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2013-11-21 22:46:49呂建平

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關(guān)鍵詞：楊氏朵花珍珠

■呂建平

淺談?wù)渲樗牡谰吖δ?/p>

■呂建平

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演時(shí)，舞臺(tái)上的道具并不多，然而很多古典劇目恰恰是用戲曲中所使用的道具來(lái)命名，比如《桃花扇》、《紅梨記》、《紫釵記》等等，這些道具往往在整出戲曲中起到了非常重要的作用。錫劇劇目中最為人們熟知的便是《珍珠塔》，下面，我將談?wù)務(wù)渲樗趹蛑兴鸬降淖饔谩?/p>

首先，這個(gè)故事便是由珍珠塔拉開(kāi)了序幕，之后，又用珍珠塔展開(kāi)了故事情節(jié)。先是陳翠娥贈(zèng)方卿珍珠塔，表明自己對(duì)方卿的情意。接著方卿發(fā)現(xiàn)了陳翠娥贈(zèng)送自己珍珠塔，對(duì)此十分感動(dòng)。方卿之所以看重陳翠娥，皆因陳翠娥贈(zèng)其珍珠塔所起。陳翠娥贈(zèng)塔與其母勢(shì)利薄情形成了鮮明的對(duì)比?？梢哉f(shuō)陳翠娥贈(zèng)送的珍珠塔更多的是表達(dá)了陳翠娥對(duì)方卿的信任與鼓勵(lì)。陳翠娥的善良讓方卿感受到了人世間的真情，這份不離不棄的真情讓方卿充滿著希望繼續(xù)前行。從而展開(kāi)了后面的故事。

珍珠塔在整個(gè)故事情節(jié)中有統(tǒng)攝全劇的結(jié)構(gòu)功能?？梢哉f(shuō)《珍珠塔》整個(gè)故事都是以珍珠塔為線索而展開(kāi)全劇的。方、陳二人的感情就是從陳翠娥贈(zèng)送珍珠塔開(kāi)始的。隨后，方卿丟失珍珠塔，邱六橋撿到珍珠塔、典當(dāng)珍珠塔，陳培德取回珍珠塔，陳翠娥見(jiàn)到珍珠塔后以為方卿已死而得病等一系列故事和誤會(huì)，都是因?yàn)檫@只珍珠塔，可以說(shuō)，這只珍珠塔伴隨著戲曲情節(jié)發(fā)展的始末。

珍珠塔這個(gè)道具對(duì)于刻畫(huà)人物性格特征也起到了特殊的作用。陳翠娥贈(zèng)送方卿珍珠塔。珍珠塔可以說(shuō)是象征了陳翠娥如珍珠一般高貴無(wú)瑕的人品。陳翠娥與方卿同時(shí)都對(duì)珍珠塔珍惜有加，表現(xiàn)出了人物強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。珍珠塔同時(shí)也牽連著陳翠娥與方卿的愛(ài)情，特別是陳翠娥見(jiàn)到被邱六橋典當(dāng)?shù)舻恼渲樗笠徊〔黄?，更能表現(xiàn)出陳翠娥對(duì)忠貞愛(ài)情的強(qiáng)烈追求。

此外，珍珠塔還見(jiàn)證了人物的悲歡離合，解決了故事中的矛盾。在《珍珠塔》這部劇中，故事情節(jié)的每一次跌宕，都和珍珠塔有著密切的關(guān)聯(lián)。特別是陳翠娥見(jiàn)到了珍珠塔之后，見(jiàn)塔色變，告訴了父親自己贈(zèng)塔給方卿的事。塔在人失，于是六橋被捕入獄。陳翠娥因驚得病，陳培德急忙派王本赴祥符問(wèn)訊，這才發(fā)現(xiàn)方家無(wú)人。原來(lái)?xiàng)钍弦驗(yàn)榉阶游木贸霾粴w，決意前往襄陽(yáng)，鄰婦贈(zèng)金相助。然而楊氏行至九松亭，卻得兒子失蹤消息，便悲憤之極，想跳水自殺。亭主救起楊氏，并安排楊氏住進(jìn)白云庵中。這時(shí)，方卿已得畢總兵之助，更名畢廷，中殿元，被任為七省巡按。一天陳翠娥到白云庵，與楊氏相認(rèn)，回家告訴陳公，說(shuō)方卿已不在人世。這時(shí)陳公恰好接到畢云顯來(lái)信，陳翠娥見(jiàn)信心喜。之后，陳翠娥和方卿一家得以團(tuán)圓。邱六橋的冤屈得以平反?？梢哉f(shuō)，珍珠塔的相助，使所有矛盾得以解決。

珍珠塔還有隱含意蘊(yùn)，深化主題的作用。在才子佳人的悲歡之外，這出戲值得拿出來(lái)說(shuō)的是，從社會(huì)學(xué)角度看，該戲其實(shí)是宣揚(yáng)了父系制度下男性財(cái)產(chǎn)繼承制，申明了女兒不得繼承財(cái)產(chǎn)的戒律。戲中的兩代女兒方卿的姑母方朵花，方朵花的女兒陳翠娥，都一心想著夫家，背叛父族，這就一再重申了“女生外像”?！把Щ媚浮狈蕉浠ㄉ砩霞畜w現(xiàn)了女兒對(duì)父家財(cái)產(chǎn)的貪婪，方卿的唱詞中說(shuō)她出嫁時(shí)“陪送嫁妝數(shù)千樣，喜日那天還是不肯梳妝；爹娘問(wèn)你為何事，到底還缺哪一樣？你說(shuō)樁樁件件全滿意呀，就是缺少個(gè)珍珠寶塔壓皮箱?！狈蕉浠ㄉ砩线€有忘本負(fù)義，親外甥上門(mén)求告，竟嫌貧愛(ài)富，守財(cái)吝嗇，“摸摸金子舍不得，摸摸銀子心發(fā)慌”。而其女兒陳翠娥又背叛了陳家，將珍珠塔贈(zèng)與意中人方卿。兩代女兒都背叛了父家，將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到夫家。“生女兒”的悲劇危險(xiǎn)得到強(qiáng)化渲染。方家的傳家寶珍珠塔，財(cái)產(chǎn)的象征，最終又回到方家，劇情完成了對(duì)財(cái)產(chǎn)戒律的警示：女兒不得染指家庭財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)的獲得與分配是社會(huì)的主要問(wèn)題，在父系社會(huì)，女兒只能將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移與削減，而不是像兒子可以實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的延續(xù)與增值。對(duì)于家庭的財(cái)產(chǎn)而言，女兒的存在一直是威脅?！墩渲樗肪蛢?nèi)隱了這個(gè)憂慮，并申明了財(cái)產(chǎn)繼承的規(guī)則。由此看，戲曲是與社會(huì)制度同構(gòu)的，它認(rèn)同并宣揚(yáng)社會(huì)規(guī)則，成了社會(huì)制度合法化的手段之一。但其實(shí)它對(duì)社會(huì)又是顛覆的?！墩渲樗分校蕉浠ㄗ鳛榕畠菏艿阶l責(zé)戲耍，而陳翠娥則受到肯定，陳翠娥對(duì)愛(ài)情對(duì)財(cái)產(chǎn)的處置分明受到贊許，得到善果，而這卻可以看作是默認(rèn)了女兒對(duì)財(cái)產(chǎn)對(duì)自己（愛(ài)情）的自由處置權(quán)，戲曲都是認(rèn)同人的欲念的，這又挑戰(zhàn)了社會(huì)規(guī)則的合法化。這種矛盾一直結(jié)構(gòu)在《珍珠塔》中。

中國(guó)古典戲曲不同于詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)樣式，它是中國(guó)古典文學(xué)與舞臺(tái)藝術(shù)的統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，道具的使用是劇作家創(chuàng)作的一種獨(dú)特表現(xiàn)。中國(guó)古典戲曲浩如煙海，在這里，我僅選取錫劇《珍珠塔》這出在蘇南地區(qū)喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲劇目，從文本角度出發(fā)，對(duì)戲曲中道具的功能做一個(gè)簡(jiǎn)單粗略的概括。

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