絕、怪、奇泰州文化“名片”鄭板橋

鄒祥鳳

（作者系中共泰州市委黨校常務(wù)副校長）

鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，清揚(yáng)州府興化縣人。生于康熙三十二年十月二十五日（1693年11月22日），歷康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，曾任七品縣令，兼擅詩、詞、曲、文、聯(lián)、印、書、畫，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物，卒于乾隆三十年（1766年），享年73歲。板橋一生坎坷，歷經(jīng)磨難，嘗盡人間酸甜苦辣，然則板橋以其入仕、辭官、賣畫的傳奇經(jīng)歷，書法、詩文、繪畫的獨(dú)特風(fēng)格，狂怪不羈、標(biāo)新立異的思想品德，剛正不阿、胸襟坦然的文人形象，以及思想奇、風(fēng)格怪、藝術(shù)絕而獨(dú)步古今，享譽(yù)四海！

一、板橋之絕

清代張維屏《松軒隨筆》評(píng)：“板橋大令有三絕，曰畫曰詩曰書。三絕之中有三真，曰真氣曰真意曰真趣?！?/p>

鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊、梅，而尤以水墨蘭竹石成就最高，取法于明代徐渭、清代石濤等，而自成家法。他畫的蘭竹石，以草書豎長撇法運(yùn)筆，多不亂，少不疏，體貌疏朗，筆力勁峭，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”，借以寄托其堅(jiān)韌倔強(qiáng)的品性。他常常把竹、蘭、石生動(dòng)地組合在一幅畫面上給予盡情發(fā)揮，在筆墨之外給人們留下許許多多回味無窮的感受。板橋的作品題材幾乎全是蘭、竹、石。專家分析說：以板橋之才氣，畫何物不成？只有蘭竹石最能表達(dá)其志向。蘭，有君子之德，清身脫俗；竹，高潔（節(jié)）之氣，親民之聲；石，堅(jiān)強(qiáng)屹立，不媚俗承歡，本性固然。由此可窺見板橋錚錚鐵骨，清潔不屈之品質(zhì)。

板橋的詩多見諸于題畫?！鞍斯帧睍r(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)新求新求變，別出心裁的題畫以及文人書畫相互題跋，是一種時(shí)尚，其中佼佼者，又首推板橋。板橋的題畫詩長于寫意，耐人尋味。廣為流傳的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币灾裼魅嗽趷毫拥沫h(huán)境中堅(jiān)挺頑強(qiáng)，獨(dú)立不移的崇高人格與堅(jiān)勁精神；“葉自短，花自長。蓄其力，揚(yáng)其芳?；ㄔ谑?，香滿堂?！薄吧碓谇巾斏项^，突巖深縫妙香稠。非無腳下浮云鬧，來不相知去不留?！膘`石千年永恒，翠竹四時(shí)不凋，是一曲生命的頌歌?！八氖陙懋嬛裰?，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，把創(chuàng)作的艱辛、追求的執(zhí)著，最終達(dá)到爐火純青的境界，生動(dòng)、形象地表達(dá)了出來。

板橋以書畫聞名于世，書畫比較，書名又大于畫名。板橋書法以漢八分雜入楷、行、草，綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，獨(dú)創(chuàng)工楷隸書法，寫來大小不一，歪斜不整，自稱“六分半書”。他以黃山谷筆致增強(qiáng)作畫的氣勢，以“亂石鋪街、浪里插篙”形容其書法的變化與立論的依據(jù)。板橋的字怒不同人，追求作破格書。破格，即破王羲之之格，破唐宋傳統(tǒng)之格，破董其昌、趙孟頫之格，破書壇諸圣賢之格。板橋的字隸入行楷、亂石鋪街、醉漢夜歸、震雷驚電，自辟蹊徑，別成一家，有創(chuàng)新突破，有情致韻味，為世人所稱道、所推崇、所寶貴。

二、板橋之怪

板橋之怪體現(xiàn)為拒絕桎梏、張揚(yáng)個(gè)性、不守成規(guī)、富于創(chuàng)造，其以畫怪、文怪、性情怪、行為怪出名，窺其潤例、辭官、率性之舉，可見面貌。

板橋《潤格》，寫字畫畫，斤斤計(jì)較于酬金，自是俗不可耐。但板橋毫不隱諱，而且明定出一則可笑的怪潤例：“大幅六兩，中幅四兩，書條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙……若送現(xiàn)銀，則中心喜悅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴賑。年老神疲，不能陪諸君子作無益語言也?！卑鍢蚬_潤格，便是公開認(rèn)可藝術(shù)也是商品，這是把藝術(shù)品推向市場的一種驚世駭俗之舉，也是板橋走出表里未必一致，心口未必一致，徹底把生存需要宣示于人的一種心理突破?！爱嬛穸嘤谫I竹錢，紙高六尺價(jià)三千；任渠話舊論交接，只當(dāng)春風(fēng)過耳邊。”明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺其俗得分外可愛，這是用藝術(shù)的形式重申《潤格》內(nèi)容，同時(shí)也是他直率坦誠性格的真實(shí)表露，面對(duì)無知卻又想以字畫獲取商業(yè)利潤的市儈和附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴來說，自然也不排除這是一張閉門謝客、拒絕騷擾的免戰(zhàn)牌。板橋是中國歷史上進(jìn)士明碼標(biāo)價(jià)、公開銷售字畫第一人,亦是中國歷史上文人從商、融入市場經(jīng)濟(jì)第一人。

板橋任濰縣知縣，遇饑荒，修筑城池，迫富豪平價(jià)售糧，被密告，以賑災(zāi)不當(dāng)被懲，乃辭官歸去，并畫竹別濰縣紳士民：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！庇譃橄e僚屬，畫菊詩：“進(jìn)又無能退又難，宦途跼蹐不堪看；吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒?！币话銥楣僬叨紩?huì)了解，為政得罪巨室，就難有好的下場。而板橋一反積習(xí)，獨(dú)行其是，明知其不可為而為之。最后，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，必須曠達(dá)的心胸，才能自然流露出這般的瀟灑?！爱嬛癫逄焐w地來，翻風(fēng)覆雨筆頭載；我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來。”既寫畫竹的氣勢，又喻人與竹的“擇善固執(zhí)”及不從俗流、不為俗物的個(gè)性；其詩文去陳舊套語，白話代替古典，是板橋志節(jié)的寫照，也是其“三絕詩書畫，一官歸去來”生平的概括和體現(xiàn)。

板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣，頗有罵名。每當(dāng)看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，板橋便畫一幅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。辭官歸來，無官一身輕，再回到揚(yáng)州賣字畫，身價(jià)已與前大不相同，求之者多。但板橋最厭惡那些賣弄斯文的暴發(fā)戶，縱出高價(jià)，也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。這種怪脾氣，自難為世俗所理解。一次為朋友作畫時(shí)，板橋特地題字以作坦率的自嘲：“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人于此，但笑而聽之?！逼涮拐\率真、特立獨(dú)行躍然紙上。

三、板橋之奇

徐悲鴻題板橋《蘭竹石軸》云：“板橋先生為中國近三百年來最卓越人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者?！卑鍢虻拿癖舅枷氤裁撍?，人生態(tài)度則處處閃爍著思想的光輝。

板橋的民本思想，表現(xiàn)在關(guān)注農(nóng)村生活，關(guān)心農(nóng)民疾苦，憎惡貪官盤剝，謳歌親情友情?！短踊男小访枥L了山東農(nóng)民逃荒流落的悲慘經(jīng)歷；《悍吏》、《還家行》充滿了濃濃的人道主義精神；《滿江紅·田家四時(shí)苦歌》描繪了一幅幅生動(dòng)逼真的農(nóng)家苦樂圖：既有“霜?dú)q未儲(chǔ)終歲食，縣符已索逃租戶，更爪牙常例急于官”的罪惡與苦難，也有“桄桔響，村歌作，聽喧填社鼓，漫山動(dòng)郭”的熱烈與歡樂；既有“耘苗汗滴禾根土，更養(yǎng)蠶忙殺采桑娘”的辛勞，也有原上摘瓜、池邊濯足，“晚風(fēng)前個(gè)個(gè)說荒唐”的愜意。其中最為人所稱道的還是那首《衙齋竹畫軸》：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！逼湓娢臅嬛校偸遣粫r(shí)地透露著這種清新的內(nèi)容和別致的格調(diào)。板橋的畫“三不賣”：“達(dá)官貴人不賣，夠了生活不賣，老子不喜歡不賣?！钡?，鹽商官吏們弄不到的作品，許多清貧學(xué)子和農(nóng)夫、小販、工匠、士兵等下層小人物卻很容易“求”到。其行如其言：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！?/p>

板橋的超凡脫俗，表現(xiàn)在豁達(dá)大度、詼諧幽默，表現(xiàn)在蔑視功名利祿、淡泊榮華富貴。板橋作官時(shí)，其弟因蓋房與鄰居爭地，彼此互不退讓，以致各向前修圍墻，阻斷道路。弟弟修書希望幫忙打贏官司。板橋回信：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！编従又し浅８袆?dòng)，遂各自退讓三尺，而成了“六尺巷”。板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，惟攜黃狗一條、蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風(fēng)大，雨密，板橋輾轉(zhuǎn)不眠，適有小偷光顧。他欲呼喊捉賊，但恐無力對(duì)付，便吟：“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門。”小偷聞聲暗驚，繼又聞：“腹內(nèi)詩書存千卷，床頭金銀無半文?！毙⊥缔D(zhuǎn)身出門，仍聞：“出門休驚黃尾犬?！毙⊥嫡鈮Χ?，又聞：“越墻莫損蘭花盆?！毙⊥悼磯︻^果有蘭花一盆，乃細(xì)心避開，足方著地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門?！薄袄蠒孜葜?，說黃虞，道古風(fēng)；許多后輩高科中。門前仆從雄如虎，陌上旌旗去似龍。一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個(gè)小小蒙童?！卑鍢虻狼榈莱隽税鍢蛘嫘郧?。

板橋的人生態(tài)度，表現(xiàn)為大智若愚、寵辱不驚?！奥斆麟y,糊涂難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！卑鍢虮臼莻€(gè)聰明絕頂、通今博古的一代文豪，卻偏偏寫什么“難得糊涂”，并煞有介事地再加上個(gè)注：“聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難”?！半y得糊涂”，既是有鑒于官場中的糊涂，他難得那種糊涂，只有及早抽身；又有點(diǎn)看透世態(tài)，為免多惹煩惱，不妨糊涂一點(diǎn)?！皾M者損之機(jī)，虧者盈之漸，損于己則亦于彼。外得心情之平，內(nèi)得我心之安。既平且安，福即于是矣。”“難得糊涂”、“吃虧是福”，平淡、簡約、精煉有味的名言，其睿智、思辨、哲理充溢于字里行間，亦以其頓悟、啟迪、教化深刻流芳百世。

康乾盛世時(shí)之板橋，其思想、風(fēng)格、藝術(shù)的“奇”才睿智、“怪”言懿行、“絕”古鑠今，一直為人所研究、敬仰、贊頌。