探析戲劇演員思想品格的藝術(shù)魅力

摘 要：戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

關(guān)鍵詞：戲??；演員；思想品格；藝術(shù)修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2013）09-0017-02

中國(guó)的戲劇藝術(shù)有兩大功能，即娛樂(lè)和教化。例如，《穆桂英掛帥》中飾演的穆桂英、《大祭樁》中飾演的黃桂英、《對(duì)花槍》中飾演的姜桂芝、《桃花庵》中飾演的竇氏、《刀劈楊凡》中飾演的樊梨花、《五鳳嶺》中飾演的吳鳳英 等等，這些戲劇人物都具有強(qiáng)烈的教化功能，教育人們要熱愛(ài)自己的國(guó)家，要做一個(gè)國(guó)家的棟梁忠臣，要以國(guó)家大局為重，不可以自我為中心。那么，作為戲劇藝術(shù)的主宰者——演員來(lái)講，就是通過(guò)自己的角色體驗(yàn)，在唱腔和表演中，飽含著深情、真情，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和人物的情感深度，去感染觀眾，去教育觀眾。要想把戲演好，演出深度和高度，就要求演員必須是一個(gè)品格高尚的人，有著良好的職業(yè)道德。否則，很難將戲演好。特別是在當(dāng)今的社會(huì)，信息十分發(fā)達(dá)和透明。如果演員的品格不佳，職業(yè)道德不好，觀眾在看他演戲時(shí)，會(huì)感覺(jué)很虛假，很難被感動(dòng)，也就談不上被教化了。

所以，作為一名戲劇演員，一定要有藝德。那么，何為藝德？顧名思義，藝德即戲劇演員、戲劇工作者在舞臺(tái)藝術(shù)和日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的品德。自古以來(lái)，人們尊敬和愛(ài)戴那些在舞臺(tái)上表演精湛，舞臺(tái)下品德優(yōu)良、道德高尚的人，譽(yù)之為德藝雙馨。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)在我國(guó)有上千年的歷史，戲劇作為文藝的一種表現(xiàn)形式傳承下來(lái)，與其從業(yè)者的高尚品德是分不開(kāi)的。例如，我們?cè)谟^看豫劇宗師常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閆立品、桑振君、唐喜成留下來(lái)的彌足珍貴的錄像資料時(shí)，就深深地被他們的演技所折服。為什么大師們演的戲特別感人？究其原因，我認(rèn)為有一點(diǎn)就是這些大師歷經(jīng)磨難，把戲看的比天都大，他們演的不僅僅是戲，更是他們的生命。他們將濃濃的愛(ài)國(guó)主義情懷、對(duì)新中國(guó)新生活的無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)人民群眾的深厚感情都傾注在角色中，完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。然而，當(dāng)代某些中年演員唱腔也不錯(cuò)，表演也不錯(cuò)，但演的戲總是不能叫人感動(dòng)。為什么呢？這就是自身沒(méi)有良好的藝德所致。例如，在團(tuán)里喜歡以自我為中心；不聽(tīng)從團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的工作安排；挑戲揀角，只愿當(dāng)紅花不愿做綠葉；（在大城市劇場(chǎng)演出或者拍電視戲劇片、電影戲劇片時(shí)，爭(zhēng)著搶著演戲，下到農(nóng)村基層演出時(shí)，一看條件不好，就不上戲了，把角色推給別人去演）；拉幫結(jié)派，不團(tuán)結(jié)、不尊重其他演職人員；更有甚者，不擇手段去爭(zhēng)奪獎(jiǎng)項(xiàng)、打擊報(bào)復(fù)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的好演員?？梢赃@樣說(shuō)，這樣沒(méi)有藝德的演員，無(wú)論他在臺(tái)上怎么使勁渾身解數(shù)做作地演戲，也難以把戲演好，難以感染觀眾。

戲德的表現(xiàn)形式是多種多樣的。我們所說(shuō)的戲德的好與壞，思想品德的優(yōu)與劣，都是指戲劇工作者在工作中的具體表現(xiàn)。就以演員來(lái)說(shuō)，戲劇演員要演好戲，成功地塑造舞臺(tái)人物形象，不僅要具備扎實(shí)的表演基本功，還要不斷地提高藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)，具備高尚的思想品德。

有好的戲德，才能完美地把戲演好，心中要裝著戲，戲比天大，通過(guò)細(xì)膩的表演，準(zhǔn)確地刻畫出劇中人物的性格。采用唱、念、做、打來(lái)塑造角色的內(nèi)涵，再通過(guò)燈光、音響、舞美的完美結(jié)合，以優(yōu)美的舞臺(tái)形象、動(dòng)聽(tīng)圓潤(rùn)的唱腔、激昂的音樂(lè)伴奏、華麗炫目的燈光變換等獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使觀眾享受到藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)，從中得到愉悅和教育。反之，如果演員沒(méi)戲德、沒(méi)知識(shí)、沒(méi)文化、藝術(shù)修養(yǎng)差，再好的藝術(shù)作品，再好的劇情故事，演員也表現(xiàn)不出來(lái)。具體表現(xiàn)為：演出不認(rèn)真，刻畫人物角色不到位，敷衍了事，念白、唱腔走過(guò)場(chǎng)，忘詞、誤場(chǎng)、笑場(chǎng)，該抒發(fā)感情時(shí)發(fā)揮不好，或者演員受個(gè)人情緒的影響，出現(xiàn)錯(cuò)誤，這不僅會(huì)影響個(gè)別演出角色，還會(huì)影響整體的演出效果。

在戲劇表演中，我們常?？吹?，一些優(yōu)秀的戲劇演員所塑造的舞臺(tái)形象，總是閃耀著與眾不同的藝術(shù)光彩；但也常常看到有的演員，練就了各種基本功，甚至還能完成各種高難度的技巧動(dòng)作，但到了舞臺(tái)上，他們所塑造的藝術(shù)形象卻不夠感人。

戲劇演員在舞臺(tái)表演上的差距，原因是多方面的。有因生活經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度有深有淺；有因性格、愛(ài)好上的差異，在表達(dá)能力、審美情趣上有懸殊；也有因氣質(zhì)或思維類型的不同，在思辨方式、想象力等藝術(shù)創(chuàng)造上有高有低。但歸根結(jié)底，還是藝術(shù)素養(yǎng)的差異。

戲劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)，主要指思想品格的修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對(duì)自己從事的專業(yè)的理論修養(yǎng)，也就是知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)藝術(shù)普遍規(guī)律的把握，它是構(gòu)成演員藝術(shù)風(fēng)格的決定性因素。

戲劇演員思想品格的修養(yǎng)，是情趣的修養(yǎng)。人的情趣是各不相同的，但歸根結(jié)底不外乎兩種類型：一種是高尚的、有意義的；另一種是庸俗的、無(wú)意義的。戲劇演員要在日常生活中，培養(yǎng)一種高尚的情趣，使自己的思想意識(shí)得到凈化，專心致志地去追求自己的藝術(shù)創(chuàng)造，為觀眾提供真善美的精神食糧。

戲劇演員思想品格的修養(yǎng)，還有一個(gè)情懷修養(yǎng)的問(wèn)題。戲劇演員作為一個(gè)群體，有一個(gè)傳統(tǒng)的集體生活準(zhǔn)則，戲劇界的老前輩管它叫“戲德”，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是“職業(yè)道德”。它不僅表現(xiàn)在舞臺(tái)上的相互幫助和生活中的排憂解難，更表現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)輩的尊重、對(duì)同輩的寬和與對(duì)后輩的提攜上。

戲劇演員的文化修養(yǎng)不單指一般的文字修養(yǎng)，而是包括各方面的文化知識(shí)修養(yǎng)。戲劇演員要想把自己的藝術(shù)實(shí)踐、總結(jié)上升為理論，提高自己的表演水平，就更需要廣泛的文化知識(shí)，諸如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)，以及一切與戲劇表演有關(guān)的知識(shí)。

如今，文藝事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃，文化體制改革不斷深化。我所在的劇團(tuán)有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子，有眾多老一輩藝術(shù)家，有優(yōu)秀的中青年演員，陣容整齊，人才輩出，演出精湛，前景廣闊。為社會(huì)、為人民群眾奉獻(xiàn)出最優(yōu)秀的文藝作品、演出劇目，出精品、出新戲、出新人。我的老師、我的同行，他們高尚的思想品德和傳統(tǒng)美德將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李智萍.論戲劇演員的自身修養(yǎng)[J].西安：當(dāng)代戲劇，2004（01）.

[2]陳明礦，陳澄.戲劇演員的修養(yǎng)[J].南京：劇影月報(bào)，2005（03）.

[3]張水英.淺談戲劇舞臺(tái)的表演藝術(shù)[J].鄭州：魅力中國(guó)，2009（05） .

作者簡(jiǎn)介：

王曉景，女，大專，中共黨員，國(guó)家三級(jí)演員，現(xiàn)供職于商丘市睢陽(yáng)區(qū)目連戲傳承保護(hù)中心。