傳統(tǒng)民居特色在園林中的應(yīng)用——以昆明老城區(qū)為例

汪婷婷

（黃山學(xué)院 建筑工程學(xué)院，安徽 黃山245041）

1 引 言

在城市建設(shè)的浪潮中，很多城市的面貌和生活方式發(fā)生了驚人的變化，一條條街道蕩然無存，一座座古色古香的大院被拆除，老城區(qū)的面貌迅速蛻變，在中國農(nóng)耕社會(huì)中形成的歷史風(fēng)貌逐漸消逝。具有歷史價(jià)值的民居建筑逐漸被拆除，這一城市文化體現(xiàn)實(shí)體的消失導(dǎo)致了城市文化的衰弱，可以說，在城市建設(shè)中，城市付出了巨大的代價(jià)。而如何使傳統(tǒng)建筑得以保存和延續(xù)，成為建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域一直探索的問題。

傳統(tǒng)，是經(jīng)世代相傳，具有特點(diǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、文化等。園林的傳統(tǒng)體現(xiàn)在建筑等元素的地域性、民族性。[1]在傳統(tǒng)回歸之前的10年，受西方造園思想的影響，我國各地出現(xiàn)了模仿西方現(xiàn)代造園風(fēng)格的作品，導(dǎo)致園林景觀作品雷同的現(xiàn)象，如在我國，不論是東北、華北、還是江南、嶺南，城市規(guī)劃和城市建設(shè)均出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。這種從東到西、從南到北風(fēng)格一致的作品毫無新意，令人乏味。

面對(duì)民居逐漸消失和園林設(shè)計(jì)缺乏特色這兩方面的問題，將傳統(tǒng)民居特色與園林設(shè)計(jì)結(jié)合起來，對(duì)于解決這兩方面的問題是一個(gè)十分有效的途徑。傳統(tǒng)民居元素形式豐富，無論是平面布局，還是裝飾裝修，資源取之不竭，如斗拱、雕梁、畫棟、雀替、檻窗、隔扇、彩畫等精致多彩。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們嘗試傳統(tǒng)民居元素與新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)為基礎(chǔ)的新建筑結(jié)合起來。[2]

民居元素是我們?nèi)∮貌唤叩男蜗筚Y源。民居元素不僅是文化的載體，而且本身就是一種文化活動(dòng)和文化產(chǎn)物。民居元素必然反應(yīng)生活，而生活則離不開文化的根。在園林設(shè)計(jì)中，只有將本民族或所在區(qū)域的的文化特點(diǎn)及輝煌歷史融入其中，才能在繼承中不斷求發(fā)展。面對(duì)傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀以及園林設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，研究民居有著特別重要的意義。

將傳統(tǒng)民居元素與園林景觀相結(jié)合，不僅是外人認(rèn)知城市文化的一個(gè)直接渠道，同時(shí)也是使民居文化得以持續(xù)并實(shí)現(xiàn)城市園林景觀設(shè)計(jì)本土化的一個(gè)有效方式。

2 傳統(tǒng)民居特色元素應(yīng)用設(shè)計(jì)

2.1 平面形式的應(yīng)用

傳統(tǒng)民居的平面形式可以應(yīng)用于園林建筑的平面設(shè)計(jì)，不同建筑之間的平面構(gòu)圖和空間關(guān)系。例如茶室、小賣部、餐廳、管理用房，以及園中園、建筑庭院四周建筑的平面組合。公園、風(fēng)景區(qū)中的管理用房一般都位于較為隱蔽的位置，主要是為了避免影響景觀。但是，如果管理用房的設(shè)計(jì)具有一定的特色，依然能夠成為點(diǎn)景的建筑?？稍诠芾碛梅恐袘?yīng)用民居中一些特色的平面形式——“一顆印”的合院式平面布局（如圖1）、“半顆印”，或是別墅中較顯著的裙樓簇?fù)碇鳂堑男问郊由蟼鹘y(tǒng)的裝飾，也可以應(yīng)用別墅中較為自由的平面布置加上傳統(tǒng)的細(xì)部裝飾，一方面可以體現(xiàn)昆明民居的特色，另一方面也能夠加強(qiáng)園林要素的地域特征。如果是在以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化為主題的公園或風(fēng)景區(qū)中，就可應(yīng)用圖1 中的管理用房設(shè)計(jì)，應(yīng)用傳統(tǒng)民居中的平面形式、山墻、大門、窗以及其它一些細(xì)部裝飾，增加建筑美觀程度的同時(shí)，也較好地將民居元素應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中。如果是園林建筑群的設(shè)計(jì)，可以應(yīng)用合住式民居，利用過道來連接不同的小合院，形成多變的空間形式。

圖1 管理用房平面圖

茶室的設(shè)計(jì)可在臨水的環(huán)境里，應(yīng)用“半顆印”的平面形式，結(jié)合露臺(tái)設(shè)計(jì)，使得茶室不僅有良好的環(huán)境，而且應(yīng)用了傳統(tǒng)民居形式、元素，同時(shí)在環(huán)境的襯托下，更能使茶室顯得清幽古樸。如果是現(xiàn)代風(fēng)格的園林，就可以將傳統(tǒng)元素進(jìn)行一定的抽象或變形，比如提取屋頂形式，采用自由的形式，并結(jié)合現(xiàn)代材料；在立面中，用傳統(tǒng)窗戶的形式與玻璃材料結(jié)合，使現(xiàn)代的建筑增添傳統(tǒng)韻味，既在全園獲得了統(tǒng)一，又增加了地域文化。

2.2 立面形式的應(yīng)用

對(duì)于立面形式，也就是山墻的應(yīng)用，除了可以結(jié)合園林建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，表現(xiàn)建筑的整體風(fēng)格?？蓱?yīng)用于景墻的設(shè)計(jì)，結(jié)合窗、屋頂?shù)纫恍┘?xì)部裝飾，同時(shí)可以結(jié)合水體等一些小環(huán)境，增加景墻的趣味性。與此同時(shí)也表現(xiàn)出了昆明的地方特色，展現(xiàn)出昆明獨(dú)特的文化內(nèi)涵，提升了園林的觀賞性，科普性等。

2.3 結(jié)構(gòu)形式的應(yīng)用

對(duì)于結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，可以在建筑設(shè)計(jì)中，保持建筑的耐久性運(yùn)用現(xiàn)代材料來表現(xiàn)它的形式，例如在墻體表面用結(jié)構(gòu)形式作為裝飾，產(chǎn)生視覺的沖擊。也可以應(yīng)用木制材料，設(shè)計(jì)成小品的形式，來表現(xiàn)民居的結(jié)構(gòu)形式。

2.4 建筑細(xì)部裝飾的應(yīng)用

細(xì)部裝飾除了應(yīng)用于園林建筑中，還可結(jié)合小品進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，應(yīng)用柱礎(chǔ)的形式設(shè)計(jì)園桌、凳，隔離設(shè)施，或是雕塑小品（圖2）。梁架的結(jié)構(gòu)以及裝飾可結(jié)合小品設(shè)計(jì)，一方面通過小品表現(xiàn)梁架的特色裝飾，另一方面也增加了園林小品的地域性、民族性和多樣性。對(duì)于窗，除了用小品來表現(xiàn)——景墻應(yīng)用窗戶的形式或在景墻上嵌入窗戶，還可在現(xiàn)代風(fēng)格的園林建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)窗戶，改變材料，比如木隔支窗用玻璃替代，既能滿足采光通風(fēng)的需求，又可以增加窗戶的趣味性。昆明老城區(qū)傳統(tǒng)民居中門的形式多種多樣，也為園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)要素的應(yīng)用提供了豐富的資源?？梢韵衲掀两衷O(shè)計(jì)成小品應(yīng)用于街道景觀中，也可以結(jié)合園林建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)建筑的整體風(fēng)格。對(duì)于欄桿，可以應(yīng)用于園林中的各種欄桿形式，例如改變材料，結(jié)合傳統(tǒng)民居中柱子的形式設(shè)計(jì)水體上曲橋的欄桿。

圖2 應(yīng)用民居元素的小品設(shè)計(jì)

2.5 昆明世博園云南園中民居元素的應(yīng)用設(shè)計(jì)

昆明世博園中的云南園，結(jié)合應(yīng)用了云南的特色元素和文化（圖3），作為孔雀之鄉(xiāng)，整個(gè)園林以孔雀雕塑為中心。云南有26 個(gè)民族，用26 棵石雕柱象征和睦相處的26 個(gè)民族。同時(shí)，云南又被稱為“七彩南國”，在園子的東北角用植物構(gòu)成七彩色帶，園子充分展現(xiàn)了云南最獨(dú)特的地域文化，很好地向游人詮釋了這個(gè)“彩云之南”的國度。

圖3 云南園總平面圖

在園子中的小品——座凳設(shè)計(jì)成熊的造型，沒有文化內(nèi)涵，因此，可以將這些小品結(jié)合民居中柱礎(chǔ)的形式來設(shè)計(jì)。此外，昆明作為云南的省會(huì)城市，可以在這個(gè)園子中應(yīng)用一些能展現(xiàn)昆明地域文化的元素，那么就可以應(yīng)用昆明民居的特色元素，應(yīng)用這些元素，可以為這個(gè)園子增添更豐富的景觀效果。

1.將園中的動(dòng)物形座凳改為民居中柱礎(chǔ)的形式，增加民居特色元素的應(yīng)用，也為該園林注入更多的地域文化（圖4）。

圖4 坐凳小品的改造示意

2.園中有一刻有云南民族文化的浮雕墻，墻體較矮，只是普通的墻體做法。將這些雕刻的圖案結(jié)合民居中的山墻形式來表現(xiàn)，一方面提高了地域文化元素的豐富性，同時(shí)也增加了景觀的趣味性（圖5）。

圖5 景墻的改造設(shè)計(jì)

3 民居元素的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用方式

3.1 應(yīng)用價(jià)值

傳統(tǒng)民居元素形式豐富，無論是平面布局，還是裝飾裝修，資源取之不竭。如昆明老城區(qū)民居中的特色元素：雕梁、畫棟、垂柱、格柵門、宅院大門（傳統(tǒng)式和中西合璧式）、欄桿、外窗、筒板瓦屋面、屋脊兩端微翹的硬山頂、白族風(fēng)格的彩畫等精致多彩。不同特色的形式、元素可以相互結(jié)合應(yīng)用，根據(jù)實(shí)際環(huán)境、場(chǎng)所，或表現(xiàn)民居的整體風(fēng)格，或表現(xiàn)具體元素的特色。

昆明傳統(tǒng)民居的平面形式，可以應(yīng)用于建筑的平面設(shè)計(jì)、建筑之間或不同空間之間的平面構(gòu)圖和空間關(guān)系，還可以為現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)理念；立面形式可以應(yīng)用于建筑墻體，園林小品的設(shè)計(jì)；結(jié)構(gòu)可以應(yīng)用到園林小品、墻體裝飾；細(xì)部裝飾、色彩、材料等可應(yīng)用于園林小品以及建筑的細(xì)部，可提取再打散拼貼，根據(jù)需要設(shè)計(jì)。還可以結(jié)合現(xiàn)代材料，抽象或變形，創(chuàng)造個(gè)性空間和產(chǎn)生視覺沖擊。

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，可以將傳統(tǒng)民居元素與新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)為基礎(chǔ)的新建筑結(jié)合起來。例如貝幸銘主持設(shè)計(jì)的蘇州博物館，在該設(shè)計(jì)中，總色調(diào)沿用江南的灰色調(diào)，整體結(jié)構(gòu)提取了中國傳統(tǒng)的坡屋頂，只是形式更自由，材料選用玻璃等新材料。在外墻的處理上，將中國古典園林中的什錦窗，巧妙地用于外墻，既達(dá)到了采光的使用功能，又增添了傳統(tǒng)韻味，使得與之一墻之隔的蘇州四大園林之一的拙政園風(fēng)格協(xié)調(diào)。室內(nèi)處理也和整體建筑相呼應(yīng)，如我們可以將傳統(tǒng)民居中的庭院環(huán)境結(jié)合到園林建筑的整體設(shè)計(jì)中；室外小品也是對(duì)原有傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)延續(xù)，如池邊亭子的設(shè)計(jì)，沿用古典的重檐亭的大體結(jié)構(gòu)，把木構(gòu)架換為鋼構(gòu)架，筒瓦以玻璃代替，簡潔且不失文化內(nèi)涵。[3]同樣的，我們可以提取昆明傳統(tǒng)民居特色元素的形式，結(jié)合現(xiàn)代建筑及現(xiàn)代材料，創(chuàng)造個(gè)性而不失傳統(tǒng)韻味的園林建筑。

3.2 應(yīng)用方式

現(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)都注重文化性、民族性和地域性，而如何體現(xiàn)，重要的就是要做好在設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的挖掘與表達(dá)?，F(xiàn)代風(fēng)景園林中使用借鑒的手法具有普遍性。如許多中式設(shè)計(jì)的作品中對(duì)中式園燈、欄桿、疊水等即是從中借鑒手法的應(yīng)用。此外，傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承不只體現(xiàn)在整體風(fēng)格方面，對(duì)形式的抽象變形，也能取得效果。如現(xiàn)代風(fēng)景園林中，借鑒傳統(tǒng)民居元素，組成新的平面構(gòu)圖和空間關(guān)系，借鑒傳統(tǒng)民居的裝飾裝修方法，同時(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的明快、簡練及沖突共存，創(chuàng)造出新的個(gè)性空間。[4]如對(duì)傳統(tǒng)民居小品，用現(xiàn)代材料改良將會(huì)給人更多的是一種視覺上的沖擊，但如果希望能對(duì)原始環(huán)境的繼承，就要注意對(duì)現(xiàn)代采用在使用過程中的處理。

民居作為傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，從整體到細(xì)部都有能被應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素，有著在現(xiàn)代園林中設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。民居元素是我們?nèi)∮貌唤叩男蜗筚Y源。傳統(tǒng)的圖案、紋樣、平面布局等都可以作為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的形態(tài)創(chuàng)作的原型。例如平面布局可以應(yīng)用到園林建筑的布局中；宅院的大門、院內(nèi)的格扇門、外窗、花窗、垂柱、欄桿等細(xì)部以及裝飾圖案，我們可以結(jié)合景墻、植物等元素設(shè)計(jì)成小品，也可以在園林建筑的設(shè)計(jì)中應(yīng)用；屋頂?shù)男问酵瑯涌梢詰?yīng)用在園林建筑中。但是，對(duì)民居元素簡單的模擬應(yīng)用，并不能真正地體現(xiàn)園林景觀的地域性。我們應(yīng)該要將這些元素與場(chǎng)所結(jié)合，使人們獲得場(chǎng)所精神，也就是說，在應(yīng)用某個(gè)元素的時(shí)候，同時(shí)要注意其特定的景觀及周邊環(huán)境的設(shè)計(jì)，最終產(chǎn)生心理的認(rèn)同感與歸屬感，真正做到文脈的延續(xù)。例如，我們將具有民居特色的窗戶結(jié)合景墻設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要注意墻面的設(shè)計(jì)，在選擇墻面材質(zhì)的時(shí)候最好能營造出經(jīng)歷時(shí)間留下的斑駁。

對(duì)民居元素的應(yīng)用同樣有一定的局限性，傳統(tǒng)民居材質(zhì)多選用天然木、土、石等，傳統(tǒng)民居元素的材質(zhì)和形式應(yīng)是相輔相成的，只有兩者結(jié)合才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的意境和品質(zhì)。簡單的將材質(zhì)現(xiàn)代化，而不針對(duì)材質(zhì)的特性對(duì)形式進(jìn)行調(diào)整是不可取的。

城市的發(fā)展建設(shè)、城市的更新建設(shè)，是一個(gè)使傳統(tǒng)文化在城市中得以體現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更能使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和傳承?？梢詫鹘y(tǒng)民居中的特色元素在街道景觀中得到充分的展示，傳統(tǒng)文化得到繼承，將傳統(tǒng)民居特色元素應(yīng)用在沿街的商鋪建筑中，以及在街道的小品設(shè)計(jì)中應(yīng)用民居元素。

1.對(duì)民居元素的復(fù)制和仿制；

2.對(duì)民居元素的提取和拼貼。提取和拼貼是對(duì)民居元素的一種變通方式，而不是簡單地照搬，包括提取民居元素中的色彩材料以及細(xì)部的裝飾裝修等，再對(duì)這些元素進(jìn)行打散拼貼以達(dá)到設(shè)計(jì)需要；

3.從民居元素中尋求設(shè)計(jì)理念。民居元素能為設(shè)計(jì)者帶來許多設(shè)計(jì)理念，如現(xiàn)代四合院的建筑平面布局，就是從傳統(tǒng)民居院落精神而來的。院落是傳統(tǒng)民居的一種空間組合模式，是休息、交往與活動(dòng)的空間，深得居民喜愛。

[1]黃禹康.現(xiàn)代城市建設(shè)及古建筑保護(hù)的調(diào)查與思考[J].云南城市規(guī)劃，2006,（6）：85-89.

[2]趙慧勇.合院式民居在云南的發(fā)展演變探析[D].昆明:昆明理工大學(xué)碩士論文，2005：43-45.

[3]龍渡江,金曉玲.后現(xiàn)代主義與中國古典園林設(shè)計(jì)思潮異同分析[J].建筑，2006,24(6)：119-121.

[4]梁雪.對(duì)鄉(xiāng)土建筑的重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)——解讀沒有《建筑師的建筑》[J].建筑師，2005,（6）：105-107.