從愛馬仕年題設(shè)計(jì)解讀其獨(dú)特的營(yíng)銷手段

章甌雁

(杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院達(dá)利女裝學(xué)院，杭州310018)

愛馬仕(Hermès)是代表法國(guó)文化的世界頂級(jí)品牌。1837年從生產(chǎn)馬具起家，在經(jīng)歷了近兩個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮后，如今屹立在世界奢侈手工藝品牌金字塔的塔尖，產(chǎn)品包括絲巾、領(lǐng)帶、男女服裝、香水、手表、箱包、飾品等17大類產(chǎn)品系列。愛馬仕一直秉承著超凡卓越、極至絢爛的設(shè)計(jì)理念，尤以色彩絢麗、工藝精湛，設(shè)計(jì)獨(dú)特而造就優(yōu)雅之極的絲巾為傳統(tǒng)典范，成為國(guó)際絲巾的明星產(chǎn)品［1］。

愛馬仕一直崇尚其產(chǎn)品不僅僅是生活用品，更是一種生活態(tài)度和生活藝術(shù)。因此，他們通過自己獨(dú)特的營(yíng)銷手段——年題，使其產(chǎn)品形成了服飾搭配和藝術(shù)收藏的雙重營(yíng)銷新理念［2］。

1 年題的提出

“年題”是指每年愛馬仕會(huì)根據(jù)當(dāng)下流行或關(guān)注的方向設(shè)計(jì)一個(gè)主題，然后所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展臺(tái)陳列、主題活動(dòng)都根據(jù)這一主題展開。愛馬仕品牌創(chuàng)立于1837年，年題的設(shè)立始于1987年，也就是在愛馬仕成立150周年盛典的那個(gè)美好夜晚，愛馬仕集團(tuán)在塞納河邊舉行了盛大的焰火晚會(huì)，展示其以優(yōu)秀工藝締造完美產(chǎn)品的傳統(tǒng)精神，燃放的煙花凸顯愛馬仕的第一個(gè)年題——“煙花之年”。用一千條絲巾裝點(diǎn)在巴黎塞納-馬恩省河新橋與藝術(shù)橋之間，在煙花和音樂的襯映下美輪美奐，從這一年開始，愛馬仕便正式有了年題的設(shè)立，從1987年“煙花之年”到2012年“時(shí)光之禮”共有26個(gè)年題。

愛馬仕年題的創(chuàng)立，賦予了設(shè)計(jì)師們靈感的羽翼，讓愛馬仕的靈感寶庫(kù)有了承載的空間。從1987年開始，年題與絲巾結(jié)下了不解之緣。無論是過去還是未來，都能在愛馬仕的絲巾上找到歸宿，而年題無疑讓這個(gè)歸宿更有“家”的感覺。翻閱年題絲巾的設(shè)計(jì)就似乎在穿越歲月歷史:“Les Toits de Paris(照在巴黎的屋頂上)”絲巾(圖1)從市民的角度反映了最角落的“巴黎氣韻”;“Beloved India(印度摯愛)”絲巾(圖2)則以印度最具代表性的畫面展現(xiàn)了“夢(mèng)幻印度”的姿彩。在年題的引領(lǐng)下，愛馬仕的絲巾世界輕松詼諧、生動(dòng)有趣。一條需要18個(gè)月制作工序才能完成的絲巾，不僅在藝術(shù)上達(dá)到登峰造極，其實(shí)質(zhì)更是充滿了對(duì)消費(fèi)者真摯的人文關(guān)懷。生活中最尋常的場(chǎng)景，只要經(jīng)過愛馬仕藝術(shù)家的雙手，就會(huì)呈現(xiàn)出別樣的美妙景象，或許這就是年題于絲巾的魅力。自愛馬仕成立150周年起，年題便成了引領(lǐng)品牌前行的航標(biāo)，它就像落入凡間的一滴彩墨，在絲巾上渲染開來，讓人如癡如醉。

年題的設(shè)定是愛馬仕在眾多的名品牌中樹立的獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)理念，年題改變了絲巾僅僅作為服飾的單一用途，開創(chuàng)了絲巾作為藝術(shù)品的收藏價(jià)值。

圖1 “照在巴黎的屋頂上”絲巾Fig.1 “The sun on roof in Paris”scarf

圖2 “印度摯愛”絲巾Fig.2 “Love India”scarf

2 對(duì)年題的推廣

愛瑪仕對(duì)年題的推廣，有別于多數(shù)品牌將營(yíng)銷費(fèi)用花在辦秀、媒體廣告或明星代言上，愛馬仕很少做媒體廣告，更愿意在年題、店面和員工身上投入。采用立體式的推廣手段，精心策劃年題發(fā)布會(huì)、不定期舉辦專題展覽、專賣店櫥窗展示、出版愛馬仕雜志等手段，形成立體的品牌傳播方式，給消費(fèi)者留下深刻的品牌印象。

2.1 用人文藝術(shù)視角詮釋年題

開展年題發(fā)布會(huì)，是愛馬仕推廣年題最重要的活動(dòng)之一。每年的年題發(fā)布會(huì)，都會(huì)邀請(qǐng)來自世界各地的媒體記者、時(shí)尚人士、愛馬仕的VIP等賓客聚集一堂，用愛馬仕獨(dú)特的生活方式和藝術(shù)主張去詮釋當(dāng)年的年題。如2012年，愛馬仕在巴黎舉行年度主題發(fā)布會(huì)，年題為“時(shí)光之禮”(The Gift of Time)，現(xiàn)場(chǎng)巧妙地布置了幾個(gè)典型不同年代的場(chǎng)景:1640年的巴黎植物花園、19世紀(jì)的溫室等，讓賓客穿越時(shí)光長(zhǎng)廊，用感官體會(huì)古棧驛道的路徑，再來到現(xiàn)代，讓人們細(xì)細(xì)體味時(shí)光之易逝，珍惜今夕之珍貴。同時(shí)，在年題發(fā)布會(huì)上，愛馬仕創(chuàng)意總監(jiān)Pierre-Alexis Dumas通過演講，道出了2012年度主題的精髓:“愛馬仕的工匠們深知，時(shí)間是造物的秘方，她讓材質(zhì)適得其所，讓對(duì)象與對(duì)象之間的搭配組合更加完美，要完成質(zhì)量?jī)?yōu)良的作品，需要時(shí)間來成就。制造愛馬仕產(chǎn)品的時(shí)間與使用愛馬仕產(chǎn)品的時(shí)間是對(duì)等的，是一種自由的、獨(dú)處的時(shí)間，釋懷、歡愉，以及永保赤子之心的時(shí)間?！睈垴R仕人熱愛時(shí)間，而時(shí)間也見證了愛馬仕的傳奇，因此2012年愛馬仕年題為“時(shí)光之禮”。

2.2 融入當(dāng)?shù)乇就廖幕v述年題

愛馬仕注重各國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代人文精神，善于結(jié)合各個(gè)國(guó)家的重大事件和一些特殊的、值得紀(jì)念的日子，適時(shí)地選擇當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)館或藝術(shù)館舉辦展覽，聘用一流的藝術(shù)家來進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，與當(dāng)?shù)乇就廖幕退囆g(shù)家合作，營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍來淡化商業(yè)氣息，引來媒體的極大關(guān)注，制造出轟動(dòng)的新聞效果，達(dá)到廣告的最佳境界。2007年，是愛馬仕第一條絲巾面世70周年，更是愛馬仕進(jìn)入中國(guó)10周年，愛馬仕在上海美術(shù)館舉行了“錦繡夢(mèng)想”絲巾展。在該次展覽中，愛馬仕與中國(guó)藝術(shù)家丁乙合作，由中國(guó)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作了“中國(guó)韻律”絲巾(圖3)，五顏六色、星星點(diǎn)點(diǎn)排列而成的抽象圖案恰如其分地表現(xiàn)了中國(guó)文化的靈魂，其節(jié)奏令人矚目，其色彩宛如永不停歇的生命顫動(dòng)。同時(shí)，還通過中國(guó)舞蹈家黃豆豆的藝術(shù)短片《若汐》，由舞蹈來詮釋絲綢、舞蹈和中國(guó)文化之間的淵源，盡情傳遞和呼應(yīng)了愛馬仕2007年精彩的“舞蹈之年”年題［3］。

圖3 “中國(guó)韻律”絲巾Fig.3 “Chinese rhythm”scarf

2.3 專賣店設(shè)計(jì)、櫥窗布置展示年題

自1987年愛馬仕開始推行年度主題后，愛馬仕櫥窗的設(shè)計(jì)開始充滿創(chuàng)意，從材質(zhì)、形式及藝術(shù)語言上均充分體現(xiàn)當(dāng)年年題的內(nèi)涵，或標(biāo)新立異、或詩(shī)意盎然，給人驚喜。愛馬仕授權(quán)各區(qū)域每家分店在年題的統(tǒng)引下，可以自由派生出幾個(gè)方向，以所在地的特點(diǎn)自行設(shè)計(jì)櫥窗展示及各種系列活動(dòng)。1996年的“音樂之年”，櫥窗的展示通過由年題而確定的附加主題:森林之樂、音樂空間、音樂訊息等。不同的區(qū)域，在融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，附加主題的展示有了濃郁的地方特色。附加主題及各區(qū)域的不同表現(xiàn)，使年題更加豐富、厚重，年題的故事更加豐滿。愛馬仕崇尚從來不說相同的故事，永遠(yuǎn)要讓客人驚艷的做事原則。

愛馬仕的產(chǎn)品，不是每個(gè)人都有能力去購(gòu)買，但它櫥窗展示的理念是:即使你只是路過，也要給你一份驚喜。特別是女設(shè)計(jì)師Leila Menchari為巴黎愛馬仕總店所做的每一季櫥窗設(shè)計(jì)，那種華麗、古典、帶著濃郁幻想主義色彩的陳列風(fēng)格將人們引領(lǐng)至奢華的極限，而對(duì)于細(xì)節(jié)的無比專注，正如愛馬仕對(duì)產(chǎn)品至精至美、無可挑剔的宗旨，完美地呼應(yīng)了品牌精神［4］。

2.4 出版愛馬仕特色雜志宣傳年題

《愛馬仕世界》是愛馬仕品牌自辦刊物，法文名為《Le Monde d'Hermès》，1973 年誕生于德國(guó)，其法文版于1975年面市。1990年之后，由每年一期改為每年3月和9月各出一期，分春夏版和秋冬版。目前每一期發(fā)行量為30萬份。共有法文、德文、英文、西班牙文、意大利文、日文、繁體中文和簡(jiǎn)體中文8種語言版本，在全球愛馬仕的專賣店里均有提供。該雜志詮釋品牌的內(nèi)涵，服務(wù)于品牌的當(dāng)季訴求，處處以巴黎或當(dāng)季構(gòu)思的主題為依托。比如2006年春夏季是“巴黎如風(fēng)相伴”，2006年秋冬季是“巴黎，閑庭信步”;1993年是“馬”(圖4)，1997年以“非洲”為主題，1998年則是“樹”(圖5)——Hermès雜志始終跟隨品牌年度主題而行。在2007年《愛馬仕世界》的扉頁(yè)上，愛馬仕集團(tuán)全球聯(lián)合藝術(shù)總監(jiān) Pierre-Alexis Dumas先生和Pascale Mussard女士在卷首語中寫到:“在愛馬仕的位于巴黎郊區(qū)龐坦的工坊大廳里，閉上眼，您可以感覺到，從各個(gè)工坊傳來的聲響，它們凝聚在一起，宛如音樂，美妙韻律在您閉合的眼瞼下構(gòu)成一幅無形的舞譜:那是在此工作的工匠藝人們要完成成千上萬個(gè)動(dòng)作的肢體的舞動(dòng)，是動(dòng)作當(dāng)空舞出的線條與曲線。”通過它，消費(fèi)者了解了該年“舞蹈之年”年題的內(nèi)涵、年題與愛馬仕之間的聯(lián)系。它像一扇愛馬仕的窗戶，讓消費(fèi)者了解到更多的有關(guān)愛馬仕的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……［5］

圖4 馬之年雜志封面Fig.4 Magazine cover of Horse Year

圖5 樹之年雜志封面Fig.5 Magazine cover of Tree Year

3 構(gòu)想年題對(duì)品牌提升的作用

3.1 賦予設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感

愛馬仕的絲巾產(chǎn)品開發(fā)，有其規(guī)律性:每一年分春夏和秋冬兩個(gè)系列問世，每個(gè)系列有12個(gè)不同的設(shè)計(jì)款式。其中，出于對(duì)自己起源的敬意，每年都會(huì)有1至2款是描寫馬類活動(dòng)或馬具的設(shè)計(jì)，馬文化成為愛馬仕品牌的核心內(nèi)涵，為品牌塑造了一種既永恒又具創(chuàng)意的風(fēng)格(圖6、圖7)。而每一年的年題確定后，其中大概有一半以上的設(shè)計(jì)主題，靈感來源于年題。在年題的引領(lǐng)下，設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的閱歷、對(duì)年題的理解，從中吸取創(chuàng)作靈感，在一系列的會(huì)議中進(jìn)行草圖的研究和修改，確定顏色組合、圖案架構(gòu)、布局及視覺平衡等，直至圖樣確定。每款愛馬仕絲巾都擁有自己的名字及獨(dú)特的故事背景，使絲巾別具收藏與紀(jì)念價(jià)值。

圖6 “我的墨西哥小馬”絲巾Fig.6 “My little Mexican horse”scarf

圖7 “馬鐙”絲巾Fig.7 “Stirrups”scarf

2012年的“時(shí)光之禮”中，設(shè)計(jì)師Christine Henry在“蝸牛之夢(mèng)”這款絲巾(圖8)中，展示了自己對(duì)時(shí)間獨(dú)到的理解:整款圍巾上層疊地布滿了由上向下俯視所見到的蝸牛貝殼，Christine Henry在這些漂亮的螺旋貝殼上自由地勾畫出自然界的美好:花粉、魚鱗、冰晶、雨滴、貝殼、蛇皮紋路、蜻蜓翅膀、葡萄藤蔓、微觀真菌和犰狳鱗甲……猶如一方裝飾的寶庫(kù)。蝸牛代表了緩慢，這緩慢的節(jié)奏令世界改變了面貌，讓每一分每一秒都成為了圓滿的時(shí)刻。蝸牛的夢(mèng)想是什么呢?無疑是這些現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活中，人們由于無暇去欣賞身邊的美景而常常不經(jīng)意錯(cuò)過的形狀、色彩和感覺，蝸牛之夢(mèng)提倡人們花時(shí)間慢慢來觀察、感受、深深愛戀……人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生滿載著一個(gè)個(gè)豐富飽滿的時(shí)刻。

圖8 “蝸牛之夢(mèng)”絲巾Fig.8 “The snail＇s dream”scarf

3.2 展露品牌提倡的生活態(tài)度

在年題中展露其品牌提倡的生活態(tài)度，這是愛馬仕訂立年題的核心理念。通過年題的解讀，消費(fèi)者更能了解愛馬仕的設(shè)計(jì)風(fēng)格及品牌哲學(xué)。2005年的“河流”年題，愛馬仕如此描述:每條河流再蜿蜒廣布，都有其源頭，并且其分支源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分布在不同的區(qū)域，川流不息。河流經(jīng)過的地方孕育著生命、形成美麗的風(fēng)景、富含希望。這如同愛馬仕的發(fā)展，起源于法國(guó)，慢慢壯大，并在世界各地分支設(shè)立分店。愛馬仕的精神典范，如同河流，縱是支流遍布，仍然保持它的一致性。Dumas總裁認(rèn)為:人自古傍水而居，河流流經(jīng)之處孕育了生命，河流是意念，代表著生命，而生命河流開啟了文明與思想，豐富了人類生命，造就了不朽歷史［6］。同時(shí)，世界上沒有哪兩條河流是相同的，它們各自發(fā)展著自己獨(dú)特的個(gè)性和力量。河流如此豐富，愛馬仕2005年歌頌河流，也暗喻著愛馬仕就如同河流，發(fā)源的精神典范不變，但其分支流經(jīng)各地，在匯流之處，皆沖擊出獨(dú)特的意念。

愛馬仕在圍巾的設(shè)計(jì)上，也緊扣年題，述說著其品牌提倡的生活態(tài)度。在2012年“時(shí)光之禮”年題的靈感啟發(fā)下，設(shè)計(jì)師Cyrille Diatkine的“相約左岸”絲巾作品(圖9)呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前:歷史營(yíng)造出巴黎左岸與右岸的不同氛圍:“如此右岸風(fēng)格”“非常左岸特色”。在巴黎，左指代城市的南部，這里是巴黎的文化和時(shí)尚的中心，寬闊的大道與狹窄的小街縱橫交錯(cuò)，非常適于漫步。方巾上的素描，是左岸生活的剪影:巴黎眾多作家和藝術(shù)家常常聚集在Caféde Flore、Brasserie Lipp、Les Deux Magots 等左岸的知名咖啡館中，這里是他們鐘愛的會(huì)面場(chǎng)所，一起熱烈討論，不斷對(duì)世界進(jìn)行重新詮釋?；蛟谧蟀兜慕值乐新?，細(xì)細(xì)品鑒巴黎的真諦。從新橋到格雷奈爾路，從塞納河沿岸到Rue Madame，從Rue Saint Andrédes Arts到Rue de Verneuil……相約左岸。設(shè)計(jì)師邀您一同體驗(yàn):請(qǐng)慢下生活的節(jié)奏，去細(xì)細(xì)體驗(yàn)城市的文化，在悠閑的時(shí)光中，感受生活品質(zhì)。

圖9 “相約左岸”絲巾Fig.9 “Meet the left”scarf

3.3 引起消費(fèi)者更高的關(guān)注和期待

年題的制定，使消費(fèi)者可以更好地了解愛馬仕品牌文化內(nèi)涵、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和每年的設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)，也引起消費(fèi)者更高的關(guān)注。消費(fèi)者在讀懂當(dāng)年的年題內(nèi)涵后，會(huì)對(duì)來年的年題設(shè)定產(chǎn)生更多的遐想和猜測(cè)，期待新的一年年題的信息，而愛馬仕對(duì)于年題的發(fā)布有其嚴(yán)格的規(guī)定，不到特定的時(shí)間，年題絕對(duì)保密，使消費(fèi)者在對(duì)年題的關(guān)注中，提升了品牌的認(rèn)知度。2008年的“夢(mèng)幻印度”之年，愛馬仕設(shè)計(jì)師們特地到印度生活了3個(gè)月后，用西方的眼光來描述神秘的東方國(guó)度——印度的文化。該年年題的成功策劃，即便遇上世界金融危機(jī)全球經(jīng)濟(jì)不景氣影響，愛馬仕全球營(yíng)業(yè)額仍持續(xù)增長(zhǎng)。據(jù)愛馬仕集團(tuán)2008年前9個(gè)月統(tǒng)計(jì)，營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)10.2%，為17億歐元，同時(shí)引起了歐洲消費(fèi)者的印度旅游熱潮，充分彰顯了世界頂級(jí)品牌的全球影響力。

4 愛馬仕年題設(shè)定的相關(guān)因素及對(duì)其他相關(guān)品牌的啟示

4.1 年題設(shè)定的相關(guān)因素

1987―2012年，愛馬仕共有26個(gè)年題。愛馬仕擅長(zhǎng)用最優(yōu)美的故事去講述平凡、簡(jiǎn)單的事物。每一個(gè)年題都緊貼時(shí)代的脈搏和時(shí)尚趨勢(shì)，展現(xiàn)品牌豐富的想象力和提倡的生活態(tài)度，年題的設(shè)定主要考慮人文歷史、自然科技、民風(fēng)民俗、藝術(shù)經(jīng)典等四大主題，如表1所示。

4.2 對(duì)其他相關(guān)品牌的啟示

通過愛馬仕年題的解讀，可以帶來一些啟示:1)品牌的魅力在于彰顯鮮明個(gè)性和獨(dú)特的產(chǎn)品風(fēng)格。品牌要充分表現(xiàn)自己的個(gè)性，形成自己的獨(dú)特的品牌基因來征服消費(fèi)者［4］。愛馬仕以其馬文化與年題的開發(fā)，形成了自己的品牌哲學(xué)。2)對(duì)于所有的品牌推廣活動(dòng)，必須準(zhǔn)確定位，瞄準(zhǔn)自己的客戶群，精心研究，形成一對(duì)一的貼心服務(wù)。3)品牌的創(chuàng)建與提升，需要不懈的堅(jiān)持和守候。愛馬仕在自己175年的歷史中，始終堅(jiān)持手工訂制，追求至精至美、極至絢爛的宗旨［7］。

表1 年題設(shè)立的主要考慮因素Tab.1 Main considerations of yearly theme establishment

年題是愛馬仕品牌文化中獨(dú)具匠心的品牌形象之一。每年通過年題的確定和推廣，更加凸顯出品牌個(gè)性，向人們展示品牌所提倡的生活態(tài)度及豐富的品牌哲學(xué)。同時(shí)，也給其他相關(guān)品牌以借鑒和啟示，如2000年以來，Mark Fairwhalf也倡導(dǎo)訂立了“年題”。從“藍(lán)色燃情”開始，到“哈佛情緣＆劍橋周末”“邂逅在耶魯＆在牛津過暑假”……再到2011年秋冬的“巴黎之戀＆戛納星空”，每一個(gè)年題都引人入勝，娓娓道出品牌的生活哲學(xué)、夢(mèng)想，以及更多的人生哲理。

5 結(jié)語

年題的設(shè)立，對(duì)凸顯品牌個(gè)性、提升品牌價(jià)值，以及拉近品牌與特定消費(fèi)者的距離有著顯著的作用。然而，年題的制定不是一蹴而就的事情，也不是對(duì)所有品牌都適用，必須注意品牌文化的建設(shè)、積累和沉淀，而且在借鑒成功品牌文化和營(yíng)銷手段的同時(shí)，要注重自己品牌文化的起源和創(chuàng)建，需要有自己的歷史和創(chuàng)新。

［1］王新業(yè).愛馬仕:如何營(yíng)銷“奢侈”?［J］.品牌，2008(1):72-75.WANG Xinye.Hermès:how to market the“l(fā)uxury”?［J］.Brand，2008(1):72-75.

［2］任力，趙妍.我國(guó)高校服裝電子商務(wù)人才的培養(yǎng)［J］.浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，29(6):923-925.REN Li，ZHAO Yan. Interdisciplinary model of fashion marketing and e-commerce education［J］.Journal of Zhejiang Sci-Tech University，2012，29(6):923-925.

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［4］中國(guó)服裝網(wǎng).設(shè)計(jì)師 Leila Menchari締造巴黎愛馬仕(Hermès)總店櫥窗陳列傳奇般的 25年［EB/OL］.(2012-04-05)［2012-07-10］.http://www.efu.com.cn/data/2012/2012-04-05/432718.shtml.EFU.25 years legend of Paris Hermès store window designed by Leila Menchari［EB/OL］.(2012-04-05)［2012-07-10］.http://www.efu.com.cn/data/2012/2012-04-05/432718.shtml.

［5］鄭磊.從愛馬仕解讀品牌的營(yíng)銷之道［J］.紡織導(dǎo)報(bào)，2007(5):26-29.ZHENG Lei.From the interpretation of the brand marketing of Hermès［J］.China Textile Leader，2007(5):26-29.

［6］蔡建梅，盛夢(mèng)佳，潘力豐.基于Web2.0數(shù)字環(huán)境的本土服裝品牌發(fā)展策略研究［J］.浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，28(4):647-651.CAI Jianmei，SHENG Mengjia，PAN Lifeng.Analysis on comprehensive marketing stratcgies of native fashion brands in web2.0 digital environment［J］.Journal of Zhejiang Sei-Tech University，2011，28(4):647-651.

［7］周月紅.從愛馬仕看品牌文化的傳承與創(chuàng)新［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì):理論版，2007，15(10):162-164.ZHOU Yuehong.From Hermès brand culture inheritance and innovation［J］.Art and Design:Theory Edition，2007，15(10):162-164.