《挑山女人》“挑出”的多重啟示

采編/本刊記者 胡凌虹

去年年底至今，由寶山滬劇團(tuán)創(chuàng)排的滬劇《挑山女人》在上海已經(jīng)連演了30余場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。該劇根據(jù)安徽休寧齊云山下“女挑夫”汪美紅的真人真事改編，每演到動(dòng)情處，臺(tái)上臺(tái)下淚眼共婆娑?！短羯脚恕肥菍毶綔麆F(tuán)自前幾年《紅梅頌》《紅葉魂》之后推出的又一部現(xiàn)實(shí)主義題材好戲，不僅“挑動(dòng)”了上海觀眾的熱情，也“挑起”了一個(gè)少有的高規(guī)格、較大規(guī)模的研討會(huì)，更“挑出”了戲劇界關(guān)于創(chuàng)作的一連串思考。

近日，由中共上海市委宣傳部、上海市文化廣播影視管理局主辦，上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、寶山區(qū)人民政府、解放日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)、新民晚報(bào)協(xié)辦，上海文化發(fā)展基金會(huì)文藝評(píng)論專項(xiàng)基金、上海市戲劇家協(xié)會(huì)承辦的滬劇《挑山女人》評(píng)論研討會(huì)在上海延安飯店舉行。來自北京的專家，上海評(píng)論界、戲劇界的專家等在研討會(huì)上針對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材戲劇創(chuàng)作、“寶山滬劇團(tuán)現(xiàn)象”以及上海舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的走向等話題進(jìn)行了深入的探討。

老百姓當(dāng)中才真正隱藏著藝術(shù)的生命力

華雯（寶山滬劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《挑山女人》主演）：《挑山女人》正式公演以來，我們已經(jīng)演了30多場(chǎng)，觀眾一天比一天多，很多人看了五六遍，最多的人看了十幾遍，謝幕時(shí)我?？吹胶芏嗳诉€在座位上擦眼淚，有一個(gè)女觀眾居然在過道里嚎啕大哭，同伴們勸她說戲是假的，她說那不是假的，因?yàn)樗膵寢尵褪沁@樣的。一位82歲的老太太連看了五遍，在回家的路上摔斷了肋骨，就是說如果不斷骨頭她還會(huì)來看。一位無錫的觀眾每天驅(qū)車往返無錫和上海，連看了四場(chǎng)?！短羯脚恕返纳涎葑屛液臀业膭〗M最意想不到的是，觀眾如此強(qiáng)烈的反響，與其說是我們的戲感動(dòng)了觀眾，還不如說觀眾的反應(yīng)震撼了我們。

我們似乎剛剛弄明白了什么叫做藝術(shù)要從生活中去提煉，似乎剛剛感覺到了老百姓當(dāng)中才真正隱藏著藝術(shù)的生命力。我們好像漸漸地明白了文藝創(chuàng)作中宣傳品和藝術(shù)品的關(guān)系，從不自覺到自覺地改變了創(chuàng)作觀念，實(shí)現(xiàn)了把一個(gè)帶有藝術(shù)性的宣傳品向一個(gè)具有宣傳意義的藝術(shù)品轉(zhuǎn)變的追求，我們已深深地體會(huì)到了主旋律和藝術(shù)性是不矛盾的。

通過創(chuàng)排《挑山女人》，我們好像漸漸地明白了文藝創(chuàng)作中宣傳品和藝術(shù)品的關(guān)系，從不自覺到自覺地改變了創(chuàng)作觀念，實(shí)現(xiàn)了把一個(gè)帶有藝術(shù)性的宣傳品向一個(gè)具有宣傳意義的藝術(shù)品轉(zhuǎn)變的追求。

馬博敏（京昆專業(yè)咨詢委員會(huì)主任、上海劇協(xié)副主席）：該劇的成功決不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，這是寶山滬劇團(tuán)長(zhǎng)期以來堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)生活為源泉，尋求當(dāng)代題材為創(chuàng)作導(dǎo)向，以極大的熱情頌揚(yáng)今天“最美女性”為藝術(shù)追求所產(chǎn)生的必然結(jié)果。為了追求這樣的藝術(shù)堅(jiān)持，寶山滬劇團(tuán)創(chuàng)作的每一出戲，都讓我們看到他們擁有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，《挑山女人》尤為突出。為了這部戲，他們一次次到安徽齊云山深入生活，不僅捕捉到貧困山里人的生活狀態(tài)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐厚的生活基礎(chǔ)，更可貴的是他們挖掘到這個(gè)人物的內(nèi)心情感和精神境界。因此，藝術(shù)創(chuàng)作不僅要懂得尊重生活，創(chuàng)作者更應(yīng)懂得感恩生活。

榮廣潤(rùn)（上海劇協(xié)副主席）：這部戲的成功跟我們?cè)谶x擇這個(gè)題材以及處理題材時(shí)的眼光、態(tài)度很有關(guān)系。按戲劇的規(guī)律講，這個(gè)人物很有戲劇性，一個(gè)女人失去了丈夫，有一個(gè)失明的兒子跟一對(duì)龍鳳胎，但是婆婆又離她而去，這么孤獨(dú)的一個(gè)女人，她的事跡很符合戲劇的特點(diǎn)——人物悲歡離合的命運(yùn)。她還有充沛的情感元素。我們會(huì)遇到很多感人的真人真事或者題材，但是不是每一個(gè)都用戲劇的方式去寫，未必，要研究，這是很重要的藝術(shù)習(xí)慣。另外這個(gè)題材是一個(gè)普通女子的人生經(jīng)歷，她背后的精神是非常震撼人心的，作者沒有用非常激烈的態(tài)度、方式，而是非常樸素地寫。這是一種經(jīng)驗(yàn)?！短羯脚恕愤h(yuǎn)非完滿，有很多可以加工的地方，但是它的質(zhì)地卻令人感動(dòng)，這是非常寶貴的。

斯福民（寶山區(qū)委書記）：這個(gè)戲接地氣，從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中他們?nèi)ジ形?。還有一點(diǎn)，戲要培養(yǎng)觀眾，滬劇還有群眾基礎(chǔ)問題——寶山滬劇團(tuán)承擔(dān)了一個(gè)很重要的責(zé)任，除了編新戲，他們?cè)谧罨鶎拥纳鐓^(qū)、農(nóng)村普及滬劇，他們本身也是接地氣的。我覺得它的成功首先在于得到了觀眾的肯定，在修改的過程當(dāng)中，寶山滬劇團(tuán)首先注重的還是觀眾。

胡勁軍（上海市文廣局局長(zhǎng)）：寶山滬劇團(tuán)作為上海區(qū)級(jí)地方劇團(tuán)，卻在大時(shí)代的舞臺(tái)上，在上海的文藝創(chuàng)作上屢屢做出了貢獻(xiàn)，原因在于，他們長(zhǎng)年堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，以接地氣激活劇團(tuán)的創(chuàng)作、演出的活力，堅(jiān)持定位于關(guān)注現(xiàn)實(shí)，服務(wù)基層。最近又傾力打造了反映普通勞動(dòng)者情懷的滬劇新戲《挑山女人》，為地方戲曲的未來發(fā)展注入了新的動(dòng)力，也給我們帶來了諸多的思考。

周平（觀眾代表）：我認(rèn)為《挑山女人》的成功有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，首先是在選材上面，一個(gè)家庭故事，一個(gè)女性主角，一段坎坷經(jīng)歷。家庭故事是很多成功滬劇戲的法寶之一。《挑山女人》的視角定位在一個(gè)破碎的家庭，劇情不復(fù)雜，但感動(dòng)人；人物不高大，但可信；唱段留得下，聽得出流派韻味。寶山滬劇團(tuán)在新戲中保留、運(yùn)用滬劇傳統(tǒng)唱腔方面做得比較好。戲迷是很渴求聽到那些他們非常懷念的流派的。第二，在其戲劇結(jié)構(gòu)上，一條悲劇主線上，恰如其分地排列著幾個(gè)淚點(diǎn)。滬劇擅演悲劇，甚至到了有點(diǎn)過分的地步，但也正因?yàn)檫@點(diǎn)，才能被這么多滬劇迷所癡迷。第三點(diǎn)，在其全局處理上，舞美、音樂等等或有突破或仍強(qiáng)調(diào)特色。

楊振武（上海市委常委、宣傳部部長(zhǎng)）：堅(jiān)持以人民為中心，文藝創(chuàng)作才有它的生命力和創(chuàng)造力。滬劇《挑山女人》很好地駕馭了現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)表現(xiàn)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持源于生活、高于生活的藝術(shù)原則，在藝術(shù)提煉、精神提升上狠下功夫，將個(gè)體的喜怒哀樂，拓展為群體的喜怒哀樂，形成最大范圍的共鳴，這對(duì)我們做好主旋律創(chuàng)作具有重要啟示意義?，F(xiàn)在我們有些作品之所以不好看、不耐看、不理想，往往不是因?yàn)閯?chuàng)作者生活不夠，表演者感悟生活不足，而是因?yàn)樗囆g(shù)提煉不精，典型程度不高，因而難以發(fā)揮預(yù)想的昭示真理、啟示人心的作用。全心全意為人民服務(wù)，這既是文藝工作者的天職，也是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的前提，首先從思想上看，對(duì)生活的理解深不深，在藝術(shù)上的表現(xiàn)深不深，取決于藝術(shù)家與人民群眾的感情深不深。再?gòu)男问缴峡?，文藝品種不同，服務(wù)的對(duì)象和方式也有不同。滬劇具有天然的群眾基礎(chǔ)，正因?yàn)闇麆∨c老百姓離得近，源自于生活，活躍于基層，才能以催人淚下的人物和情節(jié)來激勵(lì)人心。

文藝創(chuàng)作要傳遞當(dāng)下社會(huì)所需的正能量

呂育忠（國(guó)家文化部藝術(shù)司戲劇處處長(zhǎng)）：滬劇《挑山女人》所展示出的是為人之母的大情、大愛、大義、大忍，她的生命力量、生命的精神和執(zhí)著的生活信念。文化建設(shè)也是一種民生建設(shè)，客觀上就要求藝術(shù)創(chuàng)作必須以人民群眾喜聞樂見、滿足百姓需求為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要在平凡生活中挖掘出人生的意義和人性的深度，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)人的尊嚴(yán)、生命的希望，傳遞生活的熱情和人生的溫情。我國(guó)的地方戲是以當(dāng)?shù)胤窖院蜕鷳B(tài)體系為藝術(shù)本體，在它的發(fā)展演變當(dāng)中，形成了各自富有濃郁地方色彩的表演特色，選擇素材與劇中自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力相吻合、相貼切就顯得非常重要?！短羯脚恕返某晒Γ瑥哪撤N意義上來說既是滬劇藝術(shù)家堅(jiān)持劇種獨(dú)特個(gè)性，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的成功，也是滬劇幾代藝術(shù)家探尋滬劇最佳表現(xiàn)力的結(jié)果。此外，如果在開掘出女主人公人性中的崇高、善良，以及她這種堅(jiān)韌、隱忍的品格的同時(shí)，深一步地開掘女主人公復(fù)雜的精神世界，可能會(huì)增加本劇的厚重感。

龔和德（戲劇評(píng)論家）：這個(gè)戲用生動(dòng)的藝術(shù)形象演繹了這個(gè)形象的意義，生命的意義在于擔(dān)當(dāng)，對(duì)不幸命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)苦難的擔(dān)當(dāng)、對(duì)子女前途的擔(dān)當(dāng)、對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，她身上體現(xiàn)出來的擔(dān)當(dāng)精神，不但是對(duì)我們生活比較艱苦的貧民群眾很有啟發(fā)教育意義，對(duì)我們知識(shí)分子也有教育意義。這個(gè)戲?yàn)槭裁茨敲磩?dòng)人？就在于劇作家從素材當(dāng)中提煉出了三條感情線：婆媳之間、汪美紅與暗戀她的挑夫成子強(qiáng)之間、母親和兒女之間的情感，而且把它們交織在一起，組織了劇情，展示了人物的內(nèi)心世界。還有個(gè)建議，加強(qiáng)“一定要孩子讀書”的分量，因?yàn)樗谢旧钯|(zhì)量，但是還要挑山，就是為了教育孩子。

朱大建（新民晚報(bào)副總編）：這部戲臺(tái)上演員是流著淚在演的，臺(tái)下觀眾是流著淚在看的，雙向的互動(dòng)，這種情況在上海戲劇界的舞臺(tái)上很久沒有出現(xiàn)了。這個(gè)戲現(xiàn)在為什么能引起那么多的人關(guān)注？關(guān)鍵這里面是動(dòng)情的，它主要是夫妻情、母子情、婆媳情、戀人情、兄妹情，所有的情感交織在一起，打動(dòng)人心，這個(gè)眼淚是悲傷的、是感動(dòng)的，這和傷心還是有區(qū)別的?！短羯脚恕穼懥艘环N生活苦難，但是它不是讓你覺得苦難，而是讓你受感動(dòng)，因?yàn)檫@里有亮點(diǎn)，有一個(gè)偉大母親的夢(mèng)，最后她完全靠自己實(shí)現(xiàn)了她的理想。這個(gè)戲還是有很多的震撼，盡管它很草根、很質(zhì)樸，它的質(zhì)樸讓你看了以后不感覺苦。

文化建設(shè)也是一種民生建設(shè)，客觀上就要求藝術(shù)創(chuàng)作必須以人民群眾喜聞樂見、滿足百姓需求為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要在平凡生活中挖掘出人生的意義和人性的深度，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)人的尊嚴(yán)、生命的希望，傳遞生活的熱情和人生的溫情。

胡曉軍（上海戲劇雜志主編，上海文聯(lián)理論研究室主任）：現(xiàn)在社會(huì)上不愛看哭戲，只愛看笑劇。20多年前，臺(tái)灣有一戲在上海萬人空巷、淚流成河，但現(xiàn)在是萬人空巷看《潛伏》，更明顯的例子是《孽債》，在1994年首播的時(shí)候收視率高達(dá)42.62%，但是2009年首播時(shí)，收視率只有3%，撇開其他因素不談，我們可以看看社會(huì)的趣味、審美觀念、道德素質(zhì)有沒有什么變化?！短羯脚恕返目少F之處，在于既發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代人的“精氣神貧乏癥”，又發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)界的“精氣神貧乏癥”，并以良知和自覺，用通常被認(rèn)為已落伍、被淘汰的藝術(shù)品種，展現(xiàn)不畏磨難、吃苦耐勞，昭示知足常樂、感恩生活，呼喚做人的精氣神。

趙忱（中國(guó)文化報(bào)副總編）：今天上海對(duì)寶山滬劇團(tuán)、對(duì)《挑山女人》的重視跟扶持，包括今天座談會(huì)的規(guī)格是我從前沒有見到過的。我在想這是上海一種什么樣的精神氣質(zhì)，使得它對(duì)滬劇《挑山女人》這樣關(guān)愛呢？可能是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@出戲里發(fā)現(xiàn)了過去找不到的一種東西，挑山女人這樣一種很真實(shí)的、昂揚(yáng)向上的生活態(tài)度，寶山滬劇團(tuán)這樣一種艱辛但不放棄的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。這部戲讓當(dāng)下的人看到無論你怎樣艱難都不要放棄底線，《挑山女人》是一面鏡子。

汪泓（寶山區(qū)委副書記、區(qū)長(zhǎng)）：今天可以有《媽媽咪呀》《舞林爭(zhēng)霸》，但是同樣的也有《挑山女人》這樣的戲，告訴我們真善美的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有一個(gè)感悟，我們的核心價(jià)值理念應(yīng)該宣傳什么？正能量怎么抒寫？像我講報(bào)告人家不一定聽，但這出戲體現(xiàn)的正能量可能比我們一場(chǎng)報(bào)告要有用得多。我們的現(xiàn)代戲是深入生活、貼近生活，但是它高于生活，更能夠影響人、鼓舞人。

值得關(guān)注的寶山滬劇團(tuán)現(xiàn)象

李莉（上海越劇院院長(zhǎng)，《挑山女人》編劇）：《挑山女人》目前這樣的呈現(xiàn)，我挺驕傲的，像這樣有些影響力的、原創(chuàng)性的、全部以上海的原創(chuàng)力量來完成的，在上海可能是很少見的。寶山滬劇團(tuán)本身的團(tuán)隊(duì)，包括導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)、音樂唱腔，方方面面沒有一個(gè)是外請(qǐng)的。華雯的寶山滬劇團(tuán)都是多年創(chuàng)作一部戲，形成了一種藝術(shù)上的默契，這是非常重要的。作為院團(tuán)來講，假如能夠形成比較常態(tài)的合作群體，也許這個(gè)劇組的藝術(shù)能夠逐漸地完善，逐漸形成自己獨(dú)立的藝術(shù)特色。這一點(diǎn)是我們今后應(yīng)該努力的方向，包括我們?cè)絼≡航窈笈ε囵B(yǎng)自己的原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，是非常重要的啟示。

寶山滬劇團(tuán)這幾年的堅(jiān)守給國(guó)家劇院的人上了一課，不是條件好，也不是劇團(tuán)大就能出好戲。

酈國(guó)義（文藝評(píng)論家、上海文化發(fā)展基金會(huì)秘書長(zhǎng)）：《挑山女人》的成功，讓我們看到了上海非常值得關(guān)注的現(xiàn)象就是寶山滬劇團(tuán)現(xiàn)象。寶山滬劇團(tuán)的成功遵循了戲劇的規(guī)律，也傳承了滬劇這個(gè)文脈。上海滬劇舞臺(tái)上的保留劇目、優(yōu)秀劇目，很多都是現(xiàn)代戲，最著名的是《羅漢錢》，1953年配合新婚姻法，把它改成了滬劇名劇。這幾年，或者相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間，正在把宣傳政策的戲，描寫英雄的戲當(dāng)成行業(yè)戲，當(dāng)成爭(zhēng)取票房買票的戲，這是很值得我們?nèi)タ紤]的。但是今天上海寶山滬劇團(tuán)里的戲沒有停留在配合政策宣傳層面上，它可以成為滬劇的保留戲，成為將來滬劇的經(jīng)典，這是很值得去研究的。同時(shí)，今天排一個(gè)好戲不容易，要排成三個(gè)好戲更不容易，是一種什么精神支撐著出現(xiàn)了寶山滬劇團(tuán)現(xiàn)象？我們應(yīng)該反思，當(dāng)年滬劇前輩是憑著對(duì)新中國(guó)的熱愛才到現(xiàn)在這樣，今天我們是改革開放的受益者，應(yīng)該跟老一代的戲劇家相比，有沒有他們這種激情？有沒有這種感恩？第二，我們這么多的院團(tuán)是不是應(yīng)該從老滬劇藝術(shù)家那里，從今天我們身邊的寶山滬劇團(tuán)那里得到我們精神的傳承，能夠也有一點(diǎn)點(diǎn)《挑山女人》的精神，來把我們的戲劇改革、把我們現(xiàn)代戲挑上新的高度。

毛時(shí)安（文藝評(píng)論家）：最近幾年區(qū)縣劇團(tuán)和民營(yíng)劇團(tuán)的迅速崛起，而且有不少的區(qū)縣類的劇團(tuán)和民營(yíng)劇團(tuán)已經(jīng)躋身于國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程的行列，這是非常了不起的。寶山滬劇團(tuán)最近幾年的表現(xiàn)給了我們一些啟示：第一，始終堅(jiān)持推出原創(chuàng)滬劇，通過原創(chuàng)劇目滿足了觀眾對(duì)新戲?qū)徝赖膹?qiáng)烈需求。第二，堅(jiān)持滿腔激情的反映現(xiàn)實(shí)，始終緊扣時(shí)代脈搏的跳動(dòng)和變化，回應(yīng)了時(shí)代迫切期待解答的重大的精神需求。第三，關(guān)注市場(chǎng)，寶山滬劇團(tuán)依靠新編的劇目開拓市場(chǎng)，同時(shí)吸引觀眾，幾乎每一出戲都能得到比較良好的市場(chǎng)回報(bào)，同時(shí)收獲了來自觀眾的良好社會(huì)效應(yīng)。第四，寶山滬劇團(tuán)有自己劇團(tuán)的文化積淀，這些年創(chuàng)排的都是“正劇”，但在這些主旋律的“正劇”中，他們以其獨(dú)有的藝術(shù)智慧，根據(jù)劇目的需要，形成了和上海其他滬劇團(tuán)相區(qū)別的藝術(shù)個(gè)性。

羅懷臻（中國(guó)劇協(xié)、上海劇協(xié)副主席）：那些得了梅花獎(jiǎng)、有了一定知名度的演員通常會(huì)進(jìn)入一個(gè)三岔口：有一類走向名利無限膨脹的明星化；有一類謹(jǐn)慎地守望自己的那一些觀眾；再一類就是擔(dān)負(fù)起劇院、劇種發(fā)展的責(zé)任，成為我們所尊敬的藝術(shù)家。我想華雯正在成為這樣的藝術(shù)家。近二三十年來以表演藝術(shù)家為驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)作現(xiàn)象越來越突出，這些表演藝術(shù)家往往結(jié)合自身藝術(shù)發(fā)展，結(jié)合所在院團(tuán)的發(fā)展，有意無意地?fù)?dān)負(fù)起一個(gè)劇種發(fā)展的責(zé)任。因?yàn)橐粋€(gè)人而創(chuàng)建了一個(gè)劇種的很多，這些表演藝術(shù)家的劇目往往是因?yàn)樗麄€(gè)人的熱情而啟動(dòng)的，但它不僅僅著眼于這些，而有更大的愿望。像這些藝術(shù)家值得我們尊敬。

馬莉莉（著名滬劇演員）：寶山滬劇團(tuán)這幾年的堅(jiān)守給國(guó)家劇院的人上了一課，不是條件好，也不是劇團(tuán)大就能出好戲。滬劇有個(gè)《紅燈記》就是楊浦區(qū)當(dāng)時(shí)的愛華滬劇團(tuán)這么一個(gè)小劇團(tuán)出來的。而且創(chuàng)作，不單單是重復(fù)老戲，我們滬劇的出路就是出新戲、出好戲?，F(xiàn)在好像戲劇舞臺(tái)上的編導(dǎo)都缺席。但是寶山滬劇團(tuán)它現(xiàn)在走出一條路非常好，李莉編劇，孫虹江導(dǎo)演，汝金山作曲，這是個(gè)鐵三角，是這幾年形成的很默契的創(chuàng)作班子，這就是戲劇創(chuàng)作的規(guī)律，是戲劇劇團(tuán)很好的經(jīng)驗(yàn)。你花大價(jià)錢請(qǐng)來的很大的導(dǎo)演，或者編劇、作曲，不一定能把你這個(gè)劇組的特色表現(xiàn)出來，因?yàn)樗皇煜ぁＭ瑫r(shí)，一個(gè)劇團(tuán)光靠幾個(gè)人是不夠的，所以一定要注意到后續(xù)力量的培養(yǎng)。

余雍和（編?。何蚁胝剟?chuàng)作中需要注意的四種關(guān)系：第一，創(chuàng)作與現(xiàn)代生活的關(guān)系，寶山滬劇團(tuán)這一點(diǎn)做得很好，戲取得成就主要是生活的真實(shí)。第二，作者跟生活的關(guān)系，現(xiàn)在有很多作者對(duì)草根生活、對(duì)底層生活、對(duì)百姓生活漠視，這部戲中生活跟作者的關(guān)系非常密切。第三，協(xié)作的關(guān)系，現(xiàn)在我們看創(chuàng)作上的名單，上海那么多劇院、那么多劇團(tuán)，沒有一個(gè)劇團(tuán)擁有很多的編劇和導(dǎo)演，但是現(xiàn)在《挑山女人》這個(gè)戲體現(xiàn)上海劇團(tuán)大協(xié)作的精神，這一點(diǎn)很重要，說明上海很有力量，只要調(diào)動(dòng)起來，全力以赴，好戲是會(huì)有的。第四，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和劇團(tuán)的關(guān)系。現(xiàn)在上海的環(huán)境很好，各方面領(lǐng)導(dǎo)都重視。所以提供了那么好的條件，處理好了這四種關(guān)系，上海的戲劇一定會(huì)繁榮。

吳孝明（上海文廣演藝集團(tuán)總裁）：我認(rèn)為：第一，一個(gè)好的創(chuàng)作需要好的編劇、好的導(dǎo)演，再加上好的演員，這種優(yōu)勢(shì)疊加在我們整個(gè)原創(chuàng)中間要始終堅(jiān)持。在未來的上海文化原創(chuàng)力提升的同時(shí)，我們要充分堅(jiān)持原創(chuàng)的藝術(shù)規(guī)律，要更好的關(guān)心當(dāng)下、關(guān)心現(xiàn)實(shí)，為我們這座城市提供更好的文化產(chǎn)品。第二，要感謝華雯，寶山滬劇團(tuán)14個(gè)人，把上海的資源整合得很好，整合資源把能力化成能量，也是我們今天研討的一個(gè)很重要的啟示。

推動(dòng)原創(chuàng)不僅要錦上添花，更要雪中送炭

李莉：在我的印象當(dāng)中，過去的上海宣傳部門一般是某部戲在全國(guó)獲了什么獎(jiǎng)，有了基本定論后，才會(huì)花很大的力量下去給予很深入的研討和推進(jìn)。像這樣一部戲初演了之后就能夠召開這樣大型的會(huì)議，推動(dòng)這個(gè)戲的修改，我很感動(dòng)，也非常感謝，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們個(gè)體的力量非常有限，但是一旦有了一個(gè)群體的力量，可能這件事情往前推進(jìn)的速度就會(huì)更快一點(diǎn)。

戴平（戲劇評(píng)論家、上戲教授）：這個(gè)團(tuán)隊(duì)本來20人不到，生存都有一定的困難，為什么現(xiàn)在短短的幾年有這樣勃勃的生機(jī)，出這么多的好戲，除了他們本身的努力，還要感謝寶山當(dāng)?shù)卣姆龀趾蛶椭?。區(qū)委區(qū)政府把這個(gè)劇團(tuán)看成一個(gè)“寶”，制定了一系列的政策，全額撥款、演出補(bǔ)貼、上臺(tái)新戲補(bǔ)貼等等，這樣的支持力度是比較大的。去年《挑山女人》就列為區(qū)委區(qū)政府的重點(diǎn)實(shí)施工程之一，從資金到排演所需要的各種資源，他們都親歷親為，文化局的領(lǐng)導(dǎo)都為他們落實(shí)，使團(tuán)長(zhǎng)和主要的主創(chuàng)人員能夠比較專心地?fù)湓谒囆g(shù)創(chuàng)作上面。同時(shí)，劇團(tuán)反過來也為寶山區(qū)爭(zhēng)了光，真正成為寶山區(qū)的一張文化名片，這是雙贏的事情。

賡續(xù)華（戲劇評(píng)論家、中國(guó)戲劇雜志總編）：上海方方面面的領(lǐng)導(dǎo)來搞這個(gè)研討會(huì)，來重視這個(gè)戲，跟這出戲是滬劇有很大的關(guān)系，我認(rèn)為振興滬劇可能是上海最重要的責(zé)任，如果京劇上海不振興，全國(guó)有好多地方還在振興，越劇不振興也有很多地方在努力。但是滬劇，上海人如果不拿它當(dāng)回事兒，就沒有人拿它當(dāng)回事兒，所以《挑山女人》受到上海的重視，最重要的一點(diǎn)是劇種意識(shí)，這也是一種很重要的文化自覺和自信。第二，草根意識(shí)，在我的心中上海一直是一個(gè)最時(shí)尚的名詞，是有品質(zhì)生活的象征。搞一些所謂的風(fēng)花雪月，搞一些很精致的東西，那是上海的能力。但是在這種能力之外，還能把目光放在這種非常草根的劇目上，這也說明上海人的這份成熟。

陳東（上海市委宣傳部副部長(zhǎng)）：滬劇的保護(hù)方面可能大家比較擔(dān)憂的是，只有一個(gè)上海滬劇院、兩個(gè)區(qū)縣劇團(tuán)：寶山滬劇團(tuán)，長(zhǎng)寧滬劇團(tuán)。但是同時(shí)，我們還有九家民營(yíng)滬劇團(tuán)，在基層非常努力地工作著，所以我們的滬劇，一方面確實(shí)有深層的困難和需要發(fā)展的空間，需要大量的政策扶持，但是我們也有一群矢志不渝、從事滬劇這個(gè)劇種的同志們，還有我們一大幫推動(dòng)滬劇事業(yè)發(fā)展的藝術(shù)家們。希望借這個(gè)力量把寶山滬劇團(tuán)的典型總結(jié)出來、提升上去，給我們上海的文藝舞臺(tái)，給十八大以后文藝發(fā)展繁榮，上海國(guó)際文化大都市的建設(shè)加火添柴。

《挑山女人》受到上海的重視，最重要的一點(diǎn)是劇種意識(shí)，這也是一種很重要的文化自覺和自信。

楊振武：希望廣大文藝工作者在文藝實(shí)踐中，要始終秉持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以美的形式、美的力量，傳播先進(jìn)文化，創(chuàng)作更多弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑的作品，用關(guān)愛的情懷和發(fā)現(xiàn)的眼光，刻畫“最美人物”、頌揚(yáng)“最美精神”；要潛心砥礪，精益求精，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)高品位的藝術(shù)追求，努力打磨文藝精品、勇攀藝術(shù)高峰。同時(shí)，也要更好地發(fā)揮文藝評(píng)論在引領(lǐng)文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，提升藝術(shù)鑒賞水平等方面的重要作用，以更好更多的精品力作來證明我們的文化自覺和自信，以豐富多彩的文化生活來回報(bào)人民對(duì)我們的期待和信任，以百花齊放的文藝氣象來推進(jìn)上海國(guó)際文化大都市的建設(shè)和發(fā)展。