“參與式”教學(xué)法的心理學(xué)依據(jù)與運(yùn)用探析

徐迎春　馮文艷

摘 要：“參與式”教學(xué)法的心理學(xué)依據(jù)是心理學(xué)的內(nèi)在激勵與外在激勵關(guān)系理論、馬斯洛的需要層次理論等心理學(xué)理論；在運(yùn)用上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容模塊化、教學(xué)方式多樣化、教學(xué)形式合作化以及成績考核多維化；對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，完善人生觀和價(jià)值觀起到了不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；“參與式”教學(xué)法；心理學(xué)依據(jù)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）29-0275-03

“參與式”教學(xué)法體現(xiàn)的是一種開放式的教學(xué)模式，運(yùn)用符合學(xué)生心理特點(diǎn)的“專題討論”、“案例分析”、“情景劇表演”以及“課外調(diào)查”成果匯報(bào)等豐富多彩的形式，鼓勵、吸引學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則?！皡⑴c式”打教學(xué)法的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生小組為教學(xué)活動單位，加強(qiáng)了教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間、小組與小組之間的信息交流與反饋?！皡⑴c式”教學(xué)法營造了平等、尊重、和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，促進(jìn)了“知、情、意”三者的統(tǒng)一。

“參與式”教學(xué)法是最近一二十年發(fā)展起來的一種新型教學(xué)法。它對于充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神起著重要作用。[1]本課題組在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，實(shí)施“參與式”教學(xué)法的教學(xué)方法改革已經(jīng)有四五年的時(shí)間，受到學(xué)生的歡迎，取得了不菲的教學(xué)成果，并獲批成為校教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，本文將對“參與式”教學(xué)法的心理學(xué)依據(jù)以及運(yùn)用進(jìn)行探討，希望對思想政治理論課其他課程的教學(xué)改革有所促進(jìn)。

一、“參與式”教學(xué)法的心理學(xué)依據(jù)

“參與式”教學(xué)法起源于英國，最早的時(shí)候，是英國社會學(xué)家在國外進(jìn)行國際性援助項(xiàng)目研究時(shí)總結(jié)的一套社會學(xué)理論。該理論認(rèn)為，只有讓當(dāng)?shù)氐娜藗冏畲笙薅鹊貐⑴c到援助項(xiàng)目當(dāng)中來，才能使援助項(xiàng)目獲得成功[2]。后來這一理論被引入教育教學(xué)領(lǐng)域，逐漸形成了自成體系的“參與式”教學(xué)法。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，“參與式”教學(xué)法更加符合人類學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律，更能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

“參與式”教學(xué)法的心理學(xué)依據(jù)主要有四個：即心理學(xué)的內(nèi)在激勵與外在激勵關(guān)系理論、弗洛姆的期望理論、馬斯洛的需要層次理論以及社會互賴?yán)碚摗?/p>

1.心理學(xué)的內(nèi)在激勵與外在激勵關(guān)系理論

心理學(xué)認(rèn)為人的需要可分為兩種：外在性需要與內(nèi)在性需要。外在性需要所指向的目標(biāo)或誘激物是被外界環(huán)境所支配的，當(dāng)事者本身無法控制，而內(nèi)在性需要的的滿足和激勵動力則來自于當(dāng)事者所從事的工作和學(xué)習(xí)本身。

內(nèi)在激勵與外在激勵的關(guān)系有四種狀態(tài)：一是當(dāng)外在激勵強(qiáng)而內(nèi)在激勵弱時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得枯燥無味。當(dāng)事者將自己的工作或?qū)W習(xí)只看作是外在激勵的推動。二是當(dāng)外在激勵弱而內(nèi)在激勵強(qiáng)時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得有趣、有意義和有挑戰(zhàn)性。三是當(dāng)內(nèi)在激勵和外在激勵均弱時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得索然無味，并缺乏具有誘激力的報(bào)償。四是當(dāng)內(nèi)在激勵和外在激勵均強(qiáng)時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得引人入勝并具有頗富誘激力的外償。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，“參與式”教學(xué)法的實(shí)施能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)在性激勵與外在性激勵雙重強(qiáng)動機(jī)的結(jié)合，一方面通過教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、鼓勵學(xué)生主動思考問題、及時(shí)肯定學(xué)生的努力并找出不足，這些對于學(xué)生都是一種外在性激勵，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。同時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的新穎性、學(xué)習(xí)方式的有趣性以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的有意義都使得學(xué)生能夠克服困難，去感受學(xué)習(xí)過程中的滿足感與成就感。

2.馬斯洛的需要層次理論

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛在1943年出版的《人類動機(jī)理論》一書中，提出了著名的“需要層次理論”，將人的需要分為五個層次，從低到高依次是：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。他解釋說：只有低層次需要得到滿足后，才能實(shí)現(xiàn)高層次的需要。前面四個需要被定義為“缺乏型”需要，最高層次的自我實(shí)現(xiàn)的需要則被定義為“成長型”需要，在“成長型”需要中包含了自我提高和求知欲的滿足，這恰恰是學(xué)生“缺乏型”的需要被滿足后，希望獲得更高層次的成長型需求的滿足的體現(xiàn)。[3]

“參與式”教學(xué)使得學(xué)生通過參與到教學(xué)過程中來獲得歸屬感，實(shí)現(xiàn)愛的需要、尊重的需要以及確定自我價(jià)值感。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)過程中，學(xué)生以小組的形式參與活動，學(xué)生在“參與式”教學(xué)中，通過自己的表現(xiàn)以及對小組活動成果的貢獻(xiàn)來獲得小組成員的尊重和認(rèn)可，建立了友誼，學(xué)生也就獲得了歸屬感，滿足了“缺乏型”需要，在此基礎(chǔ)上，更多的學(xué)生心理需求上升為“成長型”需要，即希望自我提高，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更為積極濃厚的興趣，同時(shí)激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新品質(zhì)，成為獲得求知欲的滿足和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的動機(jī)。

3.弗洛姆的期望理論

著名的心理學(xué)家維克托·弗洛姆（VictorH.Vroom）在《工作與激勵》一書中指出：“某一活動對于調(diào)動某一個人的積極性，激發(fā)出人的內(nèi)部潛力和激勵（motivation）強(qiáng)度，取決于達(dá)成目標(biāo)后對于滿足個人需要的價(jià)值的大小——效價(jià)（valence）與他根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷能導(dǎo)致該結(jié)果的概率——期望值（expectancy）”[4]。

根據(jù)這一理論，“參與式”教學(xué)法提供給學(xué)生的是根據(jù)自己的興趣拓展知識，組織有效資料，闡述個人或小組觀點(diǎn)。在這個過程中，及時(shí)獲得教師的評價(jià)和同學(xué)們的意見反饋，這對于學(xué)生所付出的努力無疑是一種難得的獎勵，使學(xué)生獲得成就感，體驗(yàn)自身的價(jià)值，表現(xiàn)出對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的極大熱情，也使得學(xué)生得以重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

4.社會互賴?yán)碚?/p>

“參與式”教學(xué)法另一個重要的心理學(xué)依據(jù)是社會互賴?yán)碚?。社會互賴分為積極互賴（合作）和消極互賴（競爭）兩種。積極互賴產(chǎn)生積極互動，個體間相互鼓勵和促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí)努力。共同目標(biāo)能促使個體在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中，保持積極的互動方式和良好的人際關(guān)系，共同促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在進(jìn)行“專題討論”、“案例分析”以及“課外調(diào)查”的小組匯報(bào)等教學(xué)活動中，每一小組的學(xué)生都是體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)精神和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，小組成員分工協(xié)作，投入每一個人的精力和時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，展現(xiàn)創(chuàng)新精神，努力爭取獲得教師的肯定和獎勵。大家相互團(tuán)結(jié)，相互依賴，增進(jìn)了彼此間的友誼，同時(shí)也為個人發(fā)展提供動力。

二、“參與式”教學(xué)法的運(yùn)用

1.教學(xué)內(nèi)容——模塊化

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容包括了緒論在內(nèi)的共九個主題，為了能夠充分發(fā)揮“參與式”教學(xué)模式的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與教學(xué)全過程的目標(biāo)，需要對原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的重新組合，確定了“適應(yīng)大學(xué)生活”以及“思想修養(yǎng)”、“道德修養(yǎng)”、“法律修養(yǎng)”等四大模塊。每一組模塊根據(jù)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及爭議點(diǎn)，師生共設(shè)問題的情境。在教師的指導(dǎo)下，充分相信學(xué)生，學(xué)生全程參與案例選擇、問題設(shè)置、原因探究以及結(jié)論判定，由此可見，“參與式”教學(xué)模式將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用體現(xiàn)得尤為充分。參與教學(xué)過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本途徑，通過參與教學(xué)過程，學(xué)生擁有更多的思想和行動自由，有機(jī)會選擇更多的自我發(fā)展的路徑，這極大促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，親身體會學(xué)習(xí)是一個主動、實(shí)踐以及創(chuàng)新的思維過程，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生是成長、發(fā)展的主體的教育思想。

2.教學(xué)方式——多樣化

“參與式”教學(xué)模式本身具有開放性的特點(diǎn)，教學(xué)方式的設(shè)計(jì)首先借助“案例分析法”激發(fā)學(xué)生的探究心理，啟發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；其次通過“提問式教學(xué)”給學(xué)生提供自由發(fā)問的機(jī)會；再次引入“專題討論法”，在課堂上，或在小組內(nèi)部進(jìn)行廣泛的討論，對問題進(jìn)行全面的分析，在這個過程中，學(xué)生們收集資料，開展多次的問題討論，分析原因、尋找解決問題的方法和策略；最后，以“情景劇表演”、“小組討論成果演講匯報(bào)”以及“課外調(diào)查報(bào)告匯報(bào)”等形式展示自己以及小組在學(xué)習(xí)中的收獲與成長，與其他小組的同學(xué)們和老師進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們通過參與到教學(xué)的過程中來，努力打破“知”與“行”脫節(jié)狀態(tài)，促進(jìn)人格完善。

3.教學(xué)組織形式——合作化

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)組織形式是以小組為活動單位，每班選出一名課代表，將學(xué)生分成10人左右的小組，由小組成員推選出一名組長。由教師、課代表和組長共同確定每個課程模塊中的選題，并制定工作程序和要求。課代表和各組組長組織小組成員集體討論確定小組活動的具體實(shí)施方法，任務(wù)的分配，最后選出小組代表向大家做活動成果匯報(bào)，展示小組的整體水平并由教師進(jìn)行評價(jià)。

這種組織形式體現(xiàn)了“參與式”教學(xué)模式的合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。[5]

合作學(xué)習(xí)是一種直接的學(xué)習(xí)方法，傳統(tǒng)式的教學(xué)注重從理論上教會學(xué)生如何去做正確的事情，合作學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)人人“參與”，在這種分工協(xié)作的組織內(nèi)部以及外部，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與社會直接交流，使學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)獲得新知識和新技能，優(yōu)化學(xué)習(xí)態(tài)度，建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，完善人生觀和價(jià)值觀。

合作學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的不僅僅是完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)本身，也使學(xué)生切實(shí)感受到合作的重要性。在完成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)過程中，小組成員相互尊重、相互依賴，學(xué)會表達(dá)自己以及與同伴分享學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)成果，與人合作能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

4.成績考核——多維化

一直以來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的成績考核形式比較單一，比如：開卷考試或撰寫論文，這種成績考核的方法是將這門課程定位在與其他專業(yè)課程一樣的知識傳授課的性質(zhì)上。但實(shí)際上，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生在思想意識、道德觀念以及行為能力諸方面得到提高和完善，使學(xué)生成為思想成熟、道德高尚、富有社會責(zé)任感的人才，這就決定了這門課不能僅僅考察學(xué)生的“知”，更要考察學(xué)生的“行”。

“參與式”教學(xué)法的成績考核方法是多維度的，對學(xué)生在“參與式”教學(xué)全過程的表現(xiàn)進(jìn)行打分。教師、課代表和組長組成成績評定小組，對小組每一位成員的上課情況、小組學(xué)習(xí)活動中的任務(wù)完成情況、對小組的貢獻(xiàn)、與其他組員的合作情況以及生活中思想道德行為的改善情況等進(jìn)行多方面的進(jìn)行評定。這種成績考核的方式與傳統(tǒng)教學(xué)法的考核方式相比，注重學(xué)生思想行為的完善和能力的提高，更能體現(xiàn)“知行合一”的教育教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳華.參與式教學(xué)法的原理、形式與應(yīng)用[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢2001，（6）：159.

[2]王士恒.構(gòu)建有思想政治理論課特色的參與式教學(xué)模式[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版）[J].2010，（5）：24.

[3]馮櫻.高職思想政治課參與式教學(xué)范式研究，www.doc88.com

[4]喻玉峰.淺談弗洛姆期望理論在高職高專教學(xué)中的應(yīng)用[J].職業(yè)2012，（29）：127.

[5]王坦.合作學(xué)習(xí)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，1994：3

（責(zé)任編輯：田 苗）