詩(shī)圣杜甫的“憂(yōu)愛(ài)”情懷

◆ 陳翠玲

杜甫的“憂(yōu)愛(ài)”思想，主要表現(xiàn)在他的憂(yōu)國(guó)愛(ài)民上，體現(xiàn)在他的詩(shī)歌中。這與他的人生境遇密不可分。杜甫青年時(shí)代壯游天下，感受大唐風(fēng)光的壯麗和文化遺產(chǎn)的豐厚，樹(shù)立起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和政治抱負(fù)。但實(shí)際上他卻仕途失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，遂憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，把眼光投向底層老百姓。他的后半生幾乎是在顛沛流離中生活的，窮困日益交加，生活歷盡艱辛，尤其是他目睹了戰(zhàn)亂之害、并親歷戰(zhàn)亂之苦，其“憂(yōu)愛(ài)”情懷更加旋進(jìn)升華，至沉至深。

壯游天下，愛(ài)國(guó)情深

杜甫，字子美，公元712年（唐玄宗先天元年）出生在河南鞏縣的一個(gè)下層官僚家庭。他的祖父杜審言是唐朝武則天時(shí)代的著名詩(shī)人，父親杜閑，曾做過(guò)縣令。受家庭的熏陶，杜甫六、七歲時(shí)因作《鳳凰詩(shī)》一鳴驚人，早早地表現(xiàn)出卓越的文學(xué)才華。十四五歲時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始和洛陽(yáng)一些頗有名望的文人交往，成為詩(shī)人聚會(huì)不可缺少的?？汀Ｋ欠N“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的勤學(xué)精神，是他后來(lái)成為大詩(shī)人的重要條件。杜甫20歲以后，離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始漫游大唐山河，參觀(guān)了許多名勝古跡。杜甫的青年時(shí)代，正處在唐朝的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，倉(cāng)廩豐實(shí)。公元744年（天寶三載），杜甫在長(zhǎng)安見(jiàn)到了李白。二人互相欽佩，一起漫游。杜甫寫(xiě)了“醉眠秋共被，攜手日同行”，紀(jì)念兩人結(jié)下的深厚友誼。杜甫曾兩次漫游大江南北，飽覽四季風(fēng)光，詠歌名山勝景，接觸文化遺產(chǎn)，抒發(fā)凌云壯志。這些年的壯游生活，是杜甫一生中最快意的時(shí)期，寫(xiě)下了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的內(nèi)心感受。游歷天下激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)思想，陶冶了愛(ài)國(guó)品格。這種愛(ài)，直接反映在杜甫尋求報(bào)國(guó)途徑上。

仕途失意，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)

公元前746年（天寶五載），杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，來(lái)到京城長(zhǎng)安。他一心想求個(gè)官職，以便施展自己的抱負(fù)。次年，唐玄宗下令廣招天下有才之士，杜甫滿(mǎn)懷希望去應(yīng)考，誰(shuí)知應(yīng)考的舉人無(wú)一及第。原來(lái)當(dāng)朝宰相李林甫怕舉人進(jìn)入宮廷揭發(fā)他的罪惡，故意一個(gè)不取，并以“野無(wú)遺賢”來(lái)欺騙皇帝。經(jīng)歷了這個(gè)騙局，杜甫甚是憤懣。讓他憂(yōu)憤無(wú)比的，非但是奸臣李林甫倒行逆施，胡作非為，更重要的是他看到了早年頗有勵(lì)精圖治精神的唐玄宗李隆基，這時(shí)已經(jīng)成為只知求仙拜神、聲色犬馬的昏君，看到了唐朝由盛到衰的急劇變化，憂(yōu)國(guó)救國(guó)的心情更加急切。恰在這時(shí)，杜甫的父親去世了，他的生活也由此發(fā)生了轉(zhuǎn)折。為了維持生活，更擔(dān)憂(yōu)國(guó)家安危，杜甫不得不低聲下氣地充當(dāng)高門(mén)貴族的“賓客”，希望得到他們的賞識(shí)和推薦。他甚至向皇帝獻(xiàn)了三篇賦，雖博得“詞感帝王尊”的虛名，仍是求官無(wú)術(shù)、謀職無(wú)門(mén)，在哀哀哭求中討生活，心情更加失落。有四句詩(shī)清楚地說(shuō)明了杜甫的內(nèi)心感受：“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”

到處流浪的長(zhǎng)安生活，使杜甫有機(jī)會(huì)廣泛接觸社會(huì)，隨著個(gè)人的貧窮與社會(huì)的腐敗日益加深，杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)思想也日趨成熟。一天，詩(shī)人站在咸陽(yáng)橋頭，親眼看到開(kāi)往西北邊陲的士兵們出發(fā)的情景：父母妻子牽衣攔道，哭聲震天；滿(mǎn)頭白發(fā)的老兵悲愴哭訴，凄慘難聞。此情此景觸動(dòng)了杜甫強(qiáng)烈的詩(shī)情，再也壓抑不住心頭的憤恨，第一次寫(xiě)出了替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)歌《兵車(chē)行》：

車(chē)轔轔、馬蕭蕭，行人弓箭各在腰；

爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。

……

公元755年，禍國(guó)殃民的“安史之亂”爆發(fā)。同年，杜甫回家探望他的妻兒。回到家中，只聽(tīng)見(jiàn)家中嚎啕聲一片，原來(lái)他那不滿(mǎn)周歲的兒子剛剛餓死。杜甫回想起回家路過(guò)驪山時(shí)，唐玄宗與楊貴妃在華清池內(nèi)宮弦歌舞、大張宴席，自己一個(gè)不納租稅、不服徭役的官僚家庭的孩子尚且被餓死，可知一般百姓的境遇更加悲慘了。想到這里，他奮筆寫(xiě)了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，表達(dá)了他對(duì)人民的深切同情；“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚劍貢城闕”，揭露了統(tǒng)治者盡情享樂(lè)的物質(zhì)財(cái)富的來(lái)源，指出了是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一切，養(yǎng)活了達(dá)官貴人；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”成為千古流傳的佳句。安史之亂給百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難，叛軍所到之處，燒殺擄掠，無(wú)惡不作。杜甫感受百姓所受災(zāi)難，又希望唐朝統(tǒng)治者能夠盡快平定叛亂，于是寫(xiě)下了“國(guó)破山河在，城春草木深”等著名詩(shī)句。公元757年，杜甫逃出長(zhǎng)安，直奔鳳翔，投奔唐肅宗，決心以身許國(guó)。此時(shí)的杜甫衣破露肘，腳穿麻鞋，老瘦不堪。肅宗見(jiàn)他忠心耿耿，遂任命他為左拾遺（諫官），負(fù)責(zé)對(duì)政事提意見(jiàn)。杜甫做官，忠誠(chéng)敬業(yè)，不辱職責(zé)，敢于對(duì)朝廷發(fā)表尖銳的批評(píng)，目光遠(yuǎn)達(dá)，見(jiàn)解獨(dú)到，一針見(jiàn)血。不久，肅宗見(jiàn)他如此時(shí)常批評(píng)朝政，便以探親名義，將他逐出朝廷。在近十個(gè)年頭的長(zhǎng)安生活里，杜甫寫(xiě)下了許多著名詩(shī)篇。這時(shí)期詩(shī)人的思想感情和藝術(shù)水平都達(dá)到了一個(gè)新的境界。

憂(yōu)愛(ài)之情，傾注筆端

杜甫報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，唯有把一腔熱血傾注于筆端，把對(duì)人民的疾苦和對(duì)人民的同情，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)句。他把一路上所見(jiàn)所聞，寫(xiě)出一篇五言敘事詩(shī)《北征》。詩(shī)中記載了阡陌之間，人煙蕭瑟，到處是呻吟流血的傷兵難民，怵目驚心。杜甫用詩(shī)忠實(shí)地記錄了這場(chǎng)戰(zhàn)亂所造成的慘敗景象，更直言不諱地?cái)⑹隽巳嗣裨馐艿目嚯y。由于杜甫長(zhǎng)年生活于百姓之間，了解到百姓的疾苦。征兵、征糧，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，逼得百姓家破人亡。詩(shī)人悲憤而沉痛地用一首首詩(shī)歌，勾畫(huà)出一幅幅社會(huì)歷史畫(huà)圖。充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的“三離”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），就是此時(shí)創(chuàng)作出的。

杜甫浪跡天涯，訪(fǎng)求一個(gè)容身的小天地。他先后到秦川（今甘肅天水），繼而又南下同谷，經(jīng)棧道，穿劍門(mén)入蜀，然后到成都定居下來(lái)。后來(lái)，他在友人的薦舉下，做了檢校工部員外郎和節(jié)度使參謀，在成都西郊外的浣花溪營(yíng)建起一座草堂，植樹(shù)栽竹，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，與妻兒老小一起過(guò)著清貧生活。不論生活上遇到什么苦難和挫折，也不論漂泊流亡到什么地方，他總是關(guān)注著國(guó)家的安危和人民的疾苦。公元763年，“安史之亂”最后平息了。遠(yuǎn)在四川梓州的杜甫，聽(tīng)到官軍收復(fù)河南、河北的消息后，驚喜欲狂，涕淚滿(mǎn)襟，情不自禁地脫口成誦：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！?/p>

這首一氣呵成、酣暢淋漓的千古佳作，簡(jiǎn)直把詩(shī)人多少年來(lái)郁積心頭的塊壘發(fā)泄無(wú)余。

這年秋天，秋風(fēng)怒號(hào)，杜甫草堂頂上的茅草被卷走。風(fēng)剛停，雨又下個(gè)不停，屋里漏得沒(méi)有一塊干地。在這難眠的長(zhǎng)夜，杜甫寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩(shī)中寫(xiě)道：

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

詩(shī)人想到的是天下的“寒士”，慷慨激昂地表示，為了天下的窮苦人免于饑寒，他即使凍死也心甘情愿。憂(yōu)困窘迫之時(shí)猶惦記著天下的老百姓，其情之深，其愛(ài)之博，感人肺腑。后來(lái)，他的友人病死，他失去了依靠，只好帶著妻兒老小到處奔波。此時(shí)，北方兵荒馬亂，江南的朋友也無(wú)音訊，他只好以船為家，在湘江上漂泊，生活越來(lái)越貧困，身體狀況也越來(lái)越差。公元770年冬天，長(zhǎng)年飄零流落的偉大詩(shī)人杜甫，病死在湘江的一條小船上，時(shí)年59歲。

杜甫以積極入世的精神，無(wú)論是在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，從不失去信心，具有不惜自我犧牲的崇高精神。他一生創(chuàng)作了一千四百多首詩(shī)歌，其中的絕大多數(shù)詩(shī)歌，用寫(xiě)實(shí)手法，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了唐帝國(guó)由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的主題異常鮮明。杜甫之所以被稱(chēng)為我國(guó)歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人民把他的詩(shī)稱(chēng)作“史詩(shī)”，尊他為“詩(shī)圣”，是當(dāng)之無(wú)愧的。