清末詩聯(lián)家陳鐘祥及其作品真相

●景常春

一、關(guān)于陳鐘祥的身世。

（一）社會和網(wǎng)上原流傳的陳氏身世：

陳鐘祥的名字，因有《楹帖偶存》一書書名及在四川留題有十幾副對聯(lián)，故而近幾年來，在對聯(lián)界已不陌生。 但在許多清代人物或文學(xué)家的辭書等之中，多無陳氏辭條，僅見前幾年出版的《近代詞人考錄》一冊見收，但介紹較簡，且出生年為一八一一，無卒年。 對于他的身世情況，社會和網(wǎng)上大多不詳或簡略，如，北國社區(qū)網(wǎng)、對聯(lián)欣賞網(wǎng)說： 【貴陽人，清道光十一年（一八三一）舉人，曾任趙州知府。 他博聞強識，才華橫溢，著有《趙州石刻記》、《依隱齋詩鈔》、《夏雨軒雜文》等傳世（生平資料暫缺，待考）】； 惡人谷珠樓、對聯(lián)網(wǎng)說：【字息帆，號亭亭山人。 浙江山陰（今紹興）人。 道光舉人，曾任河北趙州知府。 撰有《趙州石刻全錄》。 他為各地古跡勝地題聯(lián)較多，有《楹帖偶存》】。 只有《黔南藝苑》發(fā)布的資料約較詳細(xì)：【陳鐘祥（一八四零年前后在世），字息凡，號抑叟，清朝貴州貴陽人，祖籍浙江山陰。 道光十一年（一八三一）舉人。 與張琚、莫友芝交游，同拜黔西知州、著名詩人吳嵩梁為師，詩藝大進(jìn)。后考取官學(xué)教習(xí)，以知縣分發(fā)直隸，因親老請改四川，歷任青神、綿竹、大邑知縣，一度出使察木多、古昌都地區(qū)處理民 族事務(wù)，后調(diào)任直隸滄州知州、趙州知州。 任滄州知州時，為清朝國防前線地方官。 時值第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，英法聯(lián)軍侵略我國北方，陳為清政府派與四國交涉使團(tuán)的一名官員，曾登洋船議事，又參加過與英法聯(lián)軍的和談，對國運時局的阽危，特深優(yōu)患。 任趙州知州時，對趙州石刻作過悉心調(diào)查，收集整理為《趙州石刻記》一書，給后人留下了一份珍貴遺產(chǎn)。 工詩詞和繪畫，著有《依隱齋詩鈔》十二卷，《夏雨軒雜文》二卷，《香草詞》五卷。 詞的成就較高，為清代詞壇的繁榮貢獻(xiàn)了一份可貴的力量， 在一定程度上流露了對時局的隱憂，對民事的關(guān)心對祖國山河的熱愛，表現(xiàn)出一定的人民性， 豐富了清代詞體文學(xué)，為貴州一流詞家。 繪畫方面有《鴻瓜八圖》，同歲友莫友芝為之題詞。 】； 另也有介紹陳鐘祥的生卒年為（一八零六——一八五七后），等等。

（二）陳氏著作中的身世

筆者曾獲睹陳鐘祥的《依隱齋詩鈔》（十二卷）、《香草詞》(五卷)、《夏雨軒雜文》（四卷，注意： 并非【二卷】）、《岷江紀(jì)程》、《楹帖偶存》著作，為咸豐十年（一八六零）自編刊刻。 從中得悉《黔南藝苑》介紹的資料情況較確切，但也有一些差異，特詳介于后。陳鐘祥（一八一零——約一八六五前），字景勛，號息凡(一作帆)，晚號趣園抑叟，別署亭山山人。 貴筑(今貴陽)人，因父宦于黔而出生于此，祖籍浙江山陰（今紹興，陳后曾多次回山陰，并送父、母遺骸、遺體歸葬山陰）。 八歲喪父，承母教勵志篤學(xué)成才。 道光十一年（一八三一）舉人，一八三五年會試不中， 入山西巡撫申啟賢幕。次年入京充左翼宗學(xué)（即清朝鑲白旗子弟學(xué)校）教習(xí)，歷時四載馀。 一八四三至一八四六年，歷署四川青神、綿竹、大邑知縣。次年出使藏區(qū)察木多(今屬昌都)處理民族事務(wù)。 一八四八、一八四九年任四川大竹、金堂知縣。旋逢丁內(nèi)艱。一八五三年任河北軍營從事，旋任直隸滄州知州，一八五五年任趙州知府。 趙州任內(nèi)，三年中四赴天津參與英法俄意四國談判。 曾從黔西州知州吳嵩梁（蘭雪）習(xí)詩文，工詩詞書畫，一八三六

年，始至京師，一時名公卿翕然有珠零錦燦之譽，日與海內(nèi)能事酬唱，切劘格律精嚴(yán)，風(fēng)骨益遒勁。

（三）、社會和網(wǎng)上與陳氏著作中的身世差異：

首先是字、號。 前者均作字息帆，號抑叟、亭亭山人。 后者則為字景勛，號息凡(一作帆)，晚號趣園抑叟，別署亭山山人。 陳之字景勛、號趣園抑叟，據(jù)陳之《夏雨軒雜文》目錄頁下鈐【陳景勛印】、【總敘】末鈐【趣園抑叟】（注意，并非【抑叟】）篆章而知，而【息凡】之所以是號而非原它書多作其字，既有【陳景勛印】可證，又因舊時人們相互間大多以號相稱之故，書中眾人為陳鐘祥之書所作序、跋均稱【息凡】。 別署亭山山人（注意： 并非【亭亭山人】），每種書第一卷首頁下均署【亭山山人陳鐘祥 息凡】為證。其次是出生時間。 前者或無，或云一八四零年前后在世，或為一八零六——一八五七后。 后者則據(jù)陳之《夏雨軒雜文》中《先妣董太恭人行略》一文明確記述出生于一八一零年。 根據(jù)各方面情況、信息分析，陳在趙州任職后就無其他蹤跡信息可查，且在《先妣董太恭人行略》文中云自己從小就體弱多病，他可能只活了五十六歲左右，故約卒于一八六五年前。

再次是為官任職。 前者或簡略，或有遺漏。 后者則詳無一遺，且其為官數(shù)在川為多，七年時間任職六地（含出使藏區(qū)察木多）。

二、關(guān)于陳鐘祥的著作

陳氏五種著作（《楹帖偶存》下面另談）的基本情況如下：

（一）、《依隱齋詩鈔》（十二卷）。 此書為起道光辛卯年（一八三一，即中舉之年），迄咸豐庚申年（一八六零），共三十年之作，基本上是一地一事或一官職為一卷，帶有編年式的詩卷，每卷之前都有跋文介紹緣由背景等。 卷一名《辛壬癸寅草》，收錄其中舉后北上、返浙東、復(fù)北上而還黔、由黔回浙四年間，往返三萬馀里，舟車涉歷的詩作。卷二名《燕晉草》，為其一八三五年入京應(yīng)會試不中，入山西巡撫申啟賢幕，入京充左翼宗學(xué)教習(xí)，共五載馀之作。 卷三名《南歸草》， 乃陳氏一八四一年回黔賦閑之詩。卷四名《蜀游草》，是陳氏在四川為官的吟作。卷五名《康郵草》，收入其出使察木多半年所作之詩。卷六名《祥琴草》，為陳氏自察木多返成都， 一八四九年臘月母病逝，一八五一年夏，攜家沿長江還浙，為其母戡察墓地，于沿途登覽謝友等感嘆之詩。卷七名《出山草》，乃陳氏于一八五二年守孝期滿，入京述職之作。卷八名《東航草》，陳氏赴畿輔河北軍營任從事，因太平軍于江蘇、淮南等戰(zhàn)事甚烈， 陳乃從浙經(jīng)吳淞由海上入天津而至河北， 此卷為其觀感之作。 卷九名《橐筆草》， 為陳氏于仲夏抵達(dá)河北軍營至秋末結(jié)束從事職， 其間所留詩作。 卷十名《牧滄草》，為陳氏于河北軍營回保定，旋任滄州知州時之詩。 卷十一名《燕南趙北草(上)》、 卷十二(下)， 陳氏在趙州知府任內(nèi)，三年中四赴天津參與英法俄意四國談判。此兩卷之詩， 大多為其往返處置的感嘆之作。

（二）、《夏雨軒雜文》（四卷）。此書收入作者近廿年的各體文章，其中，尤為重要者是《重刊張（栻）南軒先生詩文集敘》、《重刊張南軒先生論語解孟子說敘》。 山陰宗稷辰《夏雨軒雜文》跋： 【依隱齋主人所著古文辭曰夏雨軒集，因姚石甫先生稱其為人而名之也。 丙辰秋日自趙州寄讀，喜其熱腸爽氣，隨處有實際而發(fā)為文章，亦光明洞達(dá)，使人快然，當(dāng)于心信如夏日之雨入土皆滋液也。 國朝先正如趙恭毅、于清端不必以古文名， 而其官書條議所傳布者，事理明而自合乎道，后之人多奉為典型。 君其文莫以從之， 它日當(dāng)不讓前光矣?！?/p>

（三）、《香草詞》(五卷)。 此書為作者四十馀歲后始作，至五十歲時之詞三百多闋。 莫友芝序中云：【息凡子夙擅詩筆，年馀四十始涉為詞，即洞其（指詞）奧亦既更歷世故牽制，宦場屬時多事鞅掌，尟有居息溷，怵耳目棖，拄褱袌，默之不甘，言之不可，憂從中來，輒假閨闈頻笑倚聲而寫之。 如集中無題諸令，引讀之迷離，惝恍使人無端哀樂，一往而深，非真有妙會于風(fēng)舒水別之微旨，決不能道其一字。 其近慢諸制又靡不揉才于律，翕然雅音。 】

（四）、《岷江紀(jì)程》。 此書為一八五一年夏，作者攜家沿長江回浙，為其母戡察墓地，于沿途停留謝友等所作日記。

陳鐘祥這幾部書當(dāng)時的名家序、 跋、頌詞甚多， 書名題簽也是名流。 為之序、跋、頌詞的有杭州許乃普（陳鐘祥考秀才為第一名時的老師）、獨山莫友芝、東鄉(xiāng)吳蘭雪、仁和龔定庵、山陰宗稷辰、桐城姚瑩、貴筑黃彭年等二十多人，為其題簽的有許彭壽（乃普之子）、莫友芝等。 這么多人為之序、跋，恐怕是很不多見的，可見陳鐘祥的詩文影響之大。

三、關(guān)于《楹帖偶存》及流傳中的對聯(lián)錯誤。

《楹帖偶存》收聯(lián)較少，僅有五十六副。除三副壽聯(lián)和兩副挽聯(lián)外，全是名勝題署聯(lián)，且又以題四川景物居多。這似乎可見陳鐘祥不好作贈勉壽挽等它類聯(lián)，或是因單親異地為官人緣較少之故。 這本書全是【聯(lián)話】式的記錄，每一副對聯(lián)都有跋文介紹緣由背景史事較詳， 對于研究所涉景物名勝有較大的價值和作用。對聯(lián)多為數(shù)十字的長聯(lián)，頗為工穩(wěn)和諧貼切，詞語或典雅，或清新，或雄渾，由此可見陳鐘祥對聯(lián)雖不多， 仍不失為作聯(lián)高手。

據(jù)陳之此書， 一些專著和常江等編《中國對聯(lián)大辭典》收錄及網(wǎng)上公布陳之

聯(lián)約二十副，有以下十副有差錯：

（一）、四川綿竹張（栻）南軒故里洗墨池

四壁荷花三面柳；

一亭風(fēng)月半池?zé)煛?/p>

此聯(lián)標(biāo)題應(yīng)為【池上亭】，上聯(lián)末【柳】字應(yīng)為【樹】。

（二）、題成都青羊?qū)m無極殿

何須多說元機(jī)，只一片白云，往來萬里橋頭，斜折梅花開笑口；果是飄然仙侶，看雙騎黃鶴，縹緲百花潭上，高樓玉笛破塵心。

此聯(lián)標(biāo)題應(yīng)為【青羊?qū)m（側(cè)）二仙庵】（庵實在青羊?qū)m側(cè)）， 相傳呂純陽祖師、韓德曜真人嘗駕鶴降此， 庵內(nèi)有兩仙騎鶴像，故名。 下聯(lián)末句【高樓】應(yīng)為【高橫】。

（三）、題四川眉山遠(yuǎn)景樓

云氣拍江來，卻沙帆可數(shù)，渡口花濃，望大小峨峰，高橫一線眉山外；

花荷搖樹起，正衙鼓初閑，樓頭酒熟，論古今人物，都在三蘇眼孔中。

下聯(lián)首句【花荷】，《中華對聯(lián)大典》作【荷花】，均誤，應(yīng)為【荷光】； 《巴蜀名勝楹聯(lián)大全》上聯(lián)【沙帆】作【江帆】，誤，應(yīng)依此。

（四）、城隍祠

保赤誠求，依然父母斯民主；幽冥執(zhí)法，信是森羅守士官。

《中華對聯(lián)大典》下聯(lián)末【士官】應(yīng)為【土官】。

（五）、眉山三蘇祠

拜堂堂父子， 三君文章與北宋爭傳，中原雄視無他人；看滾滾江流， 一去人物是西川特出，山水英奇在此眉。

《中華對聯(lián)大典》上聯(lián)末【他人】應(yīng)為【他手】，且首句斷句應(yīng)在【三君】、【一流】之后。

（六）、四川綿竹張栻故里洗墨池

樓前攬古，千載事陡上心頭： 慨東魯詩書，西川俊杰，南朝冠冕，北代煙塵，修業(yè)勛名，過往已盡為陳跡，茫茫漢宋而還，閱幾許滄桑，就當(dāng)年危閣，半椽都?xì)w榛莽；池上興懷，四時景翻來眼底： 看春泥掠燕，夏沼游魚，秋樹鳴蟬，冬山積雪，飛潛動植，俯仰皆自在流形，落落顏曾以后，得這般胸次，憑此處方塘，一畝俱見淵源。

網(wǎng)上公布【北代】應(yīng)為【北伐】，且末句斷句應(yīng)在【危閣半椽】、【方塘一畝】。《巴蜀名勝楹聯(lián)大全》錯誤更多： 【詩書】誤為衣冠、【西川俊杰】誤為西京文物、【幾許】誤為幾度、【就當(dāng)年危閣半】誤為剩此古剎數(shù)、【流形】誤為流行、【此處方塘一】誤為茲方塘半，且署佚名。

（七）、成都小南海

為夢幻泡影，是觀自在；似觀音大士，變相極多。

網(wǎng)上公布實誤，應(yīng)為【如夢幻泡影；是觀自在身?！俊舅朴^音大士，變相極多】屬此聯(lián)跋文。

（八）眉山三蘇祠亦雪堂

儻仙魄歸來湖山，亦黨故鄉(xiāng)好；與邦人偕樂亭子，何妨以雨名。

網(wǎng)上公布，【亦黨】應(yīng)為【也覺】，且首句斷句應(yīng)在【歸來】、【偕樂】。

（九）、成都觀音閣

大慈大悲，廣為眾生說，是菩薩無止法；千手千眼，能除一切苦，為金剛不壞身。

網(wǎng)上公布，【止法】應(yīng)為【上法】。

（十）、題三太爺祠

靈跡三山真?zhèn)€幻；仙心太古是耶非。

網(wǎng)上公布，【非】誤為百。另外，網(wǎng)上公布還有些斷句不妥。如昌都察木多城城隍廟【問梵部眾生因緣，莫昧人間事； 看輪回六道佛法，常開地獄門。】首句斷句應(yīng)在【眾生】、【六道】。 此不細(xì)列。《劍門蜀道古

今楹聯(lián)選》等書收【文昌閣】幾聯(lián)云地點為梓潼，實應(yīng)為大竹縣。