數(shù)字環(huán)境下的大學(xué)生傳統(tǒng)文化閱讀*——以高校圖書館為語境

韓春平 牛 勇 孫 林

（蘭州大學(xué)圖書館 甘肅蘭州 730000）

近年來，“承載家庭期許、肩任國家和民族未來的90后，已經(jīng)成為高校中的絕對主力軍。大學(xué)階段是青年學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)90后大學(xué)生的健康人格，已成為高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實課題?！辫b于傳統(tǒng)文化是大學(xué)生人格形成的重要影響因素，作為網(wǎng)絡(luò)新生代的90后，其閱讀（本文“閱讀”一詞系用廣義含義，具體指以視、聽途徑接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的各種活動）方式又日趨數(shù)字化，為了解大學(xué)生傳統(tǒng)文化數(shù)字化閱讀方面的情況，我們于2012年夏季基于中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項課題“數(shù)字環(huán)境下的傳統(tǒng)文化閱讀——以高校圖書館為語境”組織了一次問卷調(diào)查活動，共收回有效答卷134份，答案文字部分內(nèi)容合計近10萬字。調(diào)查面向北京、天津、山東、甘肅和新疆等10多個省市區(qū)30余所高校。這里通過引述和概括問卷數(shù)據(jù)的方式，對本次調(diào)查作一總結(jié)性報告。

1 絕大多數(shù)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識較為到位

首先，認(rèn)識比較全面，很少有人單獨把古籍文獻、文物或歷史遺址等作為傳統(tǒng)文化資源，單選古籍文獻者僅約1.5%，單選文物和歷史遺址者均不足1%，約84.3%的同學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化資源應(yīng)該包括古籍文獻、文物和歷史遺址等多種形式；同學(xué)們還列舉了諸如古文、詩詞、曲賦、美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑、戲曲、書法、對聯(lián)和民俗等各種有形、無形的具體形式。至于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代呈現(xiàn)方式，也自然是多種多樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式包括文字、圖像、聲音、多媒體等，而不是其中一種或少數(shù)幾種。

其次，對傳統(tǒng)文化的定位比較準(zhǔn)確，答案中常見的、較有代表性的定位詞語主要包括 “智慧”、“財富”、“寶藏”、“根基”、“文化遺產(chǎn)”、“獨特資源”和“民族特質(zhì)”等等。常見的形容性質(zhì)的描述詞語包括“深邃”、“珍貴”和“博大精深”等等。同時多數(shù)同學(xué)并沒有片面、保守地看待傳統(tǒng)文化，而是有著較為辯證的認(rèn)識：傳統(tǒng)文化既是物質(zhì)的，又是精神的；既有精華，也有糟粕；正確的對待態(tài)度應(yīng)該是取其精華，棄其糟粕。

另外，在大家看來，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有著深刻的意義：① 增長知識、提高修養(yǎng)。有利于“了解歷史，認(rèn)清當(dāng)下”；“樹立正確的人生觀、價值觀，做有用的人才”；“對培養(yǎng)和提高人的思想文化和道德素質(zhì)有著極其重要的意義”。② 利于發(fā)展?！爸挥欣^承，才能發(fā)展”；“沒有傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文明就是無根之木、無源之水?！雹鄞龠M團結(jié)、抵制西化。目前“中國社會西化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化“有利于民族自豪感、認(rèn)同感和責(zé)任感的培養(yǎng)”；有利于“增強愛國主義情感”；“認(rèn)清西方文化的種種弊端”。

總之，在絕大多數(shù)同學(xué)眼中，傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，學(xué)習(xí)和弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為大學(xué)生的歷史責(zé)任。盡管有部分同學(xué)的答案中也存在著認(rèn)識不夠清晰、不夠準(zhǔn)確的問題，但就總體而言，并未出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化全然無知或持否定態(tài)度的情況。

2 當(dāng)前大學(xué)生對傳統(tǒng)文化閱讀需求旺盛，但行動有所不足

從問卷回答情況來看，當(dāng)前大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)普遍有著旺盛的需求，這些需求可具體概括為學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式兩個方面。

在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，主要包括：①增加資源。有人主張“學(xué)習(xí)一些經(jīng)典書籍”；有人主張“選擇多樣化，開設(shè)書法、楹聯(lián)、中醫(yī)等入門課程”。② 提供書目?！皞鹘y(tǒng)文化卷帙浩繁，一般人入手會感覺非常茫然，缺乏指導(dǎo)性介紹性的書目”，因此提供書目非常必要。③內(nèi)容人性化。所學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有生動活潑、親和易學(xué)的特點，其獲取應(yīng)具有方便、快捷的優(yōu)點。

在學(xué)習(xí)方式方面，主要包括：①開設(shè)課程。有人強調(diào)選修，有人強調(diào)必修。②優(yōu)化師資。“多些國學(xué)方面的真正的學(xué)者”；“將傳統(tǒng)文化以深入淺出、生動有趣的方式教授”。③ 營造氛圍。多組織講座、展覽和游歷等活動，營造“相應(yīng)的學(xué)習(xí)氣氛”。④ 注重網(wǎng)絡(luò)?！氨M快將現(xiàn)存古籍全部電子化，上傳網(wǎng)絡(luò)，免費利用”，并使“紙質(zhì)讀物和多媒體配合”。⑤ 講求方法。應(yīng)做到寓教于樂，避免灌輸做法；同時還應(yīng)“聯(lián)系現(xiàn)實，對比思考，以古為師，面向現(xiàn)在和未來；放眼全球，在全球視野中審視傳統(tǒng)文化”。

不過與旺盛需求形成鮮明對比的是，大學(xué)生具體的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)行動卻頗為不足。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，雖然僅有1.5%的人從未接觸傳統(tǒng)文化，但是多達56.7%的人也只是偶爾有所接觸，經(jīng)常接觸和學(xué)習(xí)者遠不及一半數(shù)量，僅占約41.8%。正因為如此，54.5%的人認(rèn)為目前大學(xué)生傳統(tǒng)文化閱讀現(xiàn)狀堪憂，43.3%的同學(xué)表示一般，僅2.2%的極少數(shù)同學(xué)感覺較好。數(shù)據(jù)還顯示，經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)了解或?qū)W習(xí)傳統(tǒng)文化的人約占49.3%，另外約50.7%的人則表示并未經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)了解或?qū)W習(xí)傳統(tǒng)文化?？梢姶髮W(xué)生基于傳統(tǒng)文化的數(shù)字化閱讀形勢并不樂觀?？傊髮W(xué)生對目前自己在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的投入現(xiàn)狀并不令人滿意，即使在他們所喜愛的數(shù)字化閱讀中，傳統(tǒng)文化的比重仍然非常有限。

3 高校圖書館在傳統(tǒng)文化傳播方面作用重大，但發(fā)揮有限

關(guān)于圖書館在傳統(tǒng)文化傳播方面的作用，絕大多數(shù)同學(xué)都給予了充分的肯定。不少人通過專門解析圖書館性質(zhì)的方式來評判其作用，認(rèn)為圖書館是“人類精神文明的公共水龍頭，為人類進步提供生命之源”；由于具有“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍”，因而成了“一個集中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的場所”和“主要陣地”；高校圖書館則更“是一個學(xué)校的靈魂所在”，其“職能之一就是傳播傳統(tǒng)文化”；“隨著網(wǎng)絡(luò)的流行，圖書館的作用不如以前那么明顯了，但在高校里，還是起著不可替代的作用”。 需要指出的是，即使持有肯定態(tài)度者，具體的看法也不盡相同，表述大致包括“還好”、“重要”、“很重要”和“非常重要”等多種。

當(dāng)然并非所有的人都像上面這樣來看待圖書館，約有23.9%的同學(xué)就持有相反的觀點，認(rèn)為圖書館在傳統(tǒng)文化傳播方面“作用不大，影響很小”，表現(xiàn)“一般”，“起碼現(xiàn)在的作用不太明顯”；甚至有人認(rèn)為圖書館“作用不到位，只是擺設(shè)”，雖然言似過激，但也反映了一種認(rèn)識。除此之外，還有極少數(shù)人表示對此問題并不了解，因而沒有發(fā)表任何看法。

在一項關(guān)于閱讀場合的多項選擇題中，單選或復(fù)選圖書館和教室者比例相對較多，分別合計為73.1%、55.2%，單選或復(fù)選宿舍者比例雖相對較少，但合計也超過半數(shù)，占50.6%，其中單選宿舍者為11.9%，比單選教室的4.5%高出兩倍多。宿舍在閱讀場合中的較大比例，說明在數(shù)字環(huán)境下大學(xué)生閱讀場合發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移，他們不再局限于圖書館和教室，更多同學(xué)就在宿舍或主要在宿舍進行閱讀，不過宿舍閱讀其實也是圖書館功能的延伸，特別是在數(shù)字環(huán)境下，高校大學(xué)生的宿舍網(wǎng)上閱讀，在很大程度上依賴于圖書館的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺。

盡管高校圖書館在傳統(tǒng)文化傳播方面作用重大，但是從大家對圖書館所寄予的諸多希望看來，目前其傳播作用的發(fā)揮仍然較為有限。對于這一情況大家也是直言不諱，比如有人認(rèn)為“傳統(tǒng)文化的傳播更有效的方式應(yīng)該體現(xiàn)在民間，體現(xiàn)在大多數(shù)的公共場合。相對于此，圖書館的傳播效果稍有不及”。類似的觀點還有很多。

4 傳統(tǒng)文化的數(shù)字化閱讀前途廣闊，高校圖書館任重道遠

當(dāng)問及是否看好傳統(tǒng)文化的數(shù)字化閱讀方式之時，約有76.1%的人持肯定態(tài)度，很多人詳細闡述了原因，可大致歸納為：① 節(jié)省時間?！艾F(xiàn)代人越來越忙碌了，花在電腦和路上的時間越來越多，既然數(shù)字化的趨勢無可避免，那么就順應(yīng)潮流。”② 資源共享。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，以及數(shù)字介質(zhì)“便攜而且存儲量大”等優(yōu)點，從而使數(shù)字資源“不受時間和空間的限制”，可以“實現(xiàn)最大程度的資源共享”。③其他原因。大家還列舉了諸如數(shù)字資源價格低廉、使用方便快捷、便于檢索和查閱等其他原因。由于數(shù)字化閱讀有著如上許多優(yōu)勢，因此從長遠來看，數(shù)字化閱讀必將成為傳統(tǒng)文化閱讀的重要方式，具有廣闊的前途。

當(dāng)然也存在著例外的情況：比如有3人持中間態(tài)度，3人無明確態(tài)度，另有26人表示并不看好這一方式。持中間態(tài)度者主要顧慮數(shù)字化閱讀方式既有利又有弊的雙刃劍特征，認(rèn)為“不可過度依賴”；無明確態(tài)度者主要緣于個人“不了解”或“不喜歡數(shù)字化閱讀方式”；至于持不看好態(tài)度者，其原因一是擔(dān)心數(shù)字化閱讀會帶來諸如“傷眼傷神”之類的健康問題，二是認(rèn)為閱讀效果欠佳，“感覺始終欠一層”，“很難深入理解和記憶”。

除個別同學(xué)因不太了解或不常去圖書館而無具體建議外，很多同學(xué)就數(shù)字環(huán)境下高校圖書館的傳統(tǒng)文化閱讀問題踴躍建言獻策：① 加強數(shù)字平臺建設(shè)。一要健全數(shù)字化設(shè)施，保障系統(tǒng)穩(wěn)定，并考慮 “手持閱讀設(shè)備匹配”；二要加強數(shù)字資源建設(shè)，提供全面、鮮活、健康的資源，并保證其易于檢索、獲取和更新。②優(yōu)化服務(wù)工作?！肮ぷ魅藛T要端正態(tài)度”，“盡量減免相關(guān)費用”，加強導(dǎo)讀服務(wù)，“推薦一些傳統(tǒng)文化書籍”，并“增加相關(guān)書目”，尤應(yīng)“推出經(jīng)典書目”。 ③ 營造環(huán)境和氛圍。廣泛舉辦相關(guān)講座、展覽、征文、競賽等活動，“創(chuàng)建良好的閱讀環(huán)境，……營造舒適的閱讀氛圍”。④擴展業(yè)務(wù)范圍。“主動走出去，不僅是走出圖書館，還要走出學(xué)校，走向社會”；同時進行“多校聯(lián)盟，實現(xiàn)資源網(wǎng)上共享”；甚至可以“與博物館等傳統(tǒng)文化的地址取得聯(lián)系”。此外，大家還提出了諸如加強宣傳等許多其他方面的建議。正是由于高校圖書館承載著大學(xué)生如此眾多的愿望，因此它在引領(lǐng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化數(shù)字化閱讀方面仍然任重而道遠。

5 結(jié)語

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化閱讀作為一種嶄新的閱讀方式，已經(jīng)受到越來越多大學(xué)生的認(rèn)同和喜愛，并在傳統(tǒng)文化的閱讀方面起到了很好的作用，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。加強和推廣數(shù)字環(huán)境下高校大學(xué)生的傳統(tǒng)文化閱讀，是新時期高校文化建設(shè)的重要工作。在高校傳統(tǒng)文化繼承和弘揚這一偉大的工程中，高校圖書館無疑是這一工程的核心發(fā)動機。目前的主要任務(wù)，就是充分認(rèn)清當(dāng)前有利形勢，緊緊抓住機遇，通過大力加強高校圖書館在傳統(tǒng)文化傳播和閱讀方面的核心作用，特別是在數(shù)字環(huán)境下通過網(wǎng)絡(luò)傳播和開展數(shù)字化閱讀的優(yōu)勢作用，把廣大大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的閱讀興趣催化為閱讀行動，使傳統(tǒng)文化借助數(shù)字化閱讀的途徑，在廣大大學(xué)生群體中得到闡發(fā)和弘揚，使他們不斷形成健康向上的人格。

高校對于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，眼光不能僅僅盯在校園里，而是應(yīng)該放眼全社會，放眼整個世界。在當(dāng)前條件下，數(shù)字化正適時地為我們提供了繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的諸多便利。對于中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，其實質(zhì)乃是對中華文化的一種創(chuàng)新?！爸挥袆?chuàng)新發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)與文化結(jié)合成一個創(chuàng)造性的綜合體，才能提高文化的開發(fā)性，使文化具有時代的生命力?，F(xiàn)代科技的發(fā)展不但可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、把握傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型、促進中西傳統(tǒng)文化互補、樹立傳統(tǒng)文化科學(xué)發(fā)展的觀念，還可以在現(xiàn)代科技發(fā)展的背景下發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?！痹谒谢趥鹘y(tǒng)文化的工作中，第一步就是認(rèn)識傳統(tǒng)文化，特別是高校大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。因此大力加強以高校圖書館基于現(xiàn)代科技的校園傳統(tǒng)文化數(shù)字化閱讀，是目前繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的第一要義。

［1］趙榮生，盧桂珍．網(wǎng)絡(luò)時代健康人格教育的傳播學(xué)分析［J］．當(dāng)代青年研究，2011（5）：13-19．

［2］彭仁斌．論現(xiàn)代科技發(fā)展對文化的推動作用［J］．學(xué)術(shù)論壇，2009，（10）：93-96．