蘇童小說《紅粉》中的小萼形象分析

摘 要：《紅粉》這部小說在“妓女從良”這樣一個老套的故事框架下，敘述了兩個妓女在改造運動中的情感故事。蘇童的敘事富有江南韻味，在對歷史的反諷中完成探究人性的命題。而文章兩位女主人公形象突出，堅守著自己的價值觀念，游弋于歷史的潮流之外。本文以小萼這一主人公為出發(fā)點，從三方面對其進行形象分析，講述她的愛恨情仇。

關鍵詞：《紅粉》；小萼形象；人性探究

項目名稱：浙江師范大學教改項目《〈中國現當代文學〉教學的話語立場與育化品格》（編號：201221）成果。指導老師：首作帝

20世紀80年代“先鋒小說”創(chuàng)作群體中，蘇童無疑是其中代表人物，他被譽為表現女性的“圣手”，蘇童喜歡女人，也了解女人，他小說的主角大多是身世、命運各不相同的女人，如《妻妾成群》中陳佐千的四個太太、《紅粉》中被共產黨從妓院趕出來進行改造的妓女秋儀和小萼、《碧奴》中那個獨具傳奇色彩的孟美女。世上女子千千萬，而在我眼里獨具魅力的只有《紅粉》中那個以麻木的表象來隱藏自己的妓女小萼。也許你會說，她不如那兼具俠義和孝義的秋儀出彩，她只會糟蹋男人。如果分析人物只從表面出發(fā)，那么注定是錯誤的。在我眼里，她就是千面女郎，時而單純似孩童，時而貪婪如野獸，亦或成為那個深諳處世之道的野心家。

一、率似孩童

說她單純，很多人估計都嗤之以鼻，一個從十六歲就生活在窯子里，周旋于男色間的妓女，更何況在最后還搶走了姐妹秋儀的男人，并與之為婚，這樣一個不顧友情，沉迷于愛欲中的花蝴蝶，怎可稱其為率似孩童。我這里所說的宛若孩童，并非指她真的純粹如白紙一般，而是指她擁有孩童般的脾性，她具有強烈的依附心理，容易被美好的事物所吸引而被治愈，容易被滿足，而這些都是屬于孩子的專屬標簽。說到強烈的依附心理，小萼就是其中代表。依附性格的人，表現出的便是過度地依賴別人，只有依靠別人才會感到安全。小萼她依賴性極強，在任何環(huán)境下都會自覺地尋找依靠?！靶≥嗾局粍?，她的神情始終恍恍惚惚的。秋儀搡了她一把，叫你進去呢。小萼就勢抓住秋儀的手不放，她說，我怕，要不我倆一起進去。秋儀說，你怕什么？你又沒有染上什么臟病，讓他們檢查好了，不就是脫一下嗎？小萼的嘴唇哆嗦著，好像快哭出來了”，在這種體檢的場合下，小萼慌亂得像個孩子般瑟瑟發(fā)抖，死賴著秋儀不放，仿佛她就是救命稻草一般?！靶≥嘧阡伾?，看著土墻上斑駁的水漬和蜘蛛網，半響說不出話。她想起了秋儀，秋儀不知逃到哪里去了，如果她在身邊，小萼的心情也許會好得多。這些年來秋儀在感情上已經成為小萼的主心骨，什么事情她都依賴秋儀，秋儀不在她就更加心慌”，小萼在心理上習慣性依賴他人，抗拒一個人生活。在失去秋儀這個“靠山”后，小萼就像在風中搖曳的菟絲草，美麗而柔弱，時刻需要攀援上大樹。而此時唯一治愈她的竟然是勞改所里的幾株桃樹?！坝柧殸I是幾排紅瓦白墻的平房，周圍有幾株桃樹。當她們抵達的時候，粉紅色的桃花開得正好，也就是這些桃花使小萼感到了一絲溫暖的氣息，在桃樹前她終于止住了啜泣”，她就像一個離開媽媽懷抱的孩子一樣在看到美好的事物的時候，停止了思考，在他們眼前的只有眼前的絢麗，那么明媚的陽光，讓人禁不住想去觸碰。對于孩子來說，美好的事物就是用來占有的。小萼對于桃花有著莫名的喜愛，在它面前仿佛所有的負能量都已消逝。就是這樣一個女子，一個容易情緒化，易于滿足的孩子，一個依賴感強烈，拒絕改變的孩子。那瞬間，在我眼里，小萼宛如孩童般成長。

二、貪戀往昔

小萼雖經歷了新中國的勞動改造，好吃懶做的秉性讓她不知悔改，依戀物質的豐富和情感的放蕩，無疑是她貪婪本性所致。離開勞動營的小萼盡管衣飾打扮與街上別的女性無異，然而還是殘留著“走路姿勢和左顧右盼的眼神” 這樣以前妓女身份的印痕；而更難改造的顯然是胃，當然還包括對奢侈品的追求?！袄掀终f，小萼你想吃西餐還是中餐？小萼說，西餐吧，我特別想吃豬排、牛排，還有罐燜雞，我已經兩年沒吃過好飯了”，“小萼指著一處攤子叫老浦，快，快下去買一客水晶包，再遲就趕不上了。老浦匆匆地跳下去，買了一客水晶包”，從內到外，小萼的身體都在無聲地傾訴著對以往妓女生活的懷念和留戀。這種留戀并不僅僅停留在情感的依賴階段，也不僅僅是一種物質的迷戀，而是相當明顯地建立在特定的內容之上，那就是妓女生涯曾經給予小萼的那份精致的富足的生活方式。而老浦在失去了財產以后生活日陷窘境時，小萼則在日常生活中恢復了強烈的物質欲望， 她總是不斷對捉襟見肘的生活表示不滿，她嫌棄老浦在她坐月子期間就將保姆給辭掉了，她憤怒老浦胡亂做一頓吃的給她。在家庭里老浦不具有支配權， 他只是被小萼所支配的一架掙錢機器。當老浦為了如何弄到更多的錢來滿足小萼的需要而貪污公款時，“小萼抱著悲夫上街盡情地購物，并且在恒孚銀樓訂了一套黃金飾物。小萼的心情也變得順暢，對老浦恢復了從前的溫柔嫵媚”，但是她卻不知道老浦在不知不覺中交出了人生自由， 并且最后搭上性命。這是因為小萼一旦為自己取得了安身立命之處， 她性格中不屬于柔順的那一部分就爆發(fā)出來了。小萼接受了新社會的勞動改造， 可是勞動改造在短期內難以徹底改變人的思想。她雖然身著列寧裝， 可走路時依然很自然地扭動著她的腰肢， 神色依然左顧右盼。

三、深諳世事

從十六歲開始的妓女生活一直被小萼認作是自己生命的常態(tài)。她像浮萍一樣隨風飄浮，隨便找一個地點就能落腳棲息。其實不然，表面上小萼不諳世事，但行為舉止間又透露著世故，清楚地明白可以通過哪些手段達到目的，即“規(guī)規(guī)矩矩地接客掙錢”，正是小萼領悟到的女性可以不受苦養(yǎng)活自己的秘密所在。在小萼身上可以發(fā)現，妓女之為妓女，是建立在依賴性的身體與自我對這身體的有效利用這兩方面的相互推動上的?！耙蕾囆缘纳眢w人見猶憐，可以說比良家婦女更有世人所認可的典型的“女性氣質”，很大程度上可以滿足男性群體對于‘女性的想象與塑造，滿足他們征服處在第二性位置的身體的欲求。”[1]就好比演員羅海瓊在就出演《紅粉》妓女小萼接受記者采訪時說道的那樣：“我特別想演一個妓女！先不說劇本中的小萼性格豐富，非常完美。單只說妓女這一形象本身，它就非常特殊。因為妓女是不大受政治影響和時代變遷而發(fā)生變化的群體，她們的生存依靠不是社會，而是男人！她們面對的是男人，因而她們是最女人的！所以，她們身上必須散發(fā)出能強烈吸引男人的東西，才能生存。我就想演能迷死男人的女人，這一定很有趣！我對小萼這樣的妓女形象，充滿了試試身手的愿望。”在找資料時看到這則報道的時候，我不得不佩服演員羅海瓊犀利的眼光。她說到妓女的生存依靠不是社會，而是男人。她們面對的是男人，因而她們是最女人的。這句話完美總結了小萼對于男人的依附心理所在的原因。雖然改造后的小萼選擇了類似于良家婦女的結婚道路，其實質只是以往的妓女生涯的一種延續(xù)，只是形態(tài)略有改變而已——由以前的“人盡可夫”改為依附于某一位具有供養(yǎng)能力的特定男子，老浦、張先生或收玻璃瓶的北方男子，具體是誰并不重要，更重要的是他們必須有一定的經濟能力。“饑渴”狀態(tài)的小萼就如同野心家一般，死死盯著自己的獵物，總是出人意料地給予致命一擊，成就自己所愿，最終廝守于男人身邊。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，文字是將故事最好的形式，因為有著無限遐想的空間，這正是這無盡的想象給與了不同于作者本意的人物想象?！都t粉》中的小萼就是如此讓人難以忘懷的存在。也許她在很多人眼里是個可憐蟲，但是她確實有致命的誘惑，在追逐的同時給予了一絲率真。故事常常是殘缺的，片段的，而那抹想象又是如此真切，淡淡地帶著江南特有的潮氣，不經意間沁入你的心底，泛起一絲漣漪。

參考文獻

[1]董麗敏.身體、歷史與想象的政治—作為文學事件的“50年代妓女改造”[J].文學評論，2010（1）.

作者簡介

李曉霞，女，浙江寧波人，浙江師范大學行知學院本科生。