大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的模式創(chuàng)新研究

(浙江工業(yè)大學(xué)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，浙江杭州310023)

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)，要求在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。黨十八大報(bào)告中更是在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的首要任務(wù)中提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中，大學(xué)生是一個(gè)不可或缺、并且是至關(guān)重要的群體。他們不僅是體系建設(shè)過(guò)程中主要教育對(duì)象，也是推動(dòng)體系建設(shè)的骨干力量。如何通過(guò)進(jìn)一步提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和踐行能力，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)與內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容在黨的十六屆六中全會(huì)上被明確概括為四個(gè)方面，即:馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這個(gè)核心價(jià)值體系的內(nèi)容相互聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣、各有側(cè)重。其中，核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義，主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，精髓是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀［1］。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中的重要一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)具有承上啟下的作用，其基本的教育內(nèi)容有以下三個(gè)方面:

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的內(nèi)化

鄧小平同志曾經(jīng)指出:“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?那就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”［2］。當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生正受到中西方各種文化的沖擊，各種思潮伴隨著不同的價(jià)值觀同時(shí)出現(xiàn)，從而造成了社會(huì)主義理想信念的主體地位正在被削弱，處于一種較為尷尬的處境。因此，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生理性面對(duì)和妥善處理國(guó)家、集體與個(gè)人利益之間的沖突，克服自由個(gè)人主義，將個(gè)人的追求與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，最終將中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念內(nèi)化為確立理想報(bào)負(fù)的重要參照目標(biāo)。

(二)理性愛(ài)國(guó)主義精神的培育

列寧說(shuō)過(guò)，“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”［3］。在價(jià)值多元化的時(shí)代，大學(xué)生追求張揚(yáng)的個(gè)性，雖然大部分大學(xué)生充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，但也出現(xiàn)了對(duì)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題不理性看待、對(duì)愛(ài)國(guó)情緒缺乏理性表達(dá)，甚至因?yàn)閷?duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知偏差導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義情感與愛(ài)國(guó)主義行為不一致等現(xiàn)象。因此，要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生客觀看待中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成就和不足，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)合理的方式培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，幫助大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生建立理性的愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)機(jī)制，從而幫助大學(xué)生逐步養(yǎng)成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。

(三)社會(huì)主義榮辱觀的樹(shù)立

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”是符合當(dāng)前中國(guó)國(guó)情的一種價(jià)值觀，具有鮮明的時(shí)代特征和深遠(yuǎn)的前瞻性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的道德基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生出生于上世紀(jì)90年代，有著屬于他們特有的個(gè)性。社會(huì)普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生是在“溫室”中成長(zhǎng)起來(lái)的，在一定程度上存在著政治信仰迷茫、學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、法紀(jì)意識(shí)淡薄、艱苦奮斗精神缺乏等問(wèn)題。因此，有必要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立正確的榮辱觀，培養(yǎng)大學(xué)正解看待個(gè)人得失、合理追求個(gè)人榮譽(yù)的健康心理以及樹(shù)立誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事的意識(shí)。

因此，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅可以促進(jìn)高校思想政治教育部門(mén)進(jìn)一步高擎思政工作旗幟，明確思政工作的實(shí)現(xiàn)路徑，還可以促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范，其最終目標(biāo)在于:用社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的先進(jìn)理論武裝大學(xué)生的頭腦，通過(guò)提升理論素養(yǎng)使大學(xué)生堅(jiān)定以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為指針，以民族精神和時(shí)代精神為支柱，以社會(huì)主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿，最終內(nèi)化為大學(xué)生自身的發(fā)展需求和行動(dòng)指南。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境

(一)價(jià)值多元化與目標(biāo)一致性之間的矛盾

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的持續(xù)深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局也發(fā)生了深刻的調(diào)整，隨之而來(lái)的是社會(huì)風(fēng)氣、個(gè)體心態(tài)、價(jià)值理念等也發(fā)生了明顯的變化。各類(lèi)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題層出不窮，大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向多元化的特點(diǎn)更加鮮明，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)價(jià)值觀的難度進(jìn)一步加大。當(dāng)缺乏社會(huì)閱歷和辨別能力的大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜生存環(huán)境和就業(yè)壓力時(shí)，就很難抵御利己主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義等腐朽思想的侵蝕，往往會(huì)迷失理想，動(dòng)搖信仰，導(dǎo)致其愛(ài)國(guó)熱情、集體意識(shí)的淡化，從而致使個(gè)人主義主義抬頭。

(二)需求多樣化與教學(xué)單一化之間的矛盾

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校都非常重視大學(xué)生思想政治教育，但在理想信念教育的安排上以“兩課”作為主要甚至是唯一的依托，把大學(xué)生思想政治教育作為一門(mén)普通的知識(shí)型課程進(jìn)行說(shuō)教。主要表現(xiàn)在:在教育內(nèi)容上顯得空泛，缺乏創(chuàng)新;在教育途徑上形式單一，以課堂教學(xué)為主;師資隊(duì)伍上建設(shè)滯后，與大學(xué)生的實(shí)際需求脫節(jié);在運(yùn)行機(jī)制上缺乏協(xié)調(diào)配合，互動(dòng)性不夠。這些都導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與生活實(shí)際、思想實(shí)際脫節(jié)，甚至造成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知偏差，從而產(chǎn)生“虛假教育”的心理，形成消極對(duì)待踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的負(fù)面作用。

(三)理論認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)困惑之間的矛盾

在當(dāng)前社會(huì)，多文化并存的現(xiàn)狀不容忽視，“先進(jìn)文化、有益文化”與“落后文化、腐朽文化”交替影響，后者披著“科學(xué)、主流”的外衣，掩蓋了“愚昧、落后”的本質(zhì)。以這兩類(lèi)文化為代表，主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，形成多思想吸納與排斥、斗爭(zhēng)與融合、滲透與抵御的復(fù)雜的文化局面［4］。西方敵對(duì)勢(shì)力將分化中國(guó)青年的突破口選擇在認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)即感性認(rèn)識(shí)維度上，西方國(guó)家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力想通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)教、商業(yè)行為、媒體傳播、互聯(lián)網(wǎng)宣傳、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)定等滲透進(jìn)大學(xué)生的思維之中，進(jìn)而誘使中國(guó)大學(xué)生不斷“西化”并走入歧途。因此，西方社會(huì)各種思潮和價(jià)值觀的滲透對(duì)我國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也形成了挑戰(zhàn)。

(四)知識(shí)技能教育與道德信仰教育之間的矛盾

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)方式與方法也并不單一、穩(wěn)定，從價(jià)值觀、處事方式、思想理念等方面來(lái)看，大學(xué)生理想信念呈現(xiàn)多元化的時(shí)代特點(diǎn)。中國(guó)教育長(zhǎng)期受到濃厚的應(yīng)試教育影響，知識(shí)技能教育成為重中之重，理想信念教育則“無(wú)關(guān)痛癢”。這種知識(shí)技能教育與理想信念教育的割裂，在大學(xué)生思想政治教育中非常普遍。以大學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定為例，評(píng)判所有獎(jiǎng)項(xiàng)中的主要標(biāo)準(zhǔn)或指標(biāo)是知識(shí)性內(nèi)容，如學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?、文章發(fā)表情況、課外科技獲獎(jiǎng)情況等，然而對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)、人際關(guān)系則很少作參考。更有甚者，在研究生階段的評(píng)獎(jiǎng)更是把發(fā)表文章看成了評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金的唯一標(biāo)準(zhǔn)。以大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程為例，高校更多的是指導(dǎo)學(xué)生去擁有資格證書(shū)、練習(xí)某項(xiàng)技能，能夠“勝任”某項(xiàng)工作，而很少開(kāi)展職場(chǎng)禮儀、職業(yè)倫理教育。因此，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模型的構(gòu)建

“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑”［5］。在開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，我們不僅要認(rèn)同這一基本規(guī)律，更要以“感性認(rèn)知——理性認(rèn)同——實(shí)踐內(nèi)化”作為開(kāi)展工作的主要思路，只有這樣才能使大學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理性認(rèn)識(shí)，并促使大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的信仰，指導(dǎo)自己的實(shí)踐。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模式的基本結(jié)構(gòu)如圖1所示。

(一)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模式的構(gòu)建原則

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要遵循現(xiàn)代教育的核心理念，通過(guò)把握教化、引導(dǎo)、滲透、體驗(yàn)的四個(gè)重要環(huán)節(jié)，能避免單向的理論灌輸和說(shuō)教這一枯燥的教育方式，從而有效地幫助大學(xué)生樹(shù)立理想信念。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模式構(gòu)建要以緊跟時(shí)代特征、契合學(xué)生特點(diǎn)與符合教育原理為構(gòu)建原則，以“理論教育、實(shí)踐引導(dǎo)、社會(huì)傳播”為“三維互動(dòng)”的主渠道、以“第二課堂、新媒體、社會(huì)實(shí)踐基地”為“三維互動(dòng)”的主平臺(tái)的新模式，從而可以規(guī)避傳統(tǒng)教育表面化、形式化等不良現(xiàn)象。創(chuàng)設(shè)三維互動(dòng)、形式豐富的教育方法，形成“理論與實(shí)際結(jié)合、傳承與創(chuàng)新結(jié)合、自主選擇與引導(dǎo)發(fā)展結(jié)合”的交互機(jī)制，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系由認(rèn)知到認(rèn)同，最終內(nèi)化為自身的理想信念。需要指出的是，當(dāng)前高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并非一人、一時(shí)、一地可以完成的，將這些理念展開(kāi)，便是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模式在確立與發(fā)展過(guò)程中所堅(jiān)持的三條基本原則:

圖1 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模式的基本結(jié)構(gòu)

1.堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，大力貫徹“三全育人”的方針。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的前提，是獲得有效教育效果的基石。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的吸引力，提升學(xué)習(xí)者對(duì)理論的認(rèn)可度，并且能不斷強(qiáng)化對(duì)理論學(xué)習(xí)的自主性。因此，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)，就需要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過(guò)程中緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際和大學(xué)生所承擔(dān)的歷史使命。

同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的變革，高校在校生的規(guī)模呈爆炸性增長(zhǎng)，并且大學(xué)生群體對(duì)理想信念教育的需求呈現(xiàn)多樣化、多層次化的趨勢(shì)。因此，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的發(fā)起者和承擔(dān)者不僅僅是思政教師和政治輔導(dǎo)員，更是需要全體教職員工的共同參與;實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的場(chǎng)所也不局限在課堂，更需要滲透至大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的每一個(gè)環(huán)節(jié);實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不再停留在個(gè)別時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，需要貫穿于大學(xué)生接受高等教育的全過(guò)程。

2.堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮新興傳播渠道的作用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，不僅要在教育內(nèi)容上創(chuàng)新，還要在教育載體上創(chuàng)新。不能與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法對(duì)大學(xué)生形成強(qiáng)烈的吸引力，更無(wú)法使社會(huì)主義核心價(jià)值觀被大學(xué)生所認(rèn)可、接受和傳播。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到認(rèn)同，創(chuàng)新很重要。要力求將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新理論和實(shí)踐成果、現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)事問(wèn)題以及大學(xué)生所關(guān)心熱點(diǎn)現(xiàn)象充實(shí)到教育內(nèi)容中，盡量減少教育內(nèi)容的理性認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)生活的感性認(rèn)知的誤差，通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容新的思考，從而使大學(xué)生從思想上真正認(rèn)識(shí)和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

大學(xué)生價(jià)值觀教育的方法手段應(yīng)不斷改進(jìn)創(chuàng)新。隨著科學(xué)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始普及，大學(xué)生獲取信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)由書(shū)本、電視、電臺(tái)向網(wǎng)絡(luò)過(guò)渡的特點(diǎn)。所以高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也要積極適應(yīng)這樣的變化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)從傳統(tǒng)的課堂、線下向線上、虛擬世界擴(kuò)展，用先進(jìn)的理念充實(shí)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，進(jìn)而使大學(xué)生無(wú)論在讀書(shū)看報(bào)或是上網(wǎng)沖浪時(shí)，都能接觸、獲取相關(guān)的理論知識(shí)，在無(wú)形中播種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子，在無(wú)聲中孕育科學(xué)理論的胚芽。

3.堅(jiān)持自主選擇與引導(dǎo)發(fā)展相結(jié)合的原則，充分重視大學(xué)生的主體作用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育堅(jiān)持以人為本，尤其是當(dāng)代大學(xué)生是具有獨(dú)立個(gè)性和特定觀念的背景下，要把大學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，突出大學(xué)生的主體地位，以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”為指導(dǎo)思想，在實(shí)施教育過(guò)程中通過(guò)激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在需求，從而充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)接受教育的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)由強(qiáng)制式教育向民主式教育轉(zhuǎn)變、由傳授式教育方式向體驗(yàn)式教育方式轉(zhuǎn)變。通過(guò)學(xué)生自發(fā)參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)過(guò)程，使學(xué)生在體驗(yàn)中不斷提升自己的政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)。

(二)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三維一體”模式的實(shí)現(xiàn)路徑

1.理論教育維度:樹(shù)立全員育人意識(shí)，改進(jìn)教育方法和手段，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)知。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，我們要充分利用“兩課”的平臺(tái)，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，更新課程內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)教師、教輔人員、輔導(dǎo)員共同參與宣傳、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，共同承擔(dān)起構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系的責(zé)任和義務(wù)。專(zhuān)業(yè)教師要把創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的教育有機(jī)結(jié)合，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)和教學(xué)環(huán)節(jié)的縝密編排，促進(jìn)大學(xué)生逐步形成自主創(chuàng)新意識(shí)，以及保持對(duì)新鮮事物和復(fù)雜問(wèn)題的孜孜以求的探究精神。教輔人員要以甘于奉獻(xiàn)、細(xì)致周到的作風(fēng)作為工作的前提，通過(guò)自身的工作幫助大學(xué)生提早建立規(guī)則意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生日常管理中的重要成員，在成為大學(xué)生的導(dǎo)師和朋友的同時(shí)，要以身作則，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生自主提高思想道德水平和日常行為標(biāo)準(zhǔn)。此外，社區(qū)組織、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校后勤等部門(mén)也要意識(shí)到大學(xué)生思想教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要主動(dòng)配合、參與大學(xué)生思想政治教育，與以“兩課”為中心的主陣地形成合力，構(gòu)建一個(gè)全員育人、全過(guò)程育人和全方位育人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀感性認(rèn)知體系。

2.社會(huì)傳播維度:加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高新媒體應(yīng)用意識(shí)，豐富大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同的手段。首先，校園文化是高校育人不可缺少的重要因素，而大學(xué)精神是校園文化的精髓、靈魂與核心。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，結(jié)合社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)、學(xué)生黨建團(tuán)建重點(diǎn)和開(kāi)學(xué)典禮等重要儀式，將思想政治教育工作有機(jī)地融入到各項(xiàng)校園文化活動(dòng)中。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式、豐富活動(dòng)內(nèi)容、突出活動(dòng)主題，強(qiáng)化寓教于樂(lè)、師生同行的意識(shí)，在大學(xué)校園內(nèi)形成崇尚真理、追求卓越的良好氛圍，使大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

同時(shí)，我們要高度重視網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興的教育載體。通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和手段，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念內(nèi)涵，使大學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)尋求，由被教育的對(duì)象變?yōu)樽杂X(jué)教育的主體。向大學(xué)生普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)宣傳的內(nèi)容，加強(qiáng)基于互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，通過(guò)SNS社區(qū)、QQ、微信等新媒體平臺(tái)加強(qiáng)信息傳播與發(fā)布，建立網(wǎng)上專(zhuān)家咨詢團(tuán)隊(duì)，及時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情和解答大學(xué)生提出的問(wèn)題，通過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)教育，提高大學(xué)生辨別是非的能力。

3.實(shí)踐引導(dǎo)維度:開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，鞏固大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)化的成果。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是有效開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生了解社會(huì)、把握國(guó)情、增強(qiáng)才干的重要渠道，在提升大學(xué)生能力、磨練品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等方面起到不可或缺的作用。我們要積極探索并建立思政專(zhuān)題的實(shí)踐基地和其他各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐基地，利用節(jié)假日組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、扶貧幫困、服務(wù)三農(nóng)、科技宣傳等各種形式的社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持第一課堂、第二課堂與第三課堂相結(jié)合，個(gè)體與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，并保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于社會(huì)實(shí)踐的全過(guò)程。此外，志愿服務(wù)作為大學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)知社會(huì)的一種主要渠道，是當(dāng)前形勢(shì)下開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體。我們要鼓勵(lì)大學(xué)生廣泛開(kāi)展志愿者活動(dòng)，通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，踐行奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿者精神，以鮮活的案例引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)辯證分析社會(huì)矛盾的能力，構(gòu)建融洽的人際關(guān)系，從而成為良好社會(huì)風(fēng)氣形成的推動(dòng)者。

［1］周瑞.多元文化背景下的大學(xué)生政治價(jià)值觀教育研究［D］.哈爾濱:哈爾濱工程大學(xué)，2010.26.

［2］鄧小平.鄧小平文選(第三卷)［M］.北京:人民出版社，1994.110.

［3］列寧.列寧選集(第三卷)［M］.北京:人民出版社，2004.579-580.

［4］劉云山.建設(shè)和諧文化鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006-10-24(2).

［5］列寧.列寧全集(第五十五卷)［M］.北京:人民出版社，1990.142.