思想政治教育中環(huán)境因素的分析

方棋梓?柯雅萍?施真情

摘 要：思想政治教育總是在一定的思想政治教育環(huán)境中進(jìn)行的。思想政治教育環(huán)境是一種特殊意義上的環(huán)境，對(duì)人的思想品德的形成和思想政治教育的全過程有著及其重要的影響。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；環(huán)境；影響分析

思想政治教育離開了環(huán)境就無法在真空中進(jìn)行。思想政治教育是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來就有的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它在一定的環(huán)境中存在和發(fā)展，它的價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)程度受到環(huán)境的制約。當(dāng)今世界全球化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代快速到來，深刻變化的國際和國內(nèi)環(huán)境為思想政治教育提供了更加廣闊的發(fā)展空間，但同時(shí)，這樣的變化也產(chǎn)生了大量的新情況和新問題。

1 各種環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響

1.1 媒介環(huán)境及其影響

首先媒介環(huán)境影響力的增強(qiáng)為思想政治教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

傳統(tǒng)的思想政治教育主要依賴于口頭傳播和平面媒體的傳播。德育教學(xué)和思想政治工作一般通過書刊、報(bào)紙把教育者和受教育者聯(lián)系在一起，教育的信息量被限制在有限的范圍內(nèi)，教育情境的豐富性也較差。大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展，使思想政治教育信息可以通過廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入家庭，突破其地域限制。

其次媒介環(huán)境影響力的增加為向思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

（1）大眾傳媒的形象性、直觀性所產(chǎn)生的“眼球效應(yīng)”與思想政治教育的抽象性、理論性之間形成了矛盾。大眾傳媒可以把信息儲(chǔ)存起來，并通過傳媒、網(wǎng)絡(luò)等載體重復(fù)出現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)反復(fù)強(qiáng)化的效果。形象性和直觀性成了大眾傳媒的主要特點(diǎn)。在競爭機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下，建立在形象性和直觀性基礎(chǔ)上的“眼球效應(yīng)”同傳媒主體的經(jīng)濟(jì)利益形成了必然的聯(lián)系。其結(jié)果是，大眾傳媒不斷的根據(jù)受眾的接受心理增強(qiáng)可讀性和收視率。相比之下，思想政治教育的主要方式是說服教育，理論性和抽象性是一貫的傳統(tǒng)。因此，大眾傳媒在與思想政治教育爭奪受眾方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢。

（2）大眾傳媒不斷增加、不斷變化、性質(zhì)不同的信息影響力正在沖擊著思想政治教育主導(dǎo)性。我國的思想政治教育是在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的。自社會(huì)主義思想產(chǎn)生之日起，資本主義對(duì)社會(huì)主義的排斥甚至鎮(zhèn)壓都沒有停止過，資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)滲透的方式更加隱蔽和廣泛。西方發(fā)達(dá)國家在科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢，為通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行輿論影響創(chuàng)造了條件。同時(shí)，我國加入WTO以后有關(guān)信息產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)的承諾也方便了西方傳媒的滲透。在這些背景下，我國媒介環(huán)境的性質(zhì)將更加復(fù)雜。不同性質(zhì)的信息增強(qiáng)對(duì)受眾的影響的同時(shí)，勢必沖擊思想政治教育的主導(dǎo)性。信息傳播的即時(shí)性、開放性為思想政治教育信息的選擇和處理帶來了相當(dāng)?shù)碾y度。

1.2 虛擬環(huán)境及其影響

虛擬環(huán)境是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展和普及過程中的發(fā)展起來的全新的環(huán)境因素。其形式包括：虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境、虛擬社區(qū)、虛擬交往環(huán)境、虛擬學(xué)術(shù)—教育環(huán)境等。

虛擬環(huán)境一方面豐富和擴(kuò)展了思想政治教育的途徑；另一方面，一旦人們對(duì)虛擬環(huán)境的過分強(qiáng)化和依賴，必定會(huì)導(dǎo)致淡化、沖擊現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。

首先，虛擬環(huán)境改變了教育對(duì)象的時(shí)空觀念，引發(fā)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的矛盾。虛擬交往、虛擬社區(qū)為人們開辟了更廣闊的交往空間。但是，虛擬交往也使交往有從公共領(lǐng)域向私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)移的趨勢。隱蔽性引發(fā)的一個(gè)突出問題就是現(xiàn)實(shí)中以身份為依托的交往所形成的責(zé)任和道德規(guī)范容易在虛擬交往中失去作用。但是，人畢竟離不開現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)虛擬環(huán)境和虛擬生活被內(nèi)化為自我意識(shí)后，虛擬環(huán)境形成的人格特征就會(huì)被移植到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，并與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的游戲規(guī)則發(fā)生沖突。

其次，虛擬空間改變了思想政治教育信息的生態(tài)環(huán)境，使主導(dǎo)性和主旋律教育面對(duì)更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在國際互聯(lián)網(wǎng)沒有出現(xiàn)以前，思想政治教育信息的載體主要是書刊和音像，信息傳播的方式主要是人際傳播和大眾傳播。國際互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，網(wǎng)絡(luò)成為了思想政治教育信息傳播的新的途徑，文字、圖像等符號(hào)可以以多媒體的形式存在于同一個(gè)空間里，甚至思想政治教育信息將與屬于思想政治教育批判和排斥的信息垃圾共同存在。這樣，思想政治教育信息的生態(tài)環(huán)境就顯得相當(dāng)復(fù)雜。

1.3 社會(huì)文化環(huán)境及其影響

當(dāng)代社會(huì)文化環(huán)境的變化主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是人們的對(duì)物質(zhì)生活的追求欲增強(qiáng)。二是人們對(duì)文化消費(fèi)和精神消費(fèi)的投入呈現(xiàn)日趨增長的趨勢。三是西方社會(huì)文化對(duì)中國本土文化的影響大。

一個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境發(fā)生變化，即人們的思想觀念、價(jià)值觀念、情感因素等等都發(fā)生了不同程度的變化。思想政治教育作為特定人類社會(huì)的一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，屬于社會(huì)活動(dòng)中的一部分，必然受到社會(huì)文化環(huán)境變化的影響。

首先為思想政治教育的主體提供了更大的發(fā)展空間和創(chuàng)造條件。我國當(dāng)前的社會(huì)主流社會(huì)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的、代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)展方向的社會(huì)主義文化，有這樣的科學(xué)的理論作指導(dǎo)，使大學(xué)生思想政治教育的主體能夠有強(qiáng)大的理論武器來抵制社會(huì)中不良文化環(huán)境因素的影響，從而更加明確自己的世界觀和價(jià)值觀，更加堅(jiān)定地堅(jiān)守社會(huì)主義陣地。

其次社會(huì)文化環(huán)境中的積極因素是不斷增強(qiáng)思想政治教育主體的自主意識(shí)和競爭意識(shí)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，是一個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代，人才的競爭顯得尤為重要，作為思想行教育的主體，無論是老師還是學(xué)生，在這樣的環(huán)境下無不有危機(jī)感和競爭意識(shí)，所謂有危機(jī)感才會(huì)前進(jìn)，有競爭意識(shí)才會(huì)發(fā)展。

2 思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

人由生物個(gè)體成長為合格的社會(huì)成員，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的社會(huì)塑造過程。在這一過程中，人的思想無時(shí)無刻不受著環(huán)境的影響。環(huán)境的好壞優(yōu)劣對(duì)人的思想品德狀況的影響是客觀的，也是不可低估的。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造良好的思想政治教育環(huán)境。

2.1 優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境

思想政治教育發(fā)揮作用，離不開大眾傳媒和社會(huì)輿論。近年來，我國的輿論宣傳在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和塑造人們的精神面貌方面發(fā)揮了積極作用，但也存在一些不容忽視的問題，如有的宣傳封建迷信，嚴(yán)重誤導(dǎo)了人們的思想。 思想政治教育應(yīng)依靠大眾傳媒，“用正確的輿論引導(dǎo)人”，同時(shí)，也要有針對(duì)性地抓住一些反面典型，組織輿論批評(píng)，使之為人們所不齒。通過強(qiáng)化輿論監(jiān)督，促使社會(huì)環(huán)境的凈化，育人環(huán)境的優(yōu)化。比如現(xiàn)今的孩子們?cè)诜敝氐恼n業(yè)后，坐到電視跟前的時(shí)間是有限的，在這有限的時(shí)間里，我們能夠提供給他們選擇的某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則，都可能通過電視語匯和動(dòng)作，變?yōu)槠湫袨槟Ｊ?。所以，首先要運(yùn)用大眾媒體作用，科學(xué)地倡導(dǎo)以共產(chǎn)主義思想為核心的理想、和信念，倡導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)美德，始終堅(jiān)持以愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育為主旋律。其次要發(fā)揮大眾傳播媒介的社會(huì)功能。在一定的空間和時(shí)間里，正確地東西灌輸?shù)枚嗔?，頹廢消極的東西就沒有了市場。在一定的視覺、聽覺范圍內(nèi)，正確的、積極的東西感觸得多了，就會(huì)對(duì)非理性、偽科學(xué)的東西產(chǎn)生免疫力。再次，要敢于通過媒體剖析現(xiàn)實(shí)，開展道德評(píng)價(jià)，實(shí)行輿論監(jiān)督。學(xué)校要有目的、有重點(diǎn)的組織收看重要時(shí)事政策，組織參加有益的讀書、征文、演講、訪談等活動(dòng)，從而使青少年在大量的信息中做出正確的理解、判斷和篩選。

2.2 優(yōu)化文化環(huán)境

文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。要用科學(xué)的理論武裝人，用優(yōu)秀的作品鼓勵(lì)人，努力繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，抓好文化市場的建設(shè)和管理，堅(jiān)決打擊、取締黃色書刊和音像制品。大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，在全社會(huì)首先是在全黨抓好鄧小平理論的深入學(xué)習(xí)，使鄧小平理論在各級(jí)各類學(xué)校真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；努力建設(shè)企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營文化、家庭文化，將價(jià)值觀教育持久地滲透到文化活動(dòng)載體之中。因而，重視文化事業(yè)的發(fā)展，正確處理繼承、借鑒與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是開展思想政治教育所迫切需要的環(huán)境和條件。

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