論“膝關(guān)節(jié)”在藏族舞蹈中的不同應(yīng)用

■丁昳娜

論“膝關(guān)節(jié)”在藏族舞蹈中的不同應(yīng)用

■丁昳娜

藏族舞蹈有堆諧、果諧、諧、卓四個重要的舞蹈形式。藏族舞蹈是以下肢的動作作為主要動律的，上身多數(shù)是隨動的狀態(tài)，而下肢動律形成的源頭還是在于“膝關(guān)節(jié)”。在這四個舞蹈形式中，“膝關(guān)節(jié)”的動律有小而緊湊的、有舒緩連貫的，有在急促的節(jié)奏中極具有暴發(fā)力和破壞性的，這些都在證明“膝關(guān)節(jié)”在藏族舞蹈中不同的應(yīng)用。

一.藏族舞蹈的風(fēng)格特點

1.地理環(huán)境

藏族歷史悠久，居住區(qū)域廣闊，土地遼闊，地勢高聳，明顯的地勢起伏，使西藏境內(nèi)的自然條件垂直差異很大，水平差異和垂直差異并存的環(huán)境決定了藏族舞蹈動律的基本特征包括：膝部有連續(xù)不斷、小而快、有彈性的顫動和連綿柔韌的屈伸，形成了藏族民間舞蹈“無屈不成動，欲動必先屈”的動作規(guī)律。這個“屈”除了要求顫膝外，也包括懈胯，由于這一律動的特點，使藏族民間舞蹈下肢主動，上肢松馳，形成自上而下，欲動先屈的動律特點，從而使舞蹈給人一種飄逸而又沉穩(wěn)的感覺。我覺得藏族民間舞蹈的基本特征包括：松胯、弓腰、曲背（向前傾），這一體態(tài)特征既有受壓迫的宗教心理痕跡，更主要來自勞動者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我身體協(xié)調(diào)，帶有較強藝術(shù)性的創(chuàng)造，因此從舞蹈的角度看，又具有另外的一種美感，即勞動形成的身體各部分動感協(xié)調(diào)的美。藏族民間舞蹈體態(tài)的另一個特征就是“一順邊”，是一種高原特有的姿態(tài)優(yōu)美、嫵媚動人的體態(tài)特征，而這種體態(tài)特征又是和文化特征相互聯(lián)系的，分為農(nóng)牧文化和宗教文化，他們?nèi)诤显谝黄鹜昝赖伢w現(xiàn)了藏族舞蹈的風(fēng)格特點。

2.農(nóng)耕文化和宗教文化

農(nóng)牧文化是在青藏高原特有的自然環(huán)境和歷史條件下，由高原民族共同創(chuàng)造的，其中融會農(nóng)、牧兩種文化。高原不同的海拔高度所形成的氣候，土質(zhì)，水源等自然條件，決定著人們的勞動生活方式，依據(jù)不同的自然條件，有些地區(qū)適合農(nóng)耕，有些地區(qū)適合放牧，從而形成各自的文化特征，同時他們又相互往來，所以又進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)牧文化特點的融合，形成農(nóng)牧文化的基本特征。根據(jù)特殊的環(huán)境人們采取了與之相適應(yīng)的勞動生活方式，高原缺氧，人們勞動的節(jié)奏不能過于急促，高原道路崎嶇穿軟靴以便于行走，搬運貨物時用背來負(fù)，這些種種生活方式反映在民間舞蹈中，就成了高原“一順邊”的美。

藏族舞蹈多是載歌載舞的形式，有舞必歌，歌詞與舞蹈中融入了很多宗教文化的成分，反映出人們的宗教意識，也給舞蹈渲染上許多宗教的色彩。例如：舞蹈表演中多用孔雀，因為孔雀是神鳥，是吉祥的象征，可以逢兇化吉。還有舞蹈隊型的變化、行進(jìn)的路線等，舞蹈隊型多圍成圓圈，如：作品《圈舞》顧名思義，作品以圓圈為主要隊型，通過拉手，轉(zhuǎn)圈來變化不同的圓圈，在圓圈上舞蹈。顫膝，甩臂等動作，都是為了表達(dá)他們的宗教觀念，圓圈向右轉(zhuǎn)動反映對太陽的崇拜，對吉祥的追求。是和生活中用的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，向右旋轉(zhuǎn)的方向是一致的，如：作品《朝圣女》中就是利用這個道具完成作品所表達(dá)的感情，他們認(rèn)為，隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一圈一圈地旋轉(zhuǎn)，他們的功德也在一點一滴的積累，他們相信，來世的幸福都在今生的修德積累之中。舞蹈通過這樣的道具更進(jìn)一步地表達(dá)了對美好事物的追求，同時又反映了藏族民族舞蹈中所具有的宗教文化。

二.“膝關(guān)節(jié)”在藏族舞蹈中的不同應(yīng)用

藏族舞蹈主要分為“諧”和“卓”兩大類。?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》，這四種分類有不同的動作來體現(xiàn)它的特點，無論這個動作是快節(jié)奏的、慢節(jié)奏的、動作幅度較大的還是幅度較小的，在他們中間都是“膝關(guān)節(jié)”起決定作用的，它在每個舞蹈動作中都有不同的應(yīng)用，下面我就從幾個動作中來說明“膝關(guān)節(jié)”的不同應(yīng)用。

㈠堆諧——踢踏

《堆諧》最早流傳于雅魯藏布江流域，地勢高聳的日喀則以西至阿里整個地區(qū)的圓圈舞，后來逐漸盛行于拉薩，后來逐漸演變成了在小型樂隊伴奏下的、以踢踏步為特色的男子表演舞蹈《踢踏舞》。

“踢踏舞”屬于表演性舞蹈。它特別是強調(diào)下肢的運動，節(jié)奏上以快板為主，通過腳下的運動踏出不同的節(jié)奏，要做到腳下靈活有力度，其實就是膝關(guān)節(jié)在起作用，膝關(guān)節(jié)一直保持上下顫動的規(guī)律，要求“膝關(guān)節(jié)”不僅要松弛，還要有彈性，如果膝關(guān)節(jié)不能放松而是收得很緊，就會出現(xiàn)僵死的狀態(tài)，自然腳下就不能很快地踢踏。例如：作品《扎西德勒》就是一個著名的藏族踢踏舞舞蹈。在舞蹈中上身基本是隨動的狀態(tài)，主要以下肢為主，舞蹈剛開始用踢踏形成橫排的隊型，在很快的節(jié)奏上作踢踏加端腿的動作，這就是膝關(guān)節(jié)在保持松弛和彈性的基礎(chǔ)上才能做到的很快的節(jié)奏，使舞蹈動作更有生命力，比較靈活，從而也更好地反映了舞蹈的情感，“扎西得勒”表達(dá)了藏族人民的熱情，開朗的性格以及對美好事物的向往。

㈡諧——弦子與撩步

因由男舞者邊領(lǐng)舞邊以弦樂二胡或牛腿琴伴奏而得名。藏語稱之為“葉”或“康諧”，以四川甘孜的"巴塘弦子"最為典型，屬于農(nóng)區(qū)的舞蹈形式。其特點在于男子舞姿重在舞靴、跺腳，顯示豪放粗獷之美；女子突出長袖輕柔舒展之美。

弦子主要以“三步一撩、一步一靠”為基本律動特點，其含胸、顫膝及長袖的繞、托、撩、蓋等動作形成了不同一般的地域舞蹈特色，其動作的整體性質(zhì)是柔美、舒緩、連貫、優(yōu)美的，在柔中有剛的音樂中完成，對膝關(guān)節(jié)的要求是很高的，膝關(guān)節(jié)的上下運動，講究韌性，強調(diào)對抗的力量，完全是一種能力的體現(xiàn)。例如：在課堂上，我們用最簡單的“正步位屈伸”例子，這個看似很簡單的動作，要把它做的有生命力是很有難度的，要在較慢的音樂中完成一次連綿不斷的屈伸要靠膝關(guān)節(jié)足夠的控制力，所以膝關(guān)節(jié)在弦子中起到了控制的作用。

還有弦子中的“撩步”也很好地體現(xiàn)了膝關(guān)節(jié)的韌性。“三步一撩”是在原地屈伸的基礎(chǔ)上而來的，它要求每一步都有屈伸，“撩”的一下屈伸幅度要更大，膝關(guān)節(jié)屈伸的時候要有控制的上下運動，有連綿不斷的感覺，換重心時要自然。膝關(guān)節(jié)除了對下肢的控制有很大的作用外，對上肢也有一定的影響，因為藏族舞蹈多為下肢動作為主，上身一直處于一個隨動的狀態(tài)，在屈伸的時候上身有一些“懈胯”的動作，如果膝關(guān)節(jié)沒有很好的控制，屈伸的同時出現(xiàn)間斷，也會影響上肢動作，所以在“撩步”中膝關(guān)節(jié)對下肢和上身的動作起到?jīng)Q定的控制作用，使全身配合在一起律動。

㈢卓——鍋莊

“卓”流傳于牧區(qū)，是自娛性群舞，男女分別各自成弧形隊形對唱而舞。節(jié)奏上用慢板，以唱為主，舞姿伸展、優(yōu)美，快板部分節(jié)奏急促，舞姿熱烈、奔放，有翻身和跳躍性動作。注重姿態(tài)的情緒變化和表現(xiàn)，這正是藏族人民彪悍氣質(zhì)在舞蹈中的體現(xiàn)。

“卓”對膝關(guān)節(jié)的要求應(yīng)是具有破壞性質(zhì)的，力量的運作強過于踢踏、弦子等，具有很強的暴發(fā)力，在舞蹈中所表達(dá)的情感也是很粗狂、憨厚、深沉的。因為“卓”的上身幅度較大，下肢的動作也較為有力，所以上身和下肢的配合，就要靠膝關(guān)節(jié)的控制，這樣才能使動作顯得異常氣勢磅礴，展示了舞蹈藝術(shù)的陽剛之美。在課堂上，男女生的“卓”都有各自的特點，但對于女生來講，因為下肢控制能力沒有男生那么有力，所以我們要學(xué)的對膝關(guān)節(jié)的訓(xùn)練更多一些，膝關(guān)節(jié)有了很好的控制，上身的動作自然就可以放大，也就可以更好地通過舞蹈動作來表達(dá)自身的情感，進(jìn)一步的體現(xiàn)出藏族人民豪放的個性，對美好生活的向往和追求。

通過上述的一些比較我覺得：藏族眾多舞蹈的“膝關(guān)節(jié)"動作是一個最具典型的、具有地方和民族特色的動作之一，也是最能表現(xiàn)內(nèi)心情感和舞蹈動感的表現(xiàn)手法之一。

三.“膝關(guān)節(jié)”在藏族舞蹈中的重要性以及不同的應(yīng)用

在舞蹈作品中更能體會到“膝關(guān)節(jié)”的重要性。例如：一個比較老的作品《母親》。一位藏族老阿媽正從那源頭之處走來，她斑白的頭發(fā)，滄桑的皺紋，佝僂的身體，仿佛生命已逝去大半，但是她的舞動中卻蘊含著無限的深情與活力。編導(dǎo)在舞蹈中樹立了這樣一個并不多見的女性形象，通過壓低上身，前傾90度的姿態(tài)，塑造母親的形象，這是一個靜態(tài)的美?；氐疥P(guān)鍵的“膝關(guān)節(jié)”作用中，這個舞蹈比其他的藏族舞蹈對膝關(guān)節(jié)的要求還要高，因為在《母親》作品中上身一直是壓低的狀態(tài)，在流動中還要保持上身的大幅度的壓低，對膝關(guān)節(jié)的控制力要求是十分高的。第一段中主要塑造了一位壓彎了腰的蒼老的母親形象，動作較為緩慢，膝關(guān)節(jié)主要以緩慢的屈伸為主；第二段精心設(shè)計了另一個翩翩起舞的“年輕母親”。弦子的優(yōu)美流暢在這個舞段中把年輕生命的歡愉美好充分地傳達(dá)出來，膝部的輕顫與屈伸使動作充滿了深情。所以在這個舞蹈作品中就很好地體現(xiàn)了膝關(guān)節(jié)的不同運用，可以塑造很多不同的形象，同時也可以強化舞蹈的主題，使主題更加鮮明。

上述內(nèi)容說明“膝關(guān)節(jié)”在藏族舞蹈中都有不同的應(yīng)用。其中堆諧——踢踏，就是通過腳下的運動踏出以快板為主的不同的節(jié)奏，保持上下顫動的規(guī)律，要求連續(xù)不斷、小而快、有彈性的運動；諧——弦子與撩步，其動作特點是柔美、舒緩、連貫的，多在柔中有剛的音樂中完成，要求膝關(guān)節(jié)有韌性，強調(diào)對抗的力量，產(chǎn)生連綿不斷的屈伸；而卓——鍋莊，對膝關(guān)節(jié)的要求是要比踢踏和弦子更具有破壞性，應(yīng)具有很強的暴發(fā)力，節(jié)奏通常是急促的，“膝關(guān)節(jié)”的應(yīng)用也更好地體現(xiàn)了藏族舞蹈的風(fēng)格特點。

四.結(jié)語

在民謠和古籍中，認(rèn)為“膝窩”、“膝蓋”是“最靈處”，這再一次說明藏族舞蹈是“無屈不成動，欲動必先屈”的動作規(guī)律，“膝關(guān)節(jié)”動作的確是一個最具典型的具有地方和民族特色的動作之一，也是最能表現(xiàn)內(nèi)心情感和舞蹈動感的表現(xiàn)手法之一。

著作

羅雄巖.《中國民間舞蹈文化教程》.上海音樂出版社.2001年出版.221頁

網(wǎng)上文獻(xiàn)

《藏族舞蹈的特點》.http://www.cnr.cn/folk/ zang/fengsu/200204120079.html

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《藏族轉(zhuǎn)經(jīng)筒》.http://baike.baidu.com/view/19518. htm

佚名.《藏族的果諧、堆諧、朗瑪諧》.2006年9月12日http://www.chinadance.cn/e/DoPrint/?classid=47&id= 4574

關(guān)心.《弦子舞》.2007年7月9日http://www.godpp. gov.cn/yxzp_/2007-07/09/content_10518621.htm

《鍋莊舞》.2006年http://www.chinaculture.org/gb/ cn_whyc/2006-11/19/content_89214.htm

佚名.《母親中國民族民間舞作品賞析》.2006年3月17日

http://www.chinadance.cn/article/wudaoshangxi/200705/5162.html