休戚相關(guān) 榮辱與共
——論蘇軾與王鞏的交誼

喻世華， 朱廣宇

(1.江蘇科技大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，江蘇 鎮(zhèn)江 212003; 2.江蘇科技大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

蘇軾與王鞏關(guān)系密切而全面,除了詩(shī)文交往,還包括政治、生活諸方面的交誼。特別是在政治上,兩人休戚相關(guān)、榮辱與共。對(duì)于王鞏的研究,有閻增山[1]、李貴錄[2]的論文,而對(duì)于王鞏與蘇軾關(guān)系的全面研究,至今沒有相關(guān)論文出現(xiàn),只有楊勝寬[3]、梁建國(guó)[4]在論述張方平、東京士人交往等問題時(shí)有所涉及。因此,筆者擬在前人研究基礎(chǔ)上,從《宋史》、宋人筆記小說(shuō),特別是從蘇軾詩(shī)文角度入手,對(duì)蘇軾與王鞏關(guān)系作一次全面梳理,以就教于方家。

一、《宋史》、宋人筆記小說(shuō)中關(guān)于蘇軾與王鞏關(guān)系的記載

王鞏,《宋史》無(wú)傳,其相關(guān)情況附錄于《宋史》卷三百二十列傳第七十九“王素”條后:

王素,字仲儀,太尉旦季子也……入知通進(jìn)、銀臺(tái)司,轉(zhuǎn)工部尚書,仍故職致仕……子鞏,從子靖,從孫震。

鞏有雋才,長(zhǎng)于詩(shī),從蘇軾游。軾守徐州,鞏往訪之,與客游泗水,登魋山,吹笛飲酒,乘月而歸。軾待之于黃樓上,謂鞏曰:“李太白死,世無(wú)此樂三百年矣?！陛Y得罪,鞏亦竄賓州。數(shù)歲得還,豪氣不少挫。后歷宗正丞,以跌蕩傲世,每除官,輒為言者所議,故終不顯。[5]10402-10405

王鞏出身于政治世家,祖父為太尉王旦,父親為工部尚書王素,家族其他成員亦為重要官員[注]《宋史》卷三百二十列傳第七十九載："靖字詹叔……熙寧初……拜太常少卿、直昭文館、知廣州。居二年，入為度支副使，卒。子古，字敏仲，第進(jìn)士……紹圣初……以集賢殿修撰為江、淮發(fā)運(yùn)使，進(jìn)寶文閣待制、知廣州…… 墮崇寧黨籍，責(zé)衡州別駕，安置溫州。復(fù)朝散郎，尋卒。震字子發(fā)，以父任試銓優(yōu)等，賜及第……元祐初，遷給事中……紹圣初，復(fù)為給事中，權(quán)吏部尚書，拜龍圖閣直學(xué)士、知開封府。震與章惇皆呂惠卿所薦，而素不相能……惇懼，以獄付大理，而徙震為樞密都承旨，遂坐折獄滋蔓、傾搖大臣，奪職知岳州，卒。"(參見脫脫等所著《宋史》，中華書局1977年版第10405-10407頁(yè))。在這個(gè)顯赫的家族背景下,就仕途發(fā)展而言,王鞏相對(duì)遜色,“每除官,輒為言者所議,故終不顯”?！暗幇潦馈惫倘皇且粋€(gè)原因,但更重要的在于他與蘇軾特殊而密切的關(guān)系。

羅大經(jīng)《鶴林玉露》載:

東坡于世家中得王定國(guó),于宗室中得趙德麟,獎(jiǎng)許不容口。定國(guó)坐坡累,謫賓州。瘴煙窟里五年,面如紅玉,尤為坡所敬服。[6]130

其實(shí)從王鞏遺留的著作也可以得到佐證。王鞏的主要著作共有七種,但完整保存下來(lái)的只有三種——《甲申雜記》《聞見近錄》《隨手雜錄》[注]李貴《宋代王鞏略論》認(rèn)為王鞏留下來(lái)的著作為《文集》《詩(shī)集》《論語(yǔ)注》《清虛雜記補(bǔ)闕》《甲申雜記》《聞見近錄》《隨手雜錄》七種，完整保留下來(lái)的為后三種，見《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)版)》2003年第1期；閻增山《 略論王鞏及其雜著》也持相同看法，見《聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1987年第1期。。“三書皆間涉神怪,稍近稗官,故列之小說(shuō)類中。然而所記朝廷大事為多,一切賢奸進(jìn)退,典故沿革,多為史傳所未詳,實(shí)非盡小說(shuō)家言也。”[7] 卷140，子部五十·小說(shuō)家類一與蘇軾有關(guān)的記敘雖也“間涉神怪”,但大都為“朝廷大事”——元豐時(shí)期的烏臺(tái)詩(shī)案、元祐時(shí)期的蘇軾被重用、元符時(shí)期的蘇軾被迫害等。

首先,關(guān)于元豐時(shí)期烏臺(tái)詩(shī)案的記載。王鞏《甲申雜記》有“李定稱蘇軾”條:

天下之公論,雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京,嘗謂余曰:昨在侍從班,時(shí)李定資深鞫蘇子瞻獄,雖同列不敢輒啟問。一日,資深于崇政殿門,忽謂諸人曰:“蘇軾,誠(chéng)奇才也?！北娔覍?duì),已而曰:“雖二三十年所作文字詩(shī)句,引證經(jīng)傳,隨問即答,無(wú)一字差舛,誠(chéng)天下之奇才也?！眹@息不已。[8]77

費(fèi)袞《梁溪漫志》駁其失實(shí),應(yīng)該是有道理的。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年(1079),而蘇軾反對(duì)變法始于熙寧二年(1069)。李定追查蘇軾反對(duì)新法的譏諷文字當(dāng)為熙寧二年(1069)至元豐二年(1079)這10年所作的文字,不會(huì)追查“二三十年所作文字詩(shī)句”, 王鞏顯然有夸大事實(shí)的嫌疑。但這種夸大其實(shí)是可以理解的,王鞏借別人的轉(zhuǎn)述,用蘇軾的政敵來(lái)夸獎(jiǎng)蘇軾,可以更加反襯“蘇軾,誠(chéng)奇才也”的結(jié)論。

另外,《聞見近錄》還有王禹玉對(duì)蘇軾進(jìn)行栽贓的記載。王禹玉構(gòu)陷蘇軾有不臣之心,用“此心惟有蟄龍知”離間皇帝與蘇軾的關(guān)系,“欲覆人之家族”[6]69,遭到章子厚的斥責(zé)。這則故事與葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》[6]60說(shuō)法大同小異,應(yīng)該是有依據(jù)的。王鞏的記載是蘇軾在黃州時(shí),葉夢(mèng)得的記載是蘇軾在“系御史獄” 時(shí),筆者認(rèn)同葉夢(mèng)得的記載是“系御史獄”時(shí)而非黃州時(shí)[8],王鞏在時(shí)間上可能有誤記。

再就是《聞見近錄》關(guān)于王禹玉阻止蘇軾復(fù)出的記載:

六侄震嘗謂予曰:神宗一日召執(zhí)政詣天章閣,而吳雍與震預(yù)召,時(shí)為中書檢正官也……至著作郎,則曰:“此非蘇軾不可?！薄浜箪`武失律,官制隔歲乃下,比之初議,十改五六矣。[6]69-70

蘇子瞻既貶黃州,神宗每憐之。一日,語(yǔ)執(zhí)政曰:“《國(guó)史》大事,朕意欲俾蘇軾成之?！眻?zhí)政有難色,上曰:“非軾,則用曾鞏?！逼浜?鞏亦不副上意。復(fù)有旨起蘇軾,以本官知江州,中書蔡持正、張粹明受命,震當(dāng)詞頭。明日,改承議郎、江州太平觀。又明日,命格,不下。曰:皆王禹玉力也。[6]70

這兩條記錄其實(shí)是在為蘇軾復(fù)出制造合法性依據(jù)。蘇軾是神宗皇帝親自處理的政治犯,其復(fù)出如果有神宗皇帝支持的法理依據(jù),當(dāng)更為正當(dāng)。元祐時(shí)期,臺(tái)諫攻擊蘇軾最大、最多的理由就是蘇軾對(duì)先皇帝不恭。

第二,關(guān)于元祐時(shí)期蘇軾被重用的記載。元祐三年,針對(duì)蘇軾元祐初由汝州團(tuán)練副使迅速升遷到翰林學(xué)士《隨手雜錄》載：

(宣仁)曰:“久待要學(xué)士知,此是神宗皇帝之意。當(dāng)其飲食而停箸、看文字,則內(nèi)人必曰:‘此蘇軾文字也?！褡诤鰰r(shí)而稱之曰:‘奇才奇才!’但未及用學(xué)士而上仙耳?！弊诱翱奘?宣仁與上左右皆泣。已而賜坐吃茶,曰:“內(nèi)翰、內(nèi)翰直須盡心事官家,以報(bào)先帝知遇！”[9]82

這一段文字被錄入《續(xù)資治通鑒》,其實(shí)包含了多重含義,實(shí)質(zhì)上也是為蘇軾復(fù)出制造合法性依據(jù)。

再比如《隨手雜錄》記載了蘇軾曾告訴王鞏的故事:在杭州時(shí)哲宗曾派“中使”給蘇軾送茶,講完故事后議論曰:“哲宗眷遇如此,復(fù)為大臣讒逐,至貶海島,命矣?！盵9]82

這則故事非常生動(dòng),且有細(xì)節(jié)。發(fā)生與否并不重要,重要的是制造輿論:哲宗非常賞識(shí)蘇軾,“大臣讒逐”蘇軾才“至貶海島”。這樣既維護(hù)了皇帝，也譴責(zé)了“大臣讒逐”。

第三,關(guān)于紹圣、元符時(shí)期蘇軾被迫害的記載?！峨S手雜錄》“蕭士京妻夢(mèng)蘇軾貶儋州之命”條頗富神秘色彩:

蕭士京大夫?yàn)閺V東轉(zhuǎn)運(yùn)使,其妻事僧伽甚謹(jǐn)。一夕,夢(mèng)僧伽別去,其妻問欲何往,曰:“后十二日蘇子瞻當(dāng)渡海,我送過之。”驚起,語(yǔ)其夫。后十二日,子瞻果有儋州之命,蕭親語(yǔ)于余。[9]81

《甲申雜記》則有“董必察訪廣西”條:

潭州彭子民,隨董必察訪廣西,時(shí)蘇子瞻在儋州。董至雷,議遣人過儋。彭顧董泣涕下曰:“人人家各有子孫?！倍旄形?止遣一小使臣過儋,但有逐出官舍之事。[8]76

王鞏借蕭士京妻之口神化蘇軾;借彭子民之口,反襯董必對(duì)蘇氏兄弟的迫害。

王鞏出生于政治世家,他關(guān)于蘇軾的諸多記載,主要從政治上著眼,極力維護(hù)、神化蘇軾,并為蘇軾深得皇帝信任、賞識(shí)制造輿論,原因是可以理解的。但坦率地說(shuō),由于其與蘇軾的特殊關(guān)系,不能說(shuō)一點(diǎn)根據(jù)都沒有,但也不能當(dāng)作信史,作者有意無(wú)意在粉飾或者遮蓋某些事實(shí)真相,帶有“鮮明的傾向性”[1]。

二、蘇軾寫給王鞏的有關(guān)詩(shī)文

筆者在從事蘇軾研究過程中越來(lái)越深刻地感到,研究蘇軾的人際關(guān)系,最可靠的辦法是從蘇軾著作入手。《宋史》基本是蘇軾材料或觀點(diǎn)的再現(xiàn),宋人筆記小說(shuō)有太多虛構(gòu)、想象、個(gè)人立場(chǎng)與傾向在其中。因此,從蘇軾遺留的資料研究蘇軾與王鞏的關(guān)系更為可靠。

(一)蘇軾直接或間接寫給王鞏的詩(shī)、詞

蘇軾詩(shī)、詞現(xiàn)在都有編年的版本,按時(shí)間順序?qū)⑻K軾直接或間接寫給王鞏的詩(shī)詞予以梳理,對(duì)他們的交往情況可以獲得一個(gè)總的直觀的印象,見表1。

表1 蘇軾直接或間接寫給王鞏的詩(shī)、詞

序號(hào)時(shí)間寫作地點(diǎn)篇名詩(shī)詞集頁(yè)碼 51元祐八年(1093)開封丹元子示詩(shī),飄飄然有謫仙風(fēng)氣,吳傳正繼作,復(fù)次其韻王馮輯第1969頁(yè)52元祐八年(1093)開封次王定國(guó)韻書丹元子寧極齋王馮輯第19691970頁(yè)53元祐八年(1093)開封謝運(yùn)使仲適坐上送王敏仲北使王馮輯第19921994頁(yè)54元祐八年(1093)開封書丹元子所示《李太白真》王馮輯第19941995頁(yè)55元祐八年(1093)定州紫團(tuán)參寄王定國(guó)王馮輯第2008頁(yè)56補(bǔ)編和王定國(guó)王馮輯第2621頁(yè)57元豐四年(1081)黃州南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷鄒王校注第331335頁(yè)58元祐元年(1086)開封定風(fēng)波·誰(shuí)羨人間琢玉郎鄒王校注第579583頁(yè)

說(shuō)明：表中頁(yè)碼,詩(shī)集系指王文誥、馮應(yīng)榴輯《蘇軾詩(shī)集》，簡(jiǎn)稱王馮輯；詞集指鄒同慶、王宗堂《蘇軾詞編年校注》,簡(jiǎn)稱鄒王校注。

從表1可以看出,蘇軾與王鞏的詩(shī)歌唱和開始于熙寧十年(1077)軾知徐州,一直延續(xù)到元祐八年(1093)軾知定州,時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)16年。但蘇軾與王鞏遠(yuǎn)在熙寧十年之前就有交往,元祐八年后仍然保持著聯(lián)系?？追捕Y《三蘇年譜》載,蘇軾與王鞏可能早在嘉祐四年(1059)三月就認(rèn)識(shí):“王素自定州移知成都,軾往見之,并上書為蜀人陳情”[10]249,同年“軾與王素之子鞏(定國(guó))相識(shí),當(dāng)為是時(shí)事”[10]2250。朱秋德《孔凡禮〈蘇軾年譜〉指瑕》認(rèn)為,孔凡禮先生的推測(cè)是有問題的,蘇軾與王鞏的交往當(dāng)在嘉祐六年(1061)夏天王素回京到十一月中旬蘇軾離京赴鳳翔任之間,并提供《次韻王震》“攜文過我治平間,霧豹當(dāng)時(shí)始一斑”為證,應(yīng)該是有說(shuō)服力的[11],但這次相處時(shí)間并不長(zhǎng)。蘇軾與王鞏的實(shí)質(zhì)性交往當(dāng)在熙寧二年(1069):“王鞏(定國(guó))來(lái)從軾學(xué),為鞏跋所藏真書,應(yīng)鞏請(qǐng)作《鄧公硯銘》?！盵10]2 547熙寧二年至熙寧四年,蘇軾任職京師,當(dāng)與王鞏有比較密切的接觸。熙寧四年(1071)七月,“軾將往杭州,辭王素(仲儀)”[10]2601。此后,蘇軾任職杭州、密州,與王鞏天各一方,在此期間王鞏與蘇轍的交往更為密切[注]筆者按，蘇轍兩次入幕張方平麾下，一為熙寧三年(1070)至熙寧四年(1071)任陳州教授，一為熙寧十年(1077)至元豐二年(1079)任應(yīng)天府判官，而王鞏為張方平女婿，故王鞏在此期間與蘇轍的交往比與蘇軾的交往為多。。熙寧六年(1073),“王素(仲儀)卒。轍有挽詞”[10]2701。熙寧九年(1076),“轍至京師,訪王鞏(定國(guó))”[10]2897,“王鞏招飲,作詩(shī),轍次鞏韻”[10]2898。熙寧十年(1077)正月八日,“轍應(yīng)王鞏(定國(guó))之請(qǐng),為其清虛堂作記”[10]2906,而王鞏與蘇軾重新見面則在蘇軾知徐的熙寧十年(1077)。

從保存下來(lái)的蘇軾與王鞏詩(shī)歌唱和的縱向時(shí)間角度分析,元豐年間、元祐年間他們?cè)姼璩妥疃?從橫向與同時(shí)期友人詩(shī)歌唱和比較,蘇軾留下與王鞏唱和的詩(shī)歌在蘇軾友人中數(shù)量名列前茅,甚至高于與“蘇門四學(xué)士”或者“蘇門六君子”的詩(shī)歌唱和。這說(shuō)明他們關(guān)系的確非同一般。

(二)蘇軾直接或間接寫給王鞏的文牘

蘇軾直接或間接寫給王鞏的文牘,按先書信再其他文章的順序梳理。筆者認(rèn)為,尺牘是最能夠反映人物關(guān)系親近程度的資料,所以列在前面,見表2。

從表2可以看出,蘇軾直接或間接寫給王鞏的文牘,以尺牘(書信)為多,達(dá)48封,而尺牘是研究人物關(guān)系最真實(shí)、鮮活的第一手資料。從縱向時(shí)間角度分析,蘇軾與王鞏的通信貫穿了蘇軾在黃州、離黃州、登州、翰林、杭州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州等各個(gè)生活時(shí)段;從橫向與同時(shí)期友人通信比較,蘇軾留下與王鞏的通信記錄雖然數(shù)量不如與程正輔(73首)[12]1589/2488、滕達(dá)道(73首)多[12]1475/2473,但其時(shí)間跨度比他們長(zhǎng)。蘇軾與滕達(dá)道的交往主要集中在元豐時(shí)期,蘇軾與程正輔的交往主要集中在貶謫惠州時(shí)期,都是特定時(shí)間目的明確的交往。如果再與蘇門弟子比較,這種親密程度當(dāng)更清楚。筆者曾做過統(tǒng)計(jì),《蘇軾文集》保留下來(lái)給黃庭堅(jiān)的書信5封,給秦觀的書信7封,給晁補(bǔ)之的書信0封,給張耒的書信5封,給陳師道的書信2封,給李廌的書信19封[13]。

另外,在《蘇軾文集》中,《與范夢(mèng)得八首(之五)》《鄧公硯銘(并敘)》《論沈遼米芾書》《救月圖贊》《真宗仁宗之信任》亦提及王鞏。

說(shuō)明：1.按先書信后其他文章順序排列;2.書信、其他文章按年代先后順序排列;3.表中頁(yè)碼指孔凡禮校《蘇軾文集》，簡(jiǎn)稱文集。

三、蘇軾與王鞏關(guān)系剖析

綜合上述資料可以看出,蘇軾與王鞏的關(guān)系是密切的,原因也是多方面的。

(一)政治上的休戚相關(guān)、榮辱與共

政治上的聯(lián)系是他們最為重要的關(guān)系。王鞏出身于政治世家,蘇軾一生都在權(quán)力場(chǎng)中浮沉,因此他們之間最重要的聯(lián)系不可避免與政治有關(guān),特別是烏臺(tái)詩(shī)案把他們緊緊聯(lián)系在一起。烏臺(tái)詩(shī)案嚴(yán)格意義上說(shuō)不是一個(gè)法律案件,而是一個(gè)政治案件,其發(fā)生有其必然性。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年(1079),表面上是因?yàn)樘K軾《湖州謝上表》中“知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或能牧養(yǎng)小民”[12]654觸怒了李定等人,但其實(shí)要與當(dāng)時(shí)的大形勢(shì)聯(lián)系方能看清楚。熙寧九年(1076)王安石第二次罷相,呂惠卿隨后也離開朝廷,變法派的分裂迫使神宗皇帝不得不親上一線推動(dòng)變法。司馬光等政治反對(duì)派冷眼旁觀但緘口無(wú)言,而蘇軾一直對(duì)熙豐變法保持異議——“托事以諷”。在變法碰到困難的情況下,神宗皇帝要推動(dòng)變法就必須殺一儆百,蘇軾無(wú)疑是最合適的對(duì)象:不是元老重臣,但名氣很大,順帶可以給張方平、司馬光等反對(duì)新法的重臣造成敲山震虎的效果。烏臺(tái)詩(shī)案的處理情況特別彰顯了這一點(diǎn),遭受處罰的共24人。其中,遭受行政處罰的有蘇軾、王詵、蘇轍、王鞏4人:“祠部員外郎、直史館蘇軾責(zé)授檢校水部員外郎、黃州團(tuán)練副使,本州安置,不得簽書公事,令御史臺(tái)差人轉(zhuǎn)押前去。絳州團(tuán)練副使、附馬都尉王詵追兩官,勒停。著作佐郎、簽書應(yīng)天府判官蘇轍監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)。正字王鞏監(jiān)賓州鹽酒務(wù),令開封府差人押出門,趣赴任。”[14]卷三百一遭受經(jīng)濟(jì)處罰20人,其中“罰銅三十斤”的有張方平、李清臣2人:“太子少師致仕張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤”[14]卷三百一;“罰銅二十斤”的有司馬光等18人:“端明殿學(xué)士司馬光、戶部侍郎致仕范鎮(zhèn)、知開封府錢藻、知審官東院陳襄、京東轉(zhuǎn)運(yùn)使劉邠、淮南西路提點(diǎn)刑獄李常、知福州孫覺、知亳州曾鞏、知河中府王汾、知宗正丞劉摯、著作佐郎黃庭堅(jiān)、衛(wèi)尉寺丞戚秉道、正字吳琯、知考城縣盛僑、知滕縣王安上、樂清縣令周邠、監(jiān)仁和縣鹽稅杜子方、監(jiān)澶州酒稅顏復(fù),選人陳珪、錢世雄各罰銅二十斤”[14]卷三百一。王鞏遭受處分的表面理由是“收蘇軾有譏諷文字不申繳入司者29人。王鞏名列第一”[15] 1126,而實(shí)際上則是因?yàn)橥蹯柺恰疤由賻熤率藦埛狡健钡呐?而張方平反對(duì)新法且拒不合作,與蘇軾兄弟情同父子,處分王鞏有殺雞儆猴的意味。蘇軾對(duì)此是清楚的,因此對(duì)王鞏受牽連抱有深深的歉意:“罪大責(zé)輕,得此甚幸,未嘗戚戚。但知識(shí)數(shù)十人,緣我得罪,而定國(guó)為某所累尤深,流落荒服,親愛隔闊。每念至此,覺心肺間便有湯火芒刺。”[12]1513“定國(guó)以余故得罪,貶海上五年,一子死貶所,一子死于家,定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚,不敢以書相聞。而定國(guó)歸至江西,以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余,皆清平豐融,藹然有治世之音,其言與志得道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作,蓋亦有之矣?！盵12]318蘇軾對(duì)王鞏貶謫后主動(dòng)聯(lián)系表示由衷的感激:“今得來(lái)教,既不見棄絕,而能以道自遣,無(wú)絲發(fā)蒂芥,然后知定國(guó)為可人,而不肖他日猶得以衰顏白發(fā)廁賓客之末也。”[12]1513-1514烏臺(tái)詩(shī)案、黃州流放是蘇軾的“煉獄”,這段時(shí)間的友情在蘇軾一生中占有特別的分量。烏臺(tái)詩(shī)案把蘇軾與王鞏緊緊聯(lián)系在一起。這種政治上的聯(lián)系,在以后的歲月中歷經(jīng)考驗(yàn)。

元祐年間蘇軾“三入承明”遭到三波圍攻[16],王鞏也是“每除官,輒為言者所議”[5] 10405。特別是蘇軾“一入承明”期間遭到臺(tái)諫攻擊最多,其中就包括舉薦王鞏。元祐三年,蘇軾不得不連續(xù)寫下《乞郡札子》《辨舉王鞏札子》,為與王鞏的關(guān)系申辯:“臣所舉自代人黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)棐,十科人王鞏,制科人秦觀,皆誣以過惡,了無(wú)事實(shí)。”[12]829“鞏與臣世舊,幼小相知,從臣為學(xué),何名‘諂事’?”[12]831

蘇軾元祐四年到五年知杭期間,曾有公事拜托王鞏向劉摯疏通[10]2111:“近說(shuō)與子由,令為老兄力言,而此人懶慢謬悠,恐不盡力,故以托定國(guó),彼此非為身事,力言何嫌也?！盵12]2458其親密無(wú)間與蘇轍相比也不遜色,甚至更為隨便。

元祐六年,當(dāng)蘇軾與劉摯勢(shì)力斗爭(zhēng)白熱化時(shí),蘇軾并不因王鞏為劉摯親屬而有所避諱:“近日都下,又一場(chǎng)紛紛,何時(shí)定乎?潁雖閑僻去都下近,親知多特來(lái)相看者,殊倦于應(yīng)接,更思遠(yuǎn)去而未能也。未緣言面,千萬(wàn)保嗇?！盵12] 1524“自公去后,事尤可駭。平生親友,言語(yǔ)往還之間,動(dòng)成坑阱,極紛紛也。不敢復(fù)形于紙筆,不過旬日,自聞之矣。得潁藏拙,余年之幸也。自是刳心鉗口矣。此身于我稍切,須是安處,千萬(wàn)相信?！盵12]1526“風(fēng)俗惡甚,朋舊反眼,不可復(fù)測(cè),故不欲奉書,畏浮沉爾……公敝屣浮名,一寄之天,不過淮上上回文,以無(wú)為有爾。然亦未必如此,但恐流俗觀望,復(fù)作兩楹之說(shuō),皆不足道也。某所被謗,仁圣在上,不明而明,殊無(wú)分毫之損。但憐彼二子者,遂與舒亶、李定同傳爾,亦不足云,可默勿語(yǔ)也。”[12]1526政治上諱莫如深的一些秘密,蘇軾毫無(wú)忌諱地告訴王鞏[注]筆者按,蘇軾的這些信當(dāng)與劉摯、趙君錫的政治斗爭(zhēng)有關(guān),聯(lián)系劉摯與王鞏的姻親關(guān)系,更見其關(guān)系非同一般。。

紹圣、元符時(shí)期,蘇軾貶謫惠州、儋州,王鞏與蘇軾一樣,先是貶謫簽書榮州,后來(lái)“追毀出身以來(lái)告敕,除名勒停,送全州編管”[17]卷二六,直到元符三年(1100)才北歸。

崇寧元年(1102),朝廷大興黨禍,“籍元祐及元符末宰相文彥博等,侍從蘇軾等、余官秦觀等、內(nèi)臣張士良等、武臣王獻(xiàn)可等凡百有二十人,御書刻石端禮門”[5]卷十九徽宗紀(jì)。王鞏列名“余官”,侄子王古亦列名其中,同蘇軾、蘇轍兄弟一起進(jìn)入“元祐奸黨”行業(yè)。蘇軾與王鞏政治上的密切聯(lián)系,使他們殊途同歸。

蘇軾與王鞏政治上的緊密聯(lián)系是他們關(guān)系中最為明顯的、也是不可回避的方面，有論者認(rèn)為：“政治生活對(duì)于蘇軾，很多時(shí)候是比學(xué)術(shù)著作、文藝創(chuàng)作更重要的；離開了政治，我們并不能真正了解蘇軾。”[18]在蘇軾所交往的朋友中,蘇軾與王鞏政治上休戚相關(guān)、榮辱與共最為明顯。

(二)文學(xué)藝術(shù)上的共同愛好

蘇軾與王鞏的關(guān)系,當(dāng)然不僅僅是政治關(guān)系,還有共同的愛好和興趣作為支撐。從表1可以看出,王鞏與蘇軾在詩(shī)歌上多有唱和。這種共同的興趣愛好,加深了相互之間的感情:“又念昔日定國(guó)遇余于彭城,留十日,往返作詩(shī)幾百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。”[12]318寫于元豐六年(1083)的《王定國(guó)詩(shī)集敘》一直念念不忘彭城詩(shī)會(huì)。彭城詩(shī)會(huì)是王鞏與蘇軾詩(shī)歌唱和的開始,其影響之深蘇軾后來(lái)屢屢提及,特別是王鞏“與客游泗水,登魋山,吹笛飲酒,乘月而歸”的瀟灑形象,甚至直接進(jìn)入了《宋史》。

王鞏不但在詩(shī)歌上與蘇軾是同道,而且在藝術(shù)方面與蘇軾也有諸多共同點(diǎn)。烏臺(tái)詩(shī)案同受牽連遭受處分的王詵,是蘇軾與王鞏共同的朋友,在蘇軾詩(shī)歌中保留了與他們交往的痕跡,如《次韻王定國(guó)得晉卿酒相留夜飲》[15] 1617。王詵作《煙江疊嶂圖》《著色山》,兩幅畫都送給了王鞏,蘇軾為此專門各寫了和詩(shī)。蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)遭受處分的兩個(gè)朋友,一個(gè)畫畫,一個(gè)收藏該畫,蘇軾為此寫詩(shī),這亦算人生交往和書畫史上的盛事[注]筆者按，雖然王詵與蘇軾關(guān)系也很密切(政治上受烏臺(tái)詩(shī)案牽連，有詩(shī)畫方面的共同愛好，生活上也有諸多聯(lián)系)，但與王鞏相比并未榮辱與共，蘇軾出知定州，“以小史高俅屬王詵”，“蘇軾與王詵交往文字記載止于此”(見孔凡禮《三蘇年譜》，北京古籍出版社2004年版第2484頁(yè))。。

另外,王鞏在書法上也有一定造詣:“近日米芾行書,王鞏小草,亦頗有高韻,雖不逮古人,然亦必有傳于世也?！盵12]2204“君數(shù)書,筆法漸逼晉人?！盵12]1520-1521

文學(xué)藝術(shù)上的共同愛好,從另一個(gè)方面深化了蘇軾與王鞏交往的內(nèi)涵。

(三)生活上的多種聯(lián)系

蘇軾與王鞏產(chǎn)生深厚友誼,除了政治上、文學(xué)上的密切關(guān)系,還包含生活上的多種聯(lián)系。

第一,與雙方親屬、朋友的全方位交往。其中最重要的交往當(dāng)屬蘇氏父子與張方平的交往。蘇軾兄弟與張方平的關(guān)系情同父子甚至超過父子,王鞏作為張方平的女婿,無(wú)疑是其重要的聯(lián)系紐帶。關(guān)于張方平與蘇氏父子的交誼,楊勝寬曾作過較有深度的分析[3],筆者也曾做過探究[19],不贅言。

蘇軾同王鞏家族的其他成員亦有交往。元祐元年(1086),蘇軾在開封寫有《次韻王震》[15] 1398《用定國(guó)韻贈(zèng)其侄震》[15] 1442-1443《用王鞏韻,送其侄震知蔡州》[15] 1443-1444。王鞏的侄子王震在蘇軾貶謫黃州時(shí)期對(duì)蘇軾多有幫助:“聞道吹噓借余論,故教流落得生還。清篇帶月來(lái)霜夜,妙語(yǔ)先春發(fā)病顏。”[注]陳鵠《耆舊續(xù)聞》載:“東坡謫黃崗,元豐末,移汝州團(tuán)練副使。制詞云: ‘蘇某謫居之久,念咎已深。人才實(shí)難,不忍終棄?！律鯂@服。蓋王子發(fā)詞也。元祐初,坡入掖垣,尚與子發(fā)同僚,和子發(fā)詩(shī)云:‘清篇帶月來(lái)霜夜,妙語(yǔ)先春發(fā)病顏?！w為此也?！?顏中其《蘇東坡軼事匯編》,岳麓書社1984年版第84頁(yè))王震在蘇軾最為困難的時(shí)候借執(zhí)行任務(wù)的便利,為蘇軾留下了復(fù)出的政治合法性。[15] 1398紹圣元年(1094),蘇軾貶謫惠州期間與太守王敏仲(王鞏另一個(gè)侄子)也有密切交往,留下詩(shī)歌一首《謝仲適坐上送王敏仲北使》[15] 1992、尺牘18篇之多[12]1689-1696。借助王敏仲的關(guān)系,蘇軾為廣州人民做了很多善事,比如推薦鄧守安解決廣州一城人的飲水問題(《與王敏仲十八首》之十一、十五),籌建醫(yī)院解決廣州商旅疾病問題(《與王敏仲十八首》之九、十三)。除了公事,蘇軾在生活中碰到問題也請(qǐng)王敏仲解決:“某慮患不周,向者竭囊起一小宅子。今者起揭,并無(wú)一物,狼狽前去,惟待折支變賣得二百余千,不知已請(qǐng)得未?”[12]1691“某為起宅子,用六七百千,囊為一空,旦夕之憂也。有一折支券,在市舶許節(jié)推處,托勘請(qǐng)。自前年五月請(qǐng),不得,至今云未有折支物。此在漕司一指揮爾。告為一言于志康也。又有醫(yī)人林忠彥者,技頗精,一郡賴之,欲得一博士助教名目,而本州無(wú)闕,不知經(jīng)略司有闕可補(bǔ)否?如得之,皆謫居幸事也?！盵12]1694既以公事又以私事相托，可見蘇軾與王敏仲關(guān)系非同一般,這當(dāng)然與王鞏有關(guān)。

王鞏與蘇轍聯(lián)系非常密切,前面已有涉及[注]蘇轍《欒城集》與王鞏的詩(shī)歌唱和有《次韻王鞏廷評(píng)招飲》《雪中會(huì)孫洙舍人飲王氏西堂戲成三絕》《將至南京雨中寄王鞏》《次韻王鞏見贈(zèng)》《次韻王鞏九日同送劉莘老》《次韻王鞏欲往徐州見子瞻以事不成行》《聞王鞏還京會(huì)客劇飲戲贈(zèng)》《次韻王鞏游北禪》《次韻王鞏懷劉莘老》《飲餞王鞏》《送王鞏兼簡(jiǎn)都尉王詵》《除夜會(huì)飲南湖懷王鞏》《次韻張恕戲王鞏(去歲此日大雪,仆醉定國(guó)東齋)》《次韻王鞏上元見寄三首》《次韻王鞏見寄》《次韻王鞏代書》《次韻王鞏自詠》《次韻王鞏同飲王廷老度支家戲詠》《送王鞏之徐州》《次韻張恕九日寄子瞻》《戲次前韻寄王鞏二首》《次韻王鞏見寄》《次韻王鞏元日》《次韻答王鞏》《次韻王鞏留別》《喜王鞏承事北歸》《和王鞏見寄三首》等,另有《王鞏通判揚(yáng)州》《薦王鞏札子》《舉王鞏乞外任札子五首》等公文與王鞏有關(guān)(蘇轍《欒城集》,上海古籍出版社1987年版)。王鞏在蘇轍去世后曾三次寫詩(shī)悼念蘇轍。《挽蘇黃門子由》其一:“憶昔持風(fēng)憲,防微意獨(dú)深。一時(shí)經(jīng)國(guó)慮,千載愛君心。坤道存終始,乾綱正古今。當(dāng)時(shí)人物盡,惆悵獨(dú)知音?！逼涠?“已矣?xùn)|門路,空悲未盡情。交親逾四紀(jì),憂患共平生。此去音容隔,徒多涕淚橫。蜀山千萬(wàn)疊,何處是佳城?！逼淙?“靜者宜膺壽,胡為忽夢(mèng)楹。傷嗟見行路,優(yōu)典識(shí)皇情。徒泣巴山路,終悲蜀道程。弟兄仁達(dá)意,千古各垂名?！?(見百度百科“王鞏”詞條http://baike.baidu.com/view/202134.htm)，王鞏與蘇門弟子黃庭堅(jiān)、秦觀等亦有深度交往。黃庭堅(jiān)有《王定國(guó)文集序》(《山谷集·內(nèi)集》卷一六),秦觀有《王定國(guó)注論語(yǔ)序》(秦觀《淮海集》)。

這種與雙方親朋故舊的全方位交往,使蘇軾與王鞏的交游具有了世交的意義,由此也就具有了特別的深度。

第二,平時(shí)一系列的日常交游。這種朝堂之外的日常交游,對(duì)于加深和鞏固友誼具有極為重要的作用。蘇軾與王鞏的彭城交游,無(wú)疑為其交往定下了基調(diào),蘇軾為此寫下了與王鞏的大量和詩(shī)(見前述)。王鞏家的清虛堂是蘇軾兄弟多次光顧的地方,他們于熙寧九年(1076)、熙寧十年(1077)、元豐八年(1085)、元祐三年(1088)、元祐四年(1089)多次聚會(huì),梁建國(guó)對(duì)此曾有介紹[4],不贅述。

第三,愛人以德,直言相諫,甚至有不好為外人道者。這一點(diǎn)特別能夠反映相交的實(shí)質(zhì)。比如蘇軾對(duì)王鞏喜愛女色就多次提出忠告:“粉白黛綠者,俱是火宅中狐貍、射干之流,愿深以道眼看破?！盵12]1514“前書所憂,惟恐定國(guó)不能愛身嗇色,愿常置此書于座右……但目前日見可欲而不動(dòng)心,大是難事。又尋常人失意無(wú)聊中,多以聲色自遣。定國(guó)奇特之人,勿襲此態(tài)。相知之深,不覺言語(yǔ)直突?！盵12]1516這種對(duì)私人生活的忠告,如果不是“相知之深”,確實(shí)會(huì)讓人感覺“言語(yǔ)直突”。再比如,對(duì)王鞏性格弱點(diǎn)提出規(guī)勸,“公平生不慎口,好面折人”[12]1527等等。對(duì)王鞏過分贊揚(yáng)、吹捧自己,蘇軾亦提出委婉的批評(píng):“又中間一書,引物連類,如見當(dāng)世大賢。意謂是封題之誤,必非見與者,而其后姓字則我也,尤所不諭?！盵12]1528而當(dāng)王鞏在仕途遭受挫折出現(xiàn)消沉?xí)r則予以鼓勵(lì):“但靜以待之,勿令中途齟齬,自然獲濟(jì)。如國(guó)手棋,不煩大段用意,終局便須贏也。”[12]1524蘇軾對(duì)王鞏的忠告、規(guī)勸、批評(píng)、鼓勵(lì),表現(xiàn)了君子愛人以德的交友之道,這一點(diǎn)在蘇軾與李廌交往中也有體現(xiàn)。愛人以德是蘇軾交友的基本原則[13]。

除此以外,生活上的原生態(tài)同樣可以在蘇軾給王鞏的書信中尋找到蹤跡:“知今日會(huì)兩婿,清虛陰森,正好劇飲,坐無(wú)狂客,冰玉相對(duì),得無(wú)少澹否?扶病暫起,見與子由簡(jiǎn)大罵,書尺往還,正是擾人可憎之物,公乃以此為喜怒乎?仙人王遠(yuǎn)云,得此書,當(dāng)復(fù)劇口大罵之,固應(yīng)爾。然而不可以徒罵也。知公澹甚,往發(fā)一笑?！盵12]1523-1524千年后,蘇軾的狂放不羈、與王鞏的親密無(wú)間宛然在眼前。

四、蘇軾與王鞏交往的意義

蘇軾與王鞏的交往,在當(dāng)時(shí)和今天都具有特別的意義。

在冷酷、血腥、以利益為主的封建官場(chǎng)中,所謂朋友關(guān)系,隨著政治形勢(shì)改變而改變并不鮮見,比如章惇、林希與蘇軾關(guān)系的變化,王安石和呂惠卿關(guān)系的變化等等。蘇軾與王鞏不因境遇變化而始終如一,特別是在形勢(shì)逆轉(zhuǎn)時(shí),不怕遭受牽連,患難中不離不棄。這種友誼不因時(shí)間流逝、形勢(shì)改變而改變。烏臺(tái)詩(shī)案和黃州流放已如上述,紹圣年間雙方友誼一如既往更值一提。

在惠州,在蘇軾給王鞏的書信中,既有對(duì)老朋友的寬慰:“凡百不失所。風(fēng)土不甚惡。某既緣此絕棄世故,身心俱安,而小兒亦遂超然物外,非此父不生此子也……南北去住定有命,此心亦不念歸,明年買田筑室,作惠州人矣?！盵12]1531也有比較真實(shí)的困惑流露:“某一味絕學(xué)無(wú)憂,歸根守一,乃無(wú)一可守。此外皆是幻。此道勿謂渺漫,信能如此,日有所得,更做沒用處,亦須作地行仙,但屈滯從狗竇中過爾。勿說(shuō)與人,但欲老弟知其略爾?！?“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者,其天乎?”[12]1531蘇軾晚年貶謫嶺海,一般情況下都是以剛強(qiáng)的面目出現(xiàn),諸如“日啖荔枝三百顆,不妨長(zhǎng)作嶺南人”[15] 2194、“他年誰(shuí)作輿地志,海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”[15] 2245、“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”[15] 2367等等。倔強(qiáng)的蘇軾將真實(shí)的困惑流露,也只有在王鞏這樣的“老弟”面前才會(huì)如此。

王鞏同樣始終對(duì)蘇軾充滿深切的情誼。當(dāng)“紹圣乙亥春,至廣陵”,見到 “吳說(shuō)以筆工得子瞻書吳硯銘”后, 王鞏“覽之悵然”:“子瞻今去國(guó)萬(wàn)里,然與硯俱乎?……平生交游,十年升沉,惟子瞻為耐久。何日復(fù)相從,以硯墨紙筆為適也。王鞏定國(guó)書?！盵12] 2236這則“定國(guó)帖附”保存于《書王定國(guó)贈(zèng)吳說(shuō)帖(定國(guó)帖附)》中,真實(shí)再現(xiàn)了王鞏患難時(shí)對(duì)蘇軾的牽掛。建中靖國(guó)元年(1101)五月二十日,蘇軾寫《書王定國(guó)贈(zèng)吳說(shuō)帖(定國(guó)帖附)》,其實(shí)已經(jīng)臨近生命的終點(diǎn)。蘇軾去世,“王定國(guó)及李廌皆有疏文”[6]245,王定國(guó)作挽詞云:“徒泣巴山路,空悲蜀道程。弟兄仁達(dá)意,千古各垂名。”[6]267這為蘇軾與王鞏的交誼畫上了圓滿的句號(hào)。

綜上所述,在蘇軾交往的友人中,蘇軾與王鞏的關(guān)系是最為親近、密切的,這種看法大致不算離譜。政治上的休戚相關(guān)、榮辱與共,文學(xué)藝術(shù)上的共同愛好,生活上的多種聯(lián)系,使雙方的友誼不因境遇變化而有所改變。這種真摯情誼,在冷酷、血腥、以利益為主的封建官場(chǎng)中譜寫了人間自有真情的樂章,在今天的人際交往中同樣顯示了人性溫情的魅力,因而具有特殊的意義。

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