詩歌是來自靈魂深處的吟唱——著名作家薛保勤先生訪談錄

訪談人：侯霞

侯霞：

據(jù)我所知，你出了四本詩集，僅在《詩刊》《人民文學(xué)》《民族文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了數(shù)十首詩歌，關(guān)于你詩歌的評(píng)論也見諸《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《中國青年報(bào)》。《青春的備忘》獲得第二屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)，《送你一個(gè)長安》成為西安世園會(huì)主題歌，你如何看待自己的這些成就？

薛保勤：

這算不上成就，只能算作我的文學(xué)愛好結(jié)晶。從1980年代初發(fā)表詩歌到現(xiàn)在，這么長的時(shí)間，我一直是個(gè)詩歌愛好者，詩的情懷從未喪失。但重新拿起筆，業(yè)余創(chuàng)作詩歌是2005年以后的事。我覺得寫詩也是自己用詩意的眼光審視社會(huì)、審視歷史、審視山水、審視人生，寄托追求、寄托情懷，提升境界的一種最好的“養(yǎng)生”方式。寫詩，首先是為了滋養(yǎng)自己的心靈，沒有想過發(fā)表，更沒有想過成名。如果說這些作品發(fā)表了，得到讀者的認(rèn)同，那對(duì)我是格外的獎(jiǎng)勵(lì)。我平時(shí)工作繁忙，沒有空閑的時(shí)間思考撰寫大部頭的東西。寫詩則可利用時(shí)間的碎片把詩意的火花采集、整合、呈現(xiàn)出來。在這個(gè)意義上講，寫詩也是熱愛生活，珍惜時(shí)間的表現(xiàn)吧。

侯霞：

你的長篇詩歌《青春的備忘》2007由太白文藝出版社出版并一印再印，發(fā)行3萬多冊(cè)；2012年又由人民文學(xué)出版社修訂再版，至今已兩次印刷，發(fā)行已達(dá)1.3萬冊(cè)。當(dāng)今社會(huì)知青文學(xué)似乎已經(jīng)過時(shí)，但你反映知青生活的詩歌，能有這么大發(fā)行量，你覺得意外嗎？寫時(shí)的初衷是什么？

薛保勤：

我覺得既在意料之中，又在意料之外。說意料之中，是因我個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于知青的文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。說意料之外，是沒想到《青春的備忘》竟然會(huì)被讀者長久關(guān)注。在我們這代人中，凡是有過知青經(jīng)歷者，總有著耐人尋味的人生儲(chǔ)備與積淀，總有著一言難盡的苦澀與浪漫，總有著“剪不斷理還亂”的情懷與掛念，總有著“欲說還休”的追尋與平淡。寫《青春的備忘》，我只是想將“上山下鄉(xiāng)”那段經(jīng)歷，通過詩歌的形式進(jìn)行藝術(shù)的回望與思考。力圖站在歷史與時(shí)代的高度，藝術(shù)地再現(xiàn)那段歷史，理性地追思那段激情歲月，試圖超越當(dāng)時(shí)的“傷痕文學(xué)”，在走進(jìn)歷史的基礎(chǔ)上，走出個(gè)人和一個(gè)群體的恩恩怨怨，從不同的視角和視點(diǎn)，俯視歷史、咀嚼歷史，用發(fā)展的眼光梳理歷史、透視歷史悲劇的得與失，為我們也為后來者留一份精神“備忘”，存一份“情感資料”。所以我說，這是一個(gè)業(yè)余作者的“專業(yè)追求”。至于說后面的熱賣和獲獎(jiǎng)，那又是意料之外的收獲。

侯霞：

陳忠實(shí)老師評(píng)價(jià)你的詩大氣磅礴內(nèi)蘊(yùn)深沉。詩評(píng)家李小雨說你的詩“體現(xiàn)出一種明亮向上、充滿美好希望的大愛”，我讀你的詩也感覺充滿著愛與靈魂的拷問，激情真情有如長江奔涌，有著大河深流獨(dú)稟的氣勢(shì)，你覺得你詩歌的這種大氣雄渾，是不是來自于你長期從事著黨政管理工作，因而有著寬廣的視野？

薛保勤：

老師們的表揚(yáng)不敢當(dāng)，這些評(píng)價(jià)也不敢當(dāng)。我長期在黨政機(jī)關(guān)工作，接觸生活的面寬廣一些，對(duì)社會(huì)的感受會(huì)豐富一些，這對(duì)詩歌寫作是很有幫助的。但“人”是社會(huì)關(guān)系的總和，是社會(huì)及其環(huán)境的產(chǎn)物，社會(huì)又是豐富多彩的，我們每一個(gè)生活在其間的人，都會(huì)有與眾不同的生活體驗(yàn)和感受。詩歌講究的是個(gè)性而非共性，它不是要你高聲大嗓地講些什么道理，而是要通過你的詩表達(dá)出你獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感受。從這個(gè)意義上說，詩歌需要的可能不是什么樣的視野，而是情懷和境界。情懷滋養(yǎng)著一個(gè)人乃至一個(gè)民族的靈魂。詩意地生活，或許是最能提升人生境界與情懷的一種方式。我也一直認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該觀照生活，從生活中提煉出思想的回望的“光”，從生活中發(fā)掘出前行的“芒”，進(jìn)而讓這種“光”與“芒”照耀、滋潤人生，激勵(lì)我們面對(duì)未來。既希望滋潤自己，也希望滋潤他人，如果滋潤了他人，那是一個(gè)歌者的榮耀。

侯霞：

你不是專業(yè)作家，處于詩歌創(chuàng)作的邊緣狀態(tài)，是不是這樣反而讓你的詩歌有別于專業(yè)詩人，而獨(dú)具特質(zhì)？

薛保勤：

我不是職業(yè)的作家，也不是詩人，我曾經(jīng)開玩笑說我是“著名的文學(xué)愛好者”。我沒有寫作計(jì)劃，也沒有發(fā)表的硬性指標(biāo)，自然就沒有創(chuàng)作壓力，不會(huì)為寫詩而寫詩。但我也想做一個(gè)虔誠的歌者，把有限的時(shí)間利用起來，寫點(diǎn)東西。這么多年來，除了《青春的備忘》外，大部分詩歌我都是用手機(jī)作的。這非常方便，不會(huì)干擾影響工作，可以見縫插針，速戰(zhàn)速?zèng)Q，只要有時(shí)間的下腳料，就可以寫，比如出差途中、上下班的路上等等。至于說我的詩歌有什么“特質(zhì)”，我不知道。我始終只是個(gè)詩歌愛好者而已。熱愛生活、感知生活、深入生活、體味生活、咀嚼生活、審視生活，進(jìn)而提煉生活，藝術(shù)地表現(xiàn)生活，這是我作為一個(gè)業(yè)余作者的追求。

侯霞：

你的好多詩歌被愛好者在電臺(tái)、晚會(huì)及一些集會(huì)上朗誦，最近你出版的朗誦詩選《給靈魂一個(gè)天堂》又受到讀者廣泛的好評(píng)。你是有意創(chuàng)作了這些適合朗誦的詩歌，還是無意為之？

薛保勤：

我的一些詩歌，在廣播電臺(tái)常有播出，也承蒙一些朋友的抬愛，拿到晚會(huì)、課堂、宴會(huì)等場(chǎng)合朗誦，還有一些被收入了朗誦光盤。詩歌詩歌，詩是可以歌的。毛詩大序講：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中，而行于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@里講詩，講舞，講詩與舞的關(guān)系，講詩的詠與吟，也說明了詩歌本身是具有吟誦功能的。不過這些年我們似乎有意無意地忽視了這些功能。我是恢復(fù)高考后的第一屆大學(xué)生。我們那個(gè)時(shí)代，對(duì)詩歌，都有著虔誠的熱愛。我曾和同學(xué)一起瘋狂地背誦楚辭漢賦、唐詩宋詞，樂此不疲地誦讀著泰戈?duì)枴⑷R蒙托夫、葉塞寧等人的詩篇，我們還組織了小草詩社，詩社的活動(dòng)就是朗誦各自寫的詩。事實(shí)上，今天的社會(huì)仍然是有詩歌朗誦這種需求的，我們也應(yīng)有這樣一種義務(wù)和責(zé)任。我覺得，通過朗誦這種形式，可以使詩歌的功能實(shí)現(xiàn)得更加充分。朗誦一首好詩，能夠喚醒人心底的情感、記憶，能夠給人一種精神上的力量。

侯霞：

很多人都非常喜歡《給靈魂一個(gè)天堂》這首詩。李小雨也曾說，她非常同意你“只要是發(fā)自靈魂深處的吟唱，這種吟唱是真實(shí)的、是美的、是動(dòng)人的，是能夠與心靈碰撞產(chǎn)生共鳴的，就是詩”這樣的觀點(diǎn)。那么，你是如何保持了你的“詩心”？

薛保勤：

詩歌有抒懷、寄情、明志、喻理的功能，有滋潤人的靈魂、提高人的修養(yǎng)、提升人的境界、開闊人的胸襟、美化人的生活等作用。詩歌不是庸俗的說教，不是簡單的政治的附和，而是來自靈魂深處的吟詠。我覺得一個(gè)人只要單純就有詩，一個(gè)人只要干凈就有“詩心”。人，害怕的不是慢慢變老，而是什么都經(jīng)歷了，什么都見過后，多了“曾經(jīng)滄海難為水”的世故，少了人對(duì)生活本真的那份感悟。我想詩歌就是讓我們保持著一種熱誠、一種虔誠、一種忠誠。這熱誠是一種對(duì)事業(yè)的熱誠，對(duì)生活的熱誠；這虔誠是對(duì)人生的虔誠，對(duì)生命的虔誠；這忠誠，是一種尋找真的忠誠、發(fā)現(xiàn)美的忠誠、守望善的忠誠。