李楊愛情故事在詩歌、小說、戲劇中的不同演繹

摘 要：唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛情故事在民間流傳廣泛，于此相關(guān)的文學(xué)作品數(shù)量眾多，形式多樣。本文以《長恨歌》、《長恨歌傳》、《梧桐雨》為例，比較李楊愛情故事在詩歌、小說、戲劇中的不同演繹。

關(guān)鍵詞：李楊故事；《長恨歌》；《長恨歌傳》；《梧桐雨》

項(xiàng)目名稱：浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果（編號：201129）。指導(dǎo)老師：首作帝

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛情故事自產(chǎn)生起便廣泛流傳于民間。歷代文人對李楊愛情故事尤為關(guān)注，用詩歌、小說、戲劇等不同形式將其生動地演繹出來，產(chǎn)生許多極具影響力的文學(xué)作品流傳后世，使得二人的愛情故事有了穿越時空的魅力。本文從眾多的詩歌、小說、戲劇中分別選擇了《長恨歌》、《長恨歌傳》、《梧桐雨》作為代表進(jìn)行分析。這三個作品之間是存在聯(lián)系的。《長恨歌傳》的創(chuàng)作在很大程度上受到《長恨歌》的影響，兩者都是在歷史記載和民間傳說的基礎(chǔ)上對李楊愛情故事的演繹，至于《梧桐雨》，其情節(jié)也較大程度上參考了《長恨歌》與《長恨歌傳》的內(nèi)容。

1 白居易《長恨歌》

白居易的《長恨歌》主要站在人性情感的角度來刻畫李楊之間的愛情。即使他們是一對年齡相差38歲的老夫少妻，是帝王與妃子的關(guān)系，常人看來不會產(chǎn)生至死不渝的忠貞愛情，但《長恨歌》的詩句展現(xiàn)給我們的卻是一對感天動地、情比金堅(jiān)的恩愛夫妻形象。

白居易所用語句飽含情感，富有浪漫主義色彩。他通過簡潔明了的故事描寫，表達(dá)了對李楊愛情的同情與贊揚(yáng)。其中，雖也穿插了一定的批判與諷刺，但明顯少于同情與贊揚(yáng)。《長恨歌》對史實(shí)的描寫是較為簡略的，如“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。”一開頭便以寥寥幾句交待了李隆基與楊玉環(huán)的結(jié)合，但并沒有把真實(shí)的一面展現(xiàn)出來。據(jù)歷史記載，楊玉環(huán)為蜀州司戶楊玄琰之女，17歲時被冊封為玄宗之子壽王李瑁的妃子。后來唐玄宗看中傾國傾城的她，在她22歲時命其出宮為道士，道號太真，27歲時封其為貴妃。作者故意將這段“父搶子妻”的家丑隱蔽，為的是凸顯他們之間忠貞不渝的愛情。相反，對于體現(xiàn)李楊愛情的內(nèi)容，白居易則以濃墨重彩處理之，大篇幅地描述唐玄宗對楊貴妃寵愛之至，描繪在二人在深宮里醉生夢死的享樂生活。集萬千寵愛于一身的楊玉環(huán)被玄宗“金屋藏嬌”般的呵護(hù)著，而玄宗更是愛屋及烏，惠及楊玉環(huán)的兄弟姐妹。而楊玉環(huán)被處死后，作者對那時候玄宗復(fù)雜的心理感受更是大量描繪，凸顯其用情之深。如：“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”玄宗無比地痛苦、空虛，日夜思念，以淚洗面，為了一位妃子，竟能達(dá)到如此心痛的地步，可見他是一位少有的用情專一的帝王。詩歌的結(jié)尾則充滿了浪漫主義色彩，抒情強(qiáng)烈，將李楊二人的愛情升華，留給后人無盡的回味和遐想。他們在仙界相逢，玄宗又見到了心心念念的愛妃，她“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，依舊令人迷醉。海誓山盟讓他們的愛情幻化成了永恒的絕唱：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！边@是他們以愛之名發(fā)出的對生死相離、時空距離的挑戰(zhàn)，蕩氣回腸，感人至深。

2 陳鴻《長恨歌傳》

白居易的摯友陳鴻在他作《長恨歌》后為其作傳，名為《長恨歌傳》，基本按《長恨歌》的記敘順序來寫，篇幅較短，內(nèi)容無太多的拓展?！堕L恨歌傳》比《長恨歌》更加注重現(xiàn)實(shí)的摹寫，加大了對李楊批判的力度。

陳鴻運(yùn)用史家筆法，開頭的敘述基本符合史實(shí)框架。如“玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣”，這是玄宗自認(rèn)為國泰民安而耽于聲色、荒廢朝政的表現(xiàn)，是陳鴻將人物形象的刻畫與情節(jié)的發(fā)展、背景的描繪融為一體的表現(xiàn)。更荒唐的是，玄宗竟然“得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”，陳鴻不同于白居易，他在這里將玄宗“奪媳為妻”的丑事直接抖了出來。而相似之處在于，陳鴻也將玄宗寵幸楊貴妃之事描繪得淋漓盡致，他們“止同室，宴專席，寢專房”，自從有了楊貴妃后，后宮的其他所有佳麗都“使天子無顧盼意”，更使天下百姓對于“重男輕女”思想有了新的看法，認(rèn)為“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”。此外，作者對于楊氏外戚的勢力過大這一現(xiàn)實(shí)情況也有體現(xiàn)，如：“叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯。姊妹封國夫人，富埒王宮，車服邸第，與大長公主侔矣。而恩澤勢力，則又過之，世入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目?！薄堕L恨歌傳》對安史之亂、馬嵬坡之變、貴妃之死、玄宗還都等重要?dú)v史事件也有較為詳細(xì)且可信的敘述。陳鴻在史實(shí)的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)虛構(gòu)的方法，如《長恨歌傳》中，道士索楊貴妃之魂，這明顯是虛構(gòu)之筆。楊玉環(huán)成仙，居于“玉妃太真院”，“冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舄”的楊玉環(huán)拿出當(dāng)初玄宗賜予她的金釵鈿合，回憶起當(dāng)時的海誓山盟，“上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽”，使得李楊的愛情蒙上了一層悲劇色彩。

3 白樸《梧桐雨》

《梧桐雨》的情節(jié)取材于《長恨歌》、《長恨歌傳》、《楊太真外傳》等，對之進(jìn)行選擇、加工而成。楔子交待了事件的一系列背景，如張守珪押叛兵安祿山讓玄宗處置，并多次提醒玄宗“此人有異相，留他必有后患”，可玄宗不但不治他的罪，反而讓楊貴妃收他為義子，以及授予他漁陽節(jié)度使的官職。更離譜的是安祿山與楊貴妃之間竟有茍且之事，“洗會兒”之類的穢事令人喧笑。安祿山自己道出了這層關(guān)系：“別的都罷，只是我與貴妃有些私事，一旦遠(yuǎn)離，怎生放的下心。罷、罷、罷！”另一方面，楊貴妃也坦露了自己的心聲：“不期我哥哥楊國忠看出破綻，奏準(zhǔn)天子，封他為漁陽節(jié)度使，送上邊庭。妾心中懷想，不能再見，好是煩惱人也?！薄段嗤┯辍分?，玄宗對楊貴妃的寵愛也是重點(diǎn)描寫的內(nèi)容。他們“夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴”，玄宗自從得了楊貴妃，真可謂是“朝朝寒食，夜夜元宵”。在楊貴妃面前，玄宗不再是一個威儀做派的帝王，而是與與情人嬉戲打鬧的普通男人。他讓“報(bào)接駕的宮娥且慢行，親自聽，上瑤階，那步近前楹”，然而又“怪玉籠中鸚鵡知人性，不住的語偏明”。另外，《梧桐雨》中也有贈與鈿合金釵的片段，“七寶金釵盟厚意，百花鈿盒表深情。這金釵兒教你高聳聳頭上頂，這鈿盒兒把你另巍巍手中擎。”玄宗還對楊貴妃許下了誓約：“朕與卿盡今生偕老；百年以后，世世永為夫婦。神明鑒護(hù)者！”那對鈿合金釵就是他們的信物。杜牧的詩歌《過華清宮》提到了玄宗為了喜愛吃荔枝的楊貴妃，耗費(fèi)了極大的人力物力，從南方運(yùn)來新鮮的荔枝。這一事件在《梧桐雨》中也有所反映，“香噴噴正甘，嬌滴滴色初綻，只疑是九重天謫來人世間”的荔枝“取時難，得后慳”，而貴妃吃荔枝時“暈嬌顏”的表情讓玄宗“醒醉眼”，可謂是“物稀也人見罕”。唐玄宗對楊貴妃寵愛之至，可想而知，貴妃死時，玄宗傷心悲切的程度之深。平時，玄宗對貴妃寵愛備至，細(xì)心體貼，不舍得她受一點(diǎn)委屈。如今，幾個外人竟逼得他賜死貴妃，這是怎樣一種撕心裂肺的痛啊！但作為一個君王，為殘酷的時勢所逼，面對命懸一線的愛人，也只能留下一句“卿休怨寡人”，在玄宗心中留下永遠(yuǎn)抹不去的傷痛。

比較《長恨歌》、《長恨歌傳》、《梧桐雨》三部作品，我們可以見其異同?！堕L恨歌》作為唐詩，致力于歌頌李楊感天動地的愛情故事，展現(xiàn)了一對忠貞不渝的親密愛人形象，富有浪漫主義情懷。《長恨歌傳》作為小說初期階段的傳奇，更重在敘事，揭露了李楊愛情故事背后陰暗的一面?！段嗤┯辍纷鳛閼騽。搅藢顥類矍楣适聠渭兊母桧炁c批判，演繹了一個表現(xiàn)死生無常的蒼涼故事。而這三部作品中的李、楊人物形象愈加豐富、飽滿，有些從從“扁平人物”到“圓形人物”轉(zhuǎn)變的意味，現(xiàn)實(shí)了人物形象的多維度展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]侯忠義.中國文言小說史稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990.

[2]陳寅恪.元白詩箋證稿[M].上海：上海古籍出版社，1978.

作者簡介

謝晨，女，浙江瑞安人，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院本科生。