《三禮注》中的動(dòng)結(jié)式

孫書(shū)杰

(河北大學(xué)文學(xué)院，河北保定 071002;北京大學(xué) 中文系，北京 100871)

一

《三禮注》［1］是東漢著名古文經(jīng)學(xué)家鄭玄的重要著作，是我國(guó)古代禮學(xué)的淵藪，一向?yàn)楹笫乐味Y學(xué)者所推崇，孔穎達(dá)云:“《禮》是鄭學(xué)?！?《禮記·月令》題下《疏》)其影響之大由此可知?！度Y注》也是保留完整的東漢時(shí)代的重要語(yǔ)料，鄭玄為《三禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)作注，目的是讓當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人看得懂，用的一定是當(dāng)時(shí)通用的書(shū)面語(yǔ)言，應(yīng)該比較接近當(dāng)時(shí)的實(shí)際用語(yǔ)。本文結(jié)合形式和意義，通過(guò)對(duì)鄭玄注釋語(yǔ)料的考察，試圖證明《三禮注》中存在動(dòng)結(jié)式，以此說(shuō)明東漢時(shí)代動(dòng)結(jié)式確已產(chǎn)生①。

二

動(dòng)結(jié)式(動(dòng)詞加結(jié)果補(bǔ)語(yǔ))是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的一個(gè)次類(lèi)，是由及物動(dòng)詞加不及物動(dòng)詞或形容詞作結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)成的句法結(jié)構(gòu)形式。王力稱(chēng)之為“使成式”［2］262。

借鑒胡敕瑞《動(dòng)結(jié)式的早期形式及其判定標(biāo)準(zhǔn)》一文對(duì)動(dòng)詞的分類(lèi)［3］，本文把上古漢語(yǔ)中與動(dòng)結(jié)式密切相關(guān)的動(dòng)詞也分為三類(lèi):一類(lèi)動(dòng)詞是指有生主體對(duì)具體目標(biāo)所發(fā)出動(dòng)作行為的動(dòng)詞，如“刮”、“刷”、“拂”、“洗”等，為便于稱(chēng)說(shuō)起見(jiàn)，稱(chēng)之為a類(lèi)。這類(lèi)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征是具有較強(qiáng)的動(dòng)作義，句法功能上具有及物性。一類(lèi)動(dòng)詞是指表達(dá)行為結(jié)果或持續(xù)狀態(tài)的動(dòng)詞或形容詞，如“滿(mǎn)”、“干”、“熟”、“實(shí)”等，稱(chēng)之為 b類(lèi)。這類(lèi)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征是具有明顯的性狀義，句法功能上具有描述性。還有一類(lèi)動(dòng)詞是指本身既包含動(dòng)作行為方式又包含行為結(jié)果的動(dòng)詞，如“去”、“穿”、“破”、“中”等，稱(chēng)之為c類(lèi)。這類(lèi)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征既有動(dòng)作義也有性狀義，句法功能上既有及物性也有描述性。

從語(yǔ)義和功能上看，上述三類(lèi)動(dòng)詞的動(dòng)作義與物性的強(qiáng)弱可以表示如下:

a類(lèi) 〉c類(lèi) 〉b類(lèi)

動(dòng)作義與及物性最強(qiáng)的是a類(lèi)動(dòng)詞，其次是c類(lèi)動(dòng)詞，動(dòng)作義與及物性最弱的是b類(lèi)動(dòng)詞。這種差異使得三類(lèi)動(dòng)詞充當(dāng)動(dòng)結(jié)式的角色也不一樣。a類(lèi)動(dòng)詞只能做“V1+V2”中的“V1”;b類(lèi)動(dòng)詞只能做“V2”;c類(lèi)動(dòng)詞既可以做“V1”，又可以做“V2”。簡(jiǎn)言之，如果上古漢語(yǔ)連動(dòng)式的構(gòu)成是“V1(a類(lèi))+V2(b類(lèi))”或者“V1(a類(lèi))+V2(c類(lèi))”，就極有可能發(fā)展為動(dòng)結(jié)式。

循著這一思路，我們來(lái)檢驗(yàn)一下《三禮注》中一些動(dòng)詞連用的情況。首先，符合“V1(a類(lèi))+V2(b類(lèi))”結(jié)構(gòu)的有“V 成”、“V 滿(mǎn)”、“V 實(shí)”、“V 干”、“V壞”等:

1．盛之言成也，以蜃灰堊墻，所以飾成宮室。(《周禮注疏卷四十一》)

2．陰陽(yáng)，助天地養(yǎng)成萬(wàn)物之氣也。(《禮記正義·鄉(xiāng)飲酒義》)

3．盛聲中之氣，使之闐滿(mǎn)。(《禮記正義·玉藻》)

4．賁讀為憤，憤，怒氣充實(shí)也。(《禮記正義·樂(lè)記》)

5．此脯，所謂析干牛羊肉也。(〈禮記正義·內(nèi)則》)

6．謂墳?zāi)挂运时缐?，將亡失尸柩也?《儀禮注疏·喪服》)

例5“析干牛羊肉”最為典型，它是解釋“此脯”的，等于一個(gè)專(zhuān)用名詞，不存在“析/干牛羊肉”分析解釋的可能，“析干”是動(dòng)結(jié)式應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。

而且狀態(tài)形容詞“干”作修飾語(yǔ)的用例也不乏見(jiàn):

7．夏秋用生葵，冬春用干荁。(《儀禮·士虞禮》)

8．干魚(yú)近腴，多骨鯁。(《儀禮·公食大夫禮》)

b類(lèi)動(dòng)詞的使動(dòng)用法在兩漢時(shí)期雖然還很多，但是我們認(rèn)為，它的理想句法環(huán)境是“V(b類(lèi))+O”這種結(jié)構(gòu)，即單個(gè)動(dòng)詞帶賓語(yǔ);而在“V1［a類(lèi)］+V2［b類(lèi)］+(O)”這樣的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，做“V2”的像“成”、“滿(mǎn)”、“實(shí)”、“干”、“壞”這些幾乎不含任何具體動(dòng)作義的b類(lèi)動(dòng)詞，在具體行為動(dòng)詞“V1”后表動(dòng)作結(jié)果，是最易于人們理解和接受的，也是最經(jīng)濟(jì)的理解方式;倘若仍將此時(shí)的“V2”繁瑣地理解成使動(dòng)用法，即“V1使(O)V2”，恐怕只是一廂情愿，難免有為古人代言的嫌疑。更何況“V2”后不帶賓語(yǔ)的也有例證在。我們知道，使動(dòng)用法只能表示使某種事物得到某種結(jié)果，具體是哪種動(dòng)作造成的這一結(jié)果則不可知。比如“成之”、“滿(mǎn)之”、“干之”、“壞之”就是“使之成”、“使之滿(mǎn)”、“使之干”、“使之壞”。若要說(shuō)出是哪種動(dòng)作，一般要加上“而”字，即“V1(a類(lèi))+而+V2(b類(lèi))+O”，如“斫而小之”(《孟子·梁惠王下》)之類(lèi)。兩漢之際連動(dòng)結(jié)構(gòu)“V1而V2(O)”中的“而”逐漸消失，使得“V1”、“V2”兩個(gè)動(dòng)詞成為緊鄰成分。隨著“V1V2(O)”使用頻率的增加，發(fā)生了重新分析，上古由連動(dòng)結(jié)構(gòu)表達(dá)的兩類(lèi)事件結(jié)構(gòu)到中古逐漸發(fā)展為由動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。

由“飾成宮室”、“使之闐滿(mǎn)”等可以看出，賓語(yǔ)成分或前或后，可有可無(wú)。而作使動(dòng)用法的動(dòng)詞其后一般要帶賓語(yǔ)。這種情況或許能夠暗示與其把V2看成使動(dòng)用法不如看作V1的補(bǔ)語(yǔ)更為合理。當(dāng)然，“成”、“滿(mǎn)”、“實(shí)”、“干”等使動(dòng)用法在漢代并沒(méi)有消失，比如鄭玄《周禮注》:“鱐者，析干之，出東海。王者備物，近者腥之，遠(yuǎn)者干之，因其宜也?！奔扔小拔龈芍庇钟小案芍薄！案伞钡氖箘?dòng)用法至今也沒(méi)有消失，如“干杯”、“干手機(jī)”等，顯然，我們不能因此否認(rèn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中“擦干手”的“擦干”是動(dòng)結(jié)式。

其次，符合“V1(a類(lèi))+V2(c類(lèi))”結(jié)構(gòu)的有“V去”、“V 除”、“V 取”、“V 中”、“V 傷”等用例，先看“V去”:

9．刮，刮去膿血。(《周禮注疏卷五》)

10．除災(zāi)害曰禬，禬猶刮去也。(《周禮注疏卷八》)

11．亢，御也，禁也，禁去惡馬不畜也。(《周禮注疏卷三十》)

12．湯沐，所以洗去汙垢。(《儀禮注疏·既夕禮》)

13．“尊者所馮依，拂去塵，敬?！?《禮記正義·曲禮》)

14．奮，振去塵也。(同上)

15．拂髦，振去塵著之。(《禮記正義·內(nèi)則》)

16．輒刷去之。(同上)

17．刷去垢也。(《禮記正義·玉藻》)

“去”最初表示“離開(kāi)”義，然后由此引申出“除去”、“去掉”義，上述諸例中的“去”都是“除去”、“去掉”義。那么上舉諸例“V去”是連動(dòng)式還是動(dòng)結(jié)式呢?本文認(rèn)為上舉諸例中“V1+V2+(O)”中的V2只能看作V1的補(bǔ)語(yǔ)，不可能看作連動(dòng)或并列結(jié)構(gòu)。如例9“刮去膿血”只能分析為“刮去/膿血”，不可分析為“刮/去膿血”，因?yàn)檫@句話(huà)就是解釋“刮”的?！肮巍焙汀叭ァ闭Z(yǔ)義特征不同，“刮”是a類(lèi)動(dòng)詞，而“去”屬于c類(lèi)動(dòng)詞，即動(dòng)詞本身既隱含動(dòng)作也隱含結(jié)果。再如例13:“尊者所馮依，拂去塵，敬?！笨资?“謂拂去塵埃，為當(dāng)馮執(zhí)故也?！?原文:“進(jìn)幾杖者拂之?！薄抖Y記正義·曲禮》)孤立地看“拂去塵”，似可作兩種解讀:拂 /去塵與拂去 /塵。但據(jù)上下文義，此例作后一種解讀更優(yōu)?？梢赃@樣假設(shè):“拂去塵”最初是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，析為“拂 /去塵”;經(jīng)過(guò)語(yǔ)義整合，重新分析為“拂去 /塵”，成為動(dòng)結(jié)式。

據(jù)胡敕瑞分析，如果c類(lèi)動(dòng)詞之前出現(xiàn)一個(gè)動(dòng)作性很強(qiáng)的行為動(dòng)詞，在解讀時(shí)“V1+V2+(O)”會(huì)發(fā)生語(yǔ)義的整合，V2隱含的動(dòng)作性會(huì)被整合掉，而凸顯其結(jié)果義。其整合過(guò)程可以圖例如下:

語(yǔ)義整合后，V2的動(dòng)作義消失，僅剩結(jié)果義。這樣使得整合前“V1+(V2+O)”本為連動(dòng)或并列的結(jié)構(gòu)關(guān)系發(fā)生了變動(dòng)，動(dòng)作義的消失使得V2與其后賓語(yǔ)O本來(lái)就松散的使動(dòng)關(guān)系徹底消解，而和V1的結(jié)合進(jìn)一步緊密，從最初的并列或連動(dòng)結(jié)構(gòu)逐漸向動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)演化。演化過(guò)程可以圖例如下［4］76:

胡敕瑞先生這里所謂的“整合”過(guò)程其實(shí)也是“重新分析”的過(guò)程。

學(xué)界普遍認(rèn)為動(dòng)結(jié)式的一個(gè)重要來(lái)源就是連動(dòng)式“V1+V2+(O)”。當(dāng)他動(dòng)詞V2自動(dòng)詞化后，連動(dòng)式“V1+V2+(O)”就演變成動(dòng)結(jié)式“V1+C+(O)”。東漢時(shí)期，“去”是否自動(dòng)詞化了呢?據(jù)宋亞云的考察，“去”的使動(dòng)用法東漢時(shí)期已經(jīng)大大減少，自動(dòng)用法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于使動(dòng)用法［5］。那么將上述例句中的“刮去”、“禁去”、“洗去”、“振去”、“刷去”看做動(dòng)結(jié)式，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。其實(shí)，有無(wú)使動(dòng)用法并非判定動(dòng)結(jié)式的一個(gè)充分必要條件，“去”的使動(dòng)用法從古至今并沒(méi)有完全消失。

除“V去”外，《三禮注》中a類(lèi)動(dòng)詞與c類(lèi)動(dòng)詞組合而成的動(dòng)結(jié)式還有“V除”、“V取”、“V中”、“V傷”等用例:

18．此所禁除者，皆為不欲見(jiàn)，人所薉惡也。(《周禮注疏卷三十六》)

19．剌猶戔刂除也。(《儀禮·士相見(jiàn)禮》)

20．鄭司農(nóng)云:“虞人萊所田之野，芟除其草萊，令車(chē)得驅(qū)馳。”《詩(shī)》曰:“田卒污萊?！毙^萊，芟除可陳之處。(《周禮注疏卷二十九》)

21．主人西面，賓東面，相揖拾取矢。(《儀禮注疏·鄉(xiāng)射禮》)

22．已射於澤，而后射於射宮，射中者得與於祭。(《周禮注疏卷三十二》)

23．貫革，射穿甲革也?！抖Y記正義·樂(lè)記》

以上“禁除”、“戔刂除”、“芟除”中動(dòng)作行為的發(fā)出者均為有生主體，“除”都是前一動(dòng)作行為所產(chǎn)生的結(jié)果，其后接成分均為“除”的受事，無(wú)疑皆為動(dòng)結(jié)式。

“拾取”在《儀禮》一書(shū)中出現(xiàn)21次，《儀禮》鄭玄注中出現(xiàn)5次，《禮記》鄭玄注中出現(xiàn)1次?！笆叭　彼坪跻压潭ǔ稍~?！叭　北玖x為“割下左耳”，引申為“捕獲”、“獲取”，進(jìn)一步虛化為泛指義“得到”是很自然的?！度Y注》中“拾取”的大量運(yùn)用，證明東漢時(shí)期“取”已開(kāi)始向泛指義虛化。

何樂(lè)士認(rèn)為先秦時(shí)期一般使用“V而中O”句式，如“郤至射而殺之”(《左傳·成公十七年》)。到了兩漢時(shí)期，“而”字消失了，成為“V中O”。如:“郤至射殺宦者。”(《史記·晉世家》)這樣以來(lái)，原先的并列或連動(dòng)結(jié)構(gòu)逐漸向動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)演變［6］224－225。

《毛詩(shī)箋》中有一例:“序賓以賢，謂以射中多少為次第。”(《詩(shī)·大雅·行葦》)這里的“射中”與例22都是確鑿的動(dòng)結(jié)式用例，解作其他任何結(jié)構(gòu)都是很牽強(qiáng)的。

宋亞云認(rèn)為，動(dòng)詞“穿”在東漢時(shí)代已經(jīng)分化出表“破敗”義的形容詞。取形容詞義時(shí)，搭配的賓語(yǔ)一般是表示“衣物、鞋革、袋子”之類(lèi)的東西;取動(dòng)詞義時(shí)，基本上不搭配表示“衣物、鞋革、袋子”之類(lèi)的東西。鄭玄用“射穿甲革”四字來(lái)解釋“貫革”，顯然“射穿”二字是釋“貫”的，無(wú)疑是“及物動(dòng)詞+形容詞”的動(dòng)結(jié)式。

三

綜上所述，《三禮注》中已經(jīng)有了確鑿的動(dòng)結(jié)式用例，東漢產(chǎn)生動(dòng)結(jié)式的觀(guān)點(diǎn)是可信的。早期動(dòng)結(jié)式主要是由“V1(a類(lèi))+V2(b類(lèi))”和“V1(a類(lèi))+V2(c類(lèi))”兩類(lèi)連動(dòng)結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)重新分析而成。

注 釋:

①對(duì)動(dòng)結(jié)式產(chǎn)生年代的看法分歧很大，目前影響較大的主要有先秦說(shuō)、漢代說(shuō)、六朝說(shuō)、唐代說(shuō)。

［1］李學(xué)勤．十三經(jīng)注疏［M］．北京:北京大學(xué)出版社，1999．

［2］王力．漢語(yǔ)語(yǔ)法史［M］．北京:商務(wù)印書(shū)館，1989．

［3］胡敕瑞．動(dòng)結(jié)式的早期形式及其判定標(biāo)準(zhǔn)［J］．中國(guó)語(yǔ)文，2005(3)．

［4］胡敕瑞．與時(shí)空有關(guān)的兩類(lèi)事件結(jié)構(gòu)—位移事件和作為事件［C］．第六屆海峽兩岸語(yǔ)法史研討會(huì)論文集，2009．

［5］宋亞云．東漢訓(xùn)詁材料與漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)式研究［J］．語(yǔ)言科學(xué)，2007(1)．

［6］何樂(lè)士．從《左傳》和《史記》的比較看《史記》的動(dòng)補(bǔ)式［C］．古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文集．北京:商務(wù)印書(shū)館，2000．