解放、延展與闡釋創(chuàng)新——評(píng)陳仲義的《現(xiàn)代詩(shī)：語(yǔ)言張力論》

□ 盧 興

一

從一般的研究角度出發(fā)，詩(shī)歌闡釋體系會(huì)使詩(shī)歌本體研究呈現(xiàn)出一種中心話語(yǔ)狀態(tài)，而弱化了詩(shī)歌的前提和基礎(chǔ)——詩(shī)語(yǔ)。可以說(shuō)，詩(shī)歌研究的闡釋體系在強(qiáng)調(diào)自身學(xué)科中心話語(yǔ)理論時(shí)對(duì)于研究現(xiàn)象而言是有失均衡的。所以，在失衡中，如何尋找到合適的切入點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)詩(shī)歌闡釋體系的“缺損”是當(dāng)下詩(shī)歌研究的關(guān)鍵。陳仲義先生的《現(xiàn)代詩(shī)：語(yǔ)言張力》，作為國(guó)內(nèi)第一部以張力作為核心范疇來(lái)研究現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的專著，從詩(shī)歌話語(yǔ)的特殊部分——詩(shī)語(yǔ)出發(fā)，重新致力于詩(shī)歌形式美學(xué)考量，既打通語(yǔ)言內(nèi)部的復(fù)雜性又觀照了語(yǔ)言外在的歷史關(guān)聯(lián)，值得高度肯定。

陳仲義先生在對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言研究慣性套路反思的基礎(chǔ)上，將研究時(shí)域嚴(yán)格鎖定在本土現(xiàn)代詩(shī)這一時(shí)段，將研究的邏輯起點(diǎn)放在詩(shī)語(yǔ)的層面上，將以往的話語(yǔ)研究重構(gòu)為以張力為核心的詩(shī)語(yǔ)研究，在很大程度上解放了詩(shī)歌語(yǔ)言的研究，具備了重新闡釋現(xiàn)代詩(shī)歌的理論可能。雖然以詩(shī)歌語(yǔ)言作為問(wèn)題研究視角似乎是一個(gè)老問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論關(guān)于詩(shī)歌何種問(wèn)題的研究，都難以回避詩(shī)歌語(yǔ)言的問(wèn)題。但是，卻又是一個(gè)老而彌新的問(wèn)題，因?yàn)殛P(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言的研究至今尚未形成一定的研究體系，確立詩(shī)歌語(yǔ)言的本體地位，這也是令諸多學(xué)者和詩(shī)人感到困惑的核心命題。在作者看來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)正是各種張力形態(tài)的蓄積，以此觸摸現(xiàn)代詩(shī)歌的整體脈搏。所以將詩(shī)語(yǔ)作為現(xiàn)代詩(shī)歌研究的邏輯起點(diǎn)，一方面使其確立了詩(shī)語(yǔ)的本體論意義，另一方面對(duì)詩(shī)歌文本創(chuàng)作來(lái)說(shuō)具備了前所未有的普適性。而且，陳仲義先生將現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的張力作為現(xiàn)代詩(shī)歌的本體論素質(zhì)，并將其作為交集而非并集的關(guān)系對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)研究對(duì)象進(jìn)行了解放，放棄宏觀、泛化的理論演繹，將現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的衍變——?dú)v險(xiǎn)作為縱向的時(shí)間鏈條，牽出縱向的詩(shī)語(yǔ)從工具性到本體性的轉(zhuǎn)型，從而將縱聚合與橫組合的歷史與文本動(dòng)態(tài)運(yùn)行坐標(biāo)作為合理的理論闡述系統(tǒng)，顯示了其論述系統(tǒng)合圍的宏觀視野對(duì)于復(fù)雜的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的極強(qiáng)觀照力。

二

陳仲義先生結(jié)合新型話語(yǔ)分析，重新運(yùn)用新批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義的理論和方法，厘清現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的衍變歷程，重返詩(shī)語(yǔ)形式，從張力的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言哲學(xué)層面出發(fā)，使詩(shī)語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出內(nèi)容表述工具的范疇，成為一種自足的存在；也使現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)作為一種話語(yǔ)在承擔(dān)表述功能的同時(shí)，也以自身的范式區(qū)別于現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)、文言詩(shī)語(yǔ)、白話詩(shī)語(yǔ)，就是這種自足性的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的張力蘊(yùn)含著語(yǔ)言自身對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的深刻、嶄新的理解。一直以來(lái)，詩(shī)歌語(yǔ)言表述形態(tài)的轉(zhuǎn)換不應(yīng)僅僅看作是語(yǔ)言形式的變革，而是一種以張力為軸心的詩(shī)歌內(nèi)在質(zhì)素的整合。正是基于以上的詩(shī)歌語(yǔ)言的價(jià)值認(rèn)知，陳先生立足于現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的核心范疇——張力來(lái)展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的系統(tǒng)理論考察。

作者在綜合考察中國(guó)百年詩(shī)語(yǔ)衍變的基礎(chǔ)上，探討了文言詩(shī)語(yǔ)與現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的分野，以及現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)對(duì)白話詩(shī)語(yǔ)的超越。在經(jīng)過(guò)對(duì)物理學(xué)上的張力的內(nèi)涵和外延的跨學(xué)科考察后，又對(duì)立足于語(yǔ)言本體的西方理論諸如符號(hào)學(xué)、新批評(píng)等理論的認(rèn)真反思，并結(jié)合中國(guó)古典詩(shī)歌理論，從現(xiàn)代詩(shī)歌的文本空間出發(fā)，從狹義的詩(shī)學(xué)到廣義的藝術(shù)范疇系統(tǒng)地論述了現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的張力屬性，提出了“張力是對(duì)立因素、互否因素、異質(zhì)因素、互補(bǔ)因素等構(gòu)成的緊張關(guān)系結(jié)構(gòu)”。張力的這種屬性決定了詩(shī)語(yǔ)首先作為一種符號(hào)實(shí)質(zhì)地架構(gòu)起一種意義豐盈的創(chuàng)作和閱讀框架，從而引導(dǎo)各種新的因素在其中相互作用形成新的張力，貫穿現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的微觀與宏觀的每一部分組織。雖然文字作為表述符號(hào)的特征決定了其在詩(shī)意表述和意蘊(yùn)審美的局限性，但是作者在表現(xiàn)與隱匿之間建構(gòu)起了張力對(duì)詩(shī)語(yǔ)的召喚，確立了現(xiàn)代張力詩(shī)語(yǔ)的表現(xiàn)特質(zhì)。張力的這種表現(xiàn)特質(zhì)使得現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了各種維度下的立體的審美體驗(yàn)，使詩(shī)語(yǔ)有限的語(yǔ)義空間、形象空間、情感空間、意蘊(yùn)空間等表述緯度都在張力運(yùn)行的過(guò)程中朝向最廣大的詩(shī)意開(kāi)放，從而決定了張力作為現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的精神緯度隱含在歷史與現(xiàn)實(shí)上的邏輯投射。由此可見(jiàn)，陳先生的關(guān)于張力的論述已經(jīng)超越了以往的對(duì)立、統(tǒng)一的二元認(rèn)知模式，建構(gòu)起張力在各詩(shī)語(yǔ)要素因子相互作用中的突變型、懸疑性乃至開(kāi)放性的特征?；谶@種詩(shī)語(yǔ)張力的認(rèn)知，本書(shū)在厘清詩(shī)語(yǔ)的張力的概念、屬性后，又系統(tǒng)的論述了現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)語(yǔ)通過(guò)陌生化、含混、悖論、反諷、變形等表述形態(tài)所彰顯的張力特征。而有關(guān)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言的張力特征的論述則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言表述策略的范疇，而是帶來(lái)了在“陌生化效應(yīng)”、“戲劇性的包孕”、“模糊中的歧義”等形態(tài)上的運(yùn)作新質(zhì)。陳先生在結(jié)合西方陌生化、含混、復(fù)調(diào)等文藝?yán)碚摶A(chǔ)上，立足于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)文化表征的具體要求所闡釋的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的特征，隨之作者又探討了現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的屬性和特征的發(fā)生機(jī)制和修辭張力。就整體而言，實(shí)際上是標(biāo)志著在西方語(yǔ)言系統(tǒng)的影響下，漢語(yǔ)詩(shī)歌取得了詩(shī)語(yǔ)的現(xiàn)代性。作者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言張力的探討具有極大的理論包容性和理論延伸性，但卻從未因此喪失其對(duì)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)固有價(jià)值的堅(jiān)守，而這也正是作者面對(duì)復(fù)雜的百年詩(shī)語(yǔ)，始終保持理性判斷的內(nèi)在原因。

三

很多對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的研究往往將其作為一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象去分析，一個(gè)獨(dú)立模式去解剖，一種歷史內(nèi)容去說(shuō)明，所以這種研究通常拘泥于對(duì)象表象的羅列，帶有強(qiáng)烈的目的意識(shí)，在一定程度上忽視了現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言本質(zhì)的審美特性。而陳仲義先生的新作立足于從現(xiàn)代時(shí)間的研究取向入手，從發(fā)生學(xué)的角度揭示現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的形態(tài)的內(nèi)在動(dòng)因，真正地把握了現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的本質(zhì)和歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。作者在進(jìn)入現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)張力理論系統(tǒng)分析之前，巧妙地在歷史之維中突破以往的審美局限，以張力為軸心回歸了現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)本體現(xiàn)場(chǎng)，聚焦現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的形態(tài)，堅(jiān)守現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)本體的韌性，在一定程度上超越了以往的現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的闡釋視域。在理論的系統(tǒng)闡釋中，作者在追求理論架構(gòu)的整體性與和諧性的同時(shí)，又在理論的艱澀和文本的具象上尋求相應(yīng)的契合點(diǎn)論述，在理論的深度和密度中建構(gòu)一個(gè)豐盈的、完滿的闡釋系統(tǒng)。這樣的詩(shī)語(yǔ)闡釋創(chuàng)新是難能可貴的。