這組動(dòng)作的關(guān)鍵就在於“頭部”與“尾閭”的配合。

練習(xí)時(shí)，兩腿可做成馬步，也可以微蹲，高度視自己身體情況而定，兩掌放於大腿上。姿勢(shì)擺好后，上體先向左傾，然后俯身前傾，隨之右傾，最后后傾，軀干旋繞了一周。

當(dāng)軀干后傾的時(shí)候，頭部順勢(shì)向后搖頭；尾閭，也就是已經(jīng)退化的尾椎骨向前、右、后方擺動(dòng)。隨著軀干的轉(zhuǎn)正，頭正頸直，尾閭放松，尾骨尖自然下垂，恢復(fù)到開始時(shí)的姿勢(shì)。相同的動(dòng)作再向右做一遍，重復(fù)的次數(shù)因人而異。

“搖頭擺尾去心火”的保健特點(diǎn)

旋轉(zhuǎn)軀干，以壯腎府?！案笔恰凹摇钡囊馑?，人體有五府，分別是：頭為精明之府、背為胸之府、膝為筋之府、骨者髓之府、腰者腎之府。五大府的強(qiáng)弱，反映了身體的健康狀況。

頭為精明之府，頭傾視深精神將奪矣：意思是說，人的精氣與神氣皆匯於頭部，如果長(zhǎng)時(shí)間低頭視物，就會(huì)出現(xiàn)精衰神亂的表現(xiàn)。

背為胸之府，背曲肩隨，胸將壞矣。意思是說，背是胸的家，如果經(jīng)常勾背屈肩，得不到伸展，會(huì)感覺胸悶氣短，影響胸內(nèi)臟腑的功能。

膝為筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣：說的是膝蓋是筋匯集的地方，最能反映全身筋的狀態(tài)，如果總不活動(dòng)，行走起來就會(huì)步履蹣跚，筋骨就易老化。

骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣：“振掉”是指肢體振顫的一種癥狀，古語講“久立傷骨”，站久了，人就會(huì)感覺從骨子累，肢體震顫，其實(shí)是傷到里面的髓了。

腰者腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣：意思是說，腰是腎的家，腰不轉(zhuǎn)動(dòng)，不活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致腎臟疲憊；腎氣虛弱，會(huì)累及家人，表現(xiàn)為腰部酸痛。所以，把家建好了，家業(yè)興旺，腎臟的功能就會(huì)增強(qiáng)，才能夠生成更多的腎精。

旋轉(zhuǎn)軀干時(shí)，上體向左、右、前、后傾繞，對(duì)腰部進(jìn)行著大范圍的旋轉(zhuǎn)拉伸。通過這種對(duì)腰骶部位的牽拉和刺激，從而達(dá)到強(qiáng)壯腎府，調(diào)理腎經(jīng)，以生腎水的目的。所以，旋體時(shí)幅度要大。上體側(cè)傾時(shí)，充分拉伸對(duì)側(cè)肢體；前俯時(shí)，頭和臀部相對(duì)拉長(zhǎng)，軀干與地面基本平行。

“搖頭擺尾”是這一式的難點(diǎn)，也是去心火、升腎水的關(guān)鍵。

搖頭的目的是為了刺激頸后大椎穴。大椎穴位於頸后最高點(diǎn)，被古人稱為“諸陽之會(huì)”，意思是說，大椎手三陽經(jīng)和督脈的陽氣匯聚的地方，所以陽氣非常足，又稱陽中之陽。

大椎的作用不僅僅是補(bǔ)一身之陽氣，在陰陽失調(diào)時(shí)，大椎會(huì)起到調(diào)和的作用，所以又被稱為百勞穴。中醫(yī)里有個(gè)大椎放血的傳統(tǒng)療法，在治療發(fā)燒、高熱或者內(nèi)熱引起的痤瘡時(shí)，將大椎處的皮膚輕輕捏起，然后用消過毒的針快速在皮膚上刺幾針，擠出幾滴血來，對(duì)於泄熱的效果非常好。

搖頭，就是通過肢體和呼吸導(dǎo)引刺激大椎，使陽氣下降，從而輔助降心火。搖頭時(shí)頸部盡量放松，呼吸自然，不要憋氣。否則會(huì)引起頸部肌肉緊張，直接影響大椎部位的松緊，不利於陽氣下行。所以，在做搖頭時(shí)，不主動(dòng)用力，感覺頭頸象斷了一樣，用頭部自身的重量來帶動(dòng)旋轉(zhuǎn)。

“尾閭”一詞，最早出現(xiàn)在《莊子》中，是古代傳說中海水所歸之處，也就是海拔很低、承接所有的江水、河水并且匯聚這些水的地方。尾，百川之下稱尾；閭，水匯聚的地方。后人在養(yǎng)生實(shí)踐中，將人體尾椎骨這塊稱為“尾閭”，借以形容此處筋脈復(fù)雜，水氣匯聚。

尾閭處平時(shí)不易活動(dòng)到，不管是站著、坐著、還是行走，都很難刺激到尾閭內(nèi)部。擺尾時(shí)，轉(zhuǎn)動(dòng)的是尾閭，要松腰松胯，這樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來才靈活。擺動(dòng)尾閭的主要目的在於導(dǎo)引此處氣血運(yùn)行，使體內(nèi)陰陽兩氣循環(huán)有序，輔助心火降，腎水升。

做“搖頭擺尾”時(shí)，頭和尾的協(xié)調(diào)配合需要一段時(shí)間練習(xí)，可以單獨(dú)練習(xí)“擺尾”，然后在頭尾相連。