董其昌交游、鑒藏活動研究

撰文：錢小燕

董其昌是明代后期繪畫藝術(shù)的一代宗師，是“松江畫派”的領(lǐng)袖，是唐宋以來文人畫藝術(shù)的集大成者，是明代后期吳地鑒藏圈的中心人物，明代的鑒藏中心由蘇州轉(zhuǎn)移到華亭（今上海松江），是因為華亭出現(xiàn)了鑒藏巨眼董其昌?！睹魇贰份d他“集宋、元諸家之長，行己意，瀟灑生動，非人力所及也?！泵髑逭殖衅?，經(jīng)濟發(fā)展超乎以往，賞鑒收藏之風(fēng)興盛，達官顯宦、富商大儒通過各種渠道搜集自己所喜的珍品。一些私人藏家?guī)状鄠?，所聚至富。東南一帶富甲一方的大藏家有華夏、文徵明、項元汴、王世貞、張丑、董其昌、錢謙益等人。董其昌《骨董十三說》在列舉了種種收藏賞鑒把玩之后，特別強調(diào)說“人之好骨董，好其可悅我目，適我流行之意也。充目之所好，意之所到，不先于骨董也，至骨董而好止矣”。

蘇州地區(qū)在沈周、文徵明時代是江南地區(qū)乃至全國的書畫鑒藏中心，而隨著沈、文兩位巨眼的相繼隕落，華亭人董其昌的崛起，鑒藏群體便聚攏到了華亭地區(qū)。董其昌曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍袖驕民圖》、《夏山圖》，并以“四源堂”名齋（后其“四源堂”中四幅名畫多為河南袁可立子袁樞遞藏），使其成為晚明收藏董、巨作品的集大成者。還有精選李思訓(xùn)《蜀江圖》、《秋江待渡圖》，董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》，巨然《山水圖》，范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》，李成《著色山圖》，郭忠恕《輞川山居圖》，江貫道《江居圖》，趙大年《夏山圖》，趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》，王蒙《秋山圖》，《宋人冊頁》等16幅。董其昌的收藏作品之巨足以令其成為翹楚。

任何一個鑒定巨眼的出現(xiàn)都與他所處的文化藝術(shù)環(huán)境息息相關(guān)，都離不開大量真跡的滋養(yǎng)，更離不開與其他鑒藏群體的切磋。明代書畫收藏家不僅數(shù)量多，而且往來頻繁，他們經(jīng)?；ハ嘧邉?，聚在一起觀賞品定書畫?！笆枪收摦?，當以目見者為準”。①這是董其昌評畫的標準，并在他的交游、鑒藏活動中身體力行。通過對文獻和董其昌題跋的分析，可發(fā)現(xiàn)董其昌寓目繪畫作品主要來自嘉興、松江、蘇州、京師等收藏圈。這幾大收藏圈都有一些著名鑒藏家與董其昌保持著密切的來往。從他們那里，董其昌獲得了觀畫鑒定的機會和大量的藏品。

一、與陳繼儒的交往

陳繼儒，字仲醇，號眉公。董其昌和陳繼儒親如兄弟，兩人“少而執(zhí)手，長而隨肩，函蓋相合，磁石相連，八十余歲，毫無間言，山林鐘鼎，并峙人間?！雹?/p>

董其昌曾為陳繼儒筑來仲樓，二人常一起吟詩作畫、寄情山水，他們共同評書論畫，尋寶訪友。例如：“丁酉三月十五日，余與仲醇在吳門韓宗伯家。其子逢禧，攜示余《顏書自身告》，徐季海書《朱巨川告》，即海岳書史所載，皆是雙璧。又趙千里《三生圖》，周文矩《文會圖》、李龍眠《白蓮社圖》，惟顧愷之作《右軍家園景》，直酒肆壁上物耳。”③他倆還經(jīng)常出沒大藏家項又新家，鑒定觀賞古代名畫。如：“項又新家，趙千里四大幀，‘千里’二字金書。余與仲醇諦審之，乃顏秋月筆也?！雹茉阼b藏方面，董其昌很相信陳繼儒的眼力，對一些重要的名跡，如果不能自己親自尋訪，就讓陳繼儒多作記錄。董在《畫禪室隨筆·畫源》記云：“余長安時，寄仲醇書云：所欲學(xué)者，荊關(guān)、董巨、李成。此五家畫尤少真跡。南方宋畫，不堪賞鑒。兄等為訪之，作一銘心記。如宋人者，俟弟書成，與合一本。即不能收藏，聊以適意，不令海岳獨行畫史也?！?/p>

陳繼儒的朋友大多也是董其昌的朋友，陳繼儒的繪畫美學(xué)觀基本上和董其昌一致，所作山水畫也相似。陳繼儒《妮古錄》與董其昌《畫禪室隨筆》論述中有一致的地方，從《清河書畫舫》引陳繼儒的一段議論，也可看出陳繼儒基本認同董其昌“南北宗論”的觀點。陳繼儒和董其昌一輩子是至交，董其昌60歲時，陳繼儒為董其昌作文賀壽。董其昌的書畫著錄《容臺集》是陳繼儒作的序，而陳繼儒的《白石樵真稿》是董其昌作的序。直到1636年董其昌去世的這年，他倆依然共同創(chuàng)作，相互切蹉。

二、與嘉興項氏家族的交往

項元汴是明代卓越的鑒藏家，字子京，號墨林山人，又號香巖居士等，浙江嘉興人。精于鑒賞，好收藏金石遺文、法書名畫，筑“天籟閣”藏名家書畫，所藏皆精妙絕倫、勝跡頗多……項元汴之后，其子孫在鑒藏方面也作出了很大貢獻。這個家族中還出現(xiàn)了像項穆這樣卓越的書法家和書法理論家，而項圣謨，則是晚明清初畫壇上重要的一員，另外這個家族成員如項元淇、項德新等在當時書畫界都很有名。

董其昌少年時并不善書，但他在學(xué)書的關(guān)鍵時刻所見真跡主要來自項家。因為他與項元汴的長子項穆是同學(xué)，通過這樣一層關(guān)系，他得以從大藏家項元汴那里接觸到真跡。董其昌在其書論中強調(diào):“余少時為小楷，刻畫世所傳《黃庭經(jīng)》、《東方贊》。后見晉唐人真跡，乃知古人用筆之妙，殊非石本所能傳。既折衷王子敬、顧愷之，自成一家。因觀昔年書《月賦》，漫題?！雹菰陧椉医佑|的書畫真跡，使其少走很多彎路。

項元汴與董其昌是忘年交，對此董其昌有如下記載:“予為諸生時，游橘李……公之長君德純?yōu)橘韺W(xué)，以是日習(xí)于公，公每稱舉先輩風(fēng)流及書法繪品上下千載，較若列肴，余永日忘疲，即公亦引為同味，謂相見晚也?！雹揄椩甑氖詹兀叨洳吹竭^一部分。項元汴去世的時候，董其昌只有35歲。所以董其昌與項家的交往，主要是和項元汴的子孫。其中比較重要，來往也比較頻繁的是項元汴的長子項德純(蘭臺)，項德純的長孫項公定。項元汴的三子項德新，項元汴第五子項德達的兒子項圣謨。

董其昌數(shù)次題《鵲華秋色圖卷》最能說明董其昌與項家?guī)状说慕煌??！叭f歷十一年（1583），董其昌訪嘉興項元汴，得觀趙子昂《鵲華秋色圖卷》”，時隔將近20年后，董其昌再次見到該圖，“萬歷三十年（1602），項晦伯以扁舟訪董其昌，攜《鵲華秋色》卷示董其昌。董其昌于十二月除夕題該卷?！雹啻藞D卷后有董其昌多次題跋，“以為文敏一生得意筆”，“兼右丞北苑二家法，有唐人之致，去其纖；有北宋之雄，去其獷?！表椈薏错椩陜鹤禹椀旅?。還有一則文獻，也能看到董其昌與項元汴子孫的交往?！叭沙骄旁逻^嘉禾，所見有褚摹《蘭亭》、徐季海《少林詩》、顏魯公《祭壕州伯父文稿》、趙文敏《道德經(jīng)小楷》，皆真墨也。是日，仲醇又借得王逸季虞永興《汝南公主志》適到，余為手摹之?！雹狁摇㈩?、趙三篇作品皆經(jīng)項元汴收藏過。董其昌當時與陳繼儒同去嘉禾，所見到的這些藏品應(yīng)該是在項家。同年七月十五日，應(yīng)項玄度(項德弘)之請，題《傳張旭草書古詩四帖卷》，⑩項玄度也是項元汴六子之一。

萬歷四十七年（1619），董其昌65歲，春游嘉興，觀項氏、汪氏珍藏字畫。應(yīng)項又新之邀，董與汪會于“讀易堂”，評玩書畫。項又新即項德新，項元汴之子。此時的董其昌已功成名就，既是朝廷高官又是著名的書畫家、鑒藏家，如此聲望，為藏品題跋顯然可以提高作品的價值，項家人出入董其昌處讓他為自己的藏品作鑒定，其中用意一覽無遺。董其昌每每欣然應(yīng)允，萬歷四十五年（1613）二月，董其昌到嘉興，于項圣謨處觀所藏書畫，題《項元汴荊筠圖卷》。萬歷四十七年（1619年）春，董其昌至嘉興項氏、汪氏家觀賞書畫，題項元汴《花鳥長春冊》。

在崇禎八年，其時項元汴已經(jīng)去世45年，董其昌不顧81歲高齡，應(yīng)項元汴子孫項德成、項嘉謨之請作《楷書項墨林墓志銘冊》，詳述元汴家世、生平。由此可見項氏家族對董其昌在書畫藝術(shù)上的幫助，董其昌至老心存感激。兩家人以書畫為紐帶的鑒藏活動持續(xù)了幾十年。

三、與馮夢禎的交往

馮夢禎是李日華的老師，馮家原本也是嘉興望族，富收藏。萬歷十九年（1591），董其昌結(jié)識馮夢禎，往來甚洽。萬歷二十四年（1596）初十，董其昌再致馮夢禎書。萬歷三十二年（1602）四至六月間，董其昌游杭州西湖、嘉興南湖。秋日，又游西湖，觀馮夢禎所藏書畫。八月初一，三致馮夢禎書。董其昌曾致信馮夢禎，想借馮家收藏的王維繪畫作品觀閱，“七月十三(指乙未七月十三)，晴，下午風(fēng)雨一陣，晚涼……晚天甚宜徜徉，得董玄宰書，借王維卷閱”。 可見，董其昌是從馮夢禎那里看到王維的《江山雪霽圖》的。董其昌在《江山雪霽圖》的跋語中提到，當他還不確切地“了解”王維作品特點的時候，看到趙孟頫的一件《雪圖》時，立刻斷定是“學(xué)王維”，理由是這件作品十分獨特，皴法不同于李思訓(xùn)、荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬，那就只能是從王維那里來的。 在董其昌看來，王維與宋以后的畫家，在皴法上都各不相同。

四、與韓世能的交往

韓世能是當時數(shù)一數(shù)二的書畫藏家，《南陽書畫表》提要里這樣記載：“世能，字存良，長洲人，隆慶時進士，官至禮部尚書，喜收名跡。董其昌《洛神賦》跋，所稱館師韓宗伯者是也?！?他精于書畫鑒別，又勤于收購，通過折俸、購買等渠道收藏了許多法書名畫。

萬歷十九年 （1591）春，董其昌得觀韓世能所收書畫名跡《平復(fù)帖》等，縱論高下。董其昌為《平復(fù)帖》題簽，在卷中的第三個題簽“晉陸機平復(fù)帖手跡神品”十字，未署名，也無印記，可能就是董其昌所寫。13年后，萬歷三十二年（1604）董其昌又寫了一段跋在《平復(fù)帖》的后面。萬歷二十五年（1597）春三月，董其昌與陳繼儒同游蘇州，觀韓世能家收藏書畫。韓世能卒于1598年，韓世能去世后，董其昌與韓世能之子韓朝延性格相投，交往密切。在《清河書畫舫》中張丑收錄了董其昌在1630年為展子虔《游春圖》所題的畫跋:“展子虔筆世所罕見，曾從館師韓宗伯所一寓目，歲在庚午再見之朝延世兄虎丘山樓，敬識歲月。董其昌?！?/p>

五、與京師藏家的交往

明代皇家收藏不興，皇帝不僅不重視庋集散落在民間的古代名跡，甚至還將宮中所藏的傳世書畫折成俸祿分發(fā)給大臣們，以補國庫之空虛。董其昌《畫禪室隨筆·畫源》就有“郭忠恕《越王宮殿》，向為嚴分宜物，后籍沒。朱節(jié)奄國公，以折俸得之”的記載。明代宦官掌權(quán)，掌管國庫的宦官們肆無忌憚地將內(nèi)府書畫成批成箱地偷運出宮，以謀取私利。內(nèi)府流出的名跡首先是肥了各位皇親國戚，在京的許多高官、貴戚家中珍品也不少。所以北京是董其昌從事鑒藏活動的一個重鎮(zhèn)。

董其昌在朝為官時間長，官位高，與朝中權(quán)臣關(guān)系密切，在京師看到大量唐宋作品。萬歷二十一年（1593），董其昌 39歲返京后家居無事，向顧正誼等人借畫臨摹。暮春，曾求董源畫于江南不得，于京師得《溪山行旅圖》。萬歷二十五年，董其昌43歲，在長安得董源《瀟湘圖卷》。當時唐宋人的畫作，大多藏于京城，江南比較少。董其昌在一則題跋中說:“宋人畫如李、范、董、巨輩，江南所少，京師尤存十一。蓋金元有章宗、文宗，收入內(nèi)府，時有闌出?！?這段題跋作于萬歷四年(1576)，在48年后的天啟四年(1624 ),董其昌又表達了同樣的觀點:“于長安好事家（畫商）借畫臨仿，惟宋人真跡馬、夏、李唐最多，元畫寥寥也?！倍洳J為京師不僅唐宋人作品多，而且精，“京師楊太和家，所藏唐晉以來名跡甚佳。余借觀，有右丞畫一幀，宋徽廟御題左方，筆勢飄舉，真奇物也。撿宣和畫譜，此為《山居圖》。察其圖中松針石脈，無宋以后人法，定為摩詰無疑。向相傳為大李將軍，而拈出為輞川者，自余始。” 董其昌通過觀察這幅畫中的松樹的針葉、石頭的脈絡(luò)，沒有宋代以后畫家的筆法，確定為摩詰所畫是毫無疑問的。向來相傳為大李將軍作，而指出這幅畫是輞川所畫的人，是從我（董其昌）開始，自豪之情洋溢字里行間。

明代朝中官員多來自江浙地區(qū)，這里原本就因為上兩個朝代的遺存，使民間藏有不少名跡，加之京官這一管道的輸入更使內(nèi)府的收藏充實了此地的民間收藏，因而江浙一帶當是明代私人收藏最繁榮的地區(qū)。

董其昌寓目繪畫作品方式除了借觀、往觀、傳觀、雅集外，也會通過收購獲得藏品?！坝嗉宜乇痹樊嫞小稙t湘圖》、《商人圖》、《秋山行旅圖》。又二圖，不著其名，一從白下徐國公家購之，一則金吾鄭君與余博古。懸北苑于堂中，兼以倪黃諸跡，無復(fù)于北苑著眼者，正自不知元人來處耳?！?萬歷二十三年秋，董其昌奉命赴長沙，取道嘉興，觀項氏收藏，購得黃公望《富春山居圖卷》。當然也有因囊中羞澀而放棄的，是年，董其昌在京見《陽關(guān)詩》墨跡，私定為米芾所書，欲購之，最后就因囊中羞澀作罷。

董其昌宦游南北，所經(jīng)之處，必定尋覓當?shù)刈钪牟丶?，尋訪書畫名跡。上述交游對象，只是董其昌獲取書畫作品(尤其是早期名跡)的一部分來源。對于元四家及以后的作品，董其昌也有收藏，但顯然不如對更早期畫作重視。除了上述幾位藏家，董其昌與顧正誼、張丑、李日華、王世貞、錢謙益、張修羽、華夏等也有交往。

這期間，董其昌也著手編《容臺集》，意即“禮部尚書全集”。陳繼儒在文集的序中對古稀之年的董其昌作了這樣的描述：“公七十有五，至今手不釋卷，燈下能讀蠅頭書，寫蠅頭字?！睂懗隽硕洳两?、心無旁騖的恬淡心境。董其昌通過交游，不僅提升了書畫創(chuàng)作水平，而且提升了眼力，并成為明代晚期江南地區(qū)的巨眼。正如他自己所言：“不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？” 董其昌與各地藏家的交游非常值得重視，因為當時在書畫鑒藏領(lǐng)域極負盛名的人物都是他交往的對象。交游、鑒藏活動是董其昌與其他藏家、文人聯(lián)系的重要紐帶，對董其昌的書畫創(chuàng)作和“南北宗論”的提出起了重要作用。董其昌與各地收藏家的交往促進了書畫藏品的流動與書畫鑒定經(jīng)驗的交流。他們相互交流，相互影響，又促進了江南文化圈的繁榮。

① 董其昌《畫禪室隨筆》卷二《畫源》，《中國書畫全書》第三冊，盧輔圣主編，上海書畫出版社，1992年

② 陳繼儒《白石樵真稿》卷八，《董宗伯文》

③ 董其昌《畫禪室隨筆》卷二《畫源》，《中國書畫全書》第三冊，盧輔圣主編，上海書畫出版社，1992年

④ 董其昌《畫禪室隨筆》卷二《畫源》，《中國書畫全書》第三冊，盧輔圣主編，上海書畫出版社，1992年

⑤ 董其昌《容臺別集》卷二，《四庫禁毀書叢刊》，北京出版社

⑥《墨林項公墓志銘》，見董其昌《容臺集》卷八，《四庫禁毀書從刊》，北京出版社

⑦ 項家的藏品，參見鄭銀淑《項元汴之書畫收藏與藝術(shù)》(臺北：文史哲出版社，民國七十三年)中對項元汴書畫收藏的概述。

⑧ 參見黃敦《董其昌年譜》，見《中國書法全集·明代編·54·董其昌卷》第301頁，劉正成、黃胡主編，《榮寶齋》1992年

⑨ 董其昌《容臺別集》卷二，《四庫禁毀書叢刊》，北京出版社

⑩ 董其昌《容臺別集》卷二，《四庫禁毀書叢刊》，北京出版社

(11)見清·馮夢禎《快雪堂日記》之乙未年，抄本。

(12)“惟京師楊高郵州將處有趙吳興(雪圖》小幀，頗用金粉，閑遠清潤，迥異常作。余一見定為學(xué)王維。或曰:凡諸家皴法，自唐及宋，皆有門庭，如禪五家宗脈，使人聞片語單詞辭，可定其為何派兒孫。今文敏此圖行筆非僧繇、非思訓(xùn)、非洪谷、非關(guān)仝，乃至董、巨、李、范，皆所不攝，非學(xué)維而何?” 董其昌題寫在《江山雪霽圖》上的跋語，見汪珂玉《珊瑚網(wǎng)名畫題跋》卷一，《中國書畫全書》第五冊(上海，上海書畫出版社，1992)，頁1001。

(13)“宋人畫如李、范、黃、巨輩，江南所少，京師尤存十一蓋金元有章宗、文宗，收入內(nèi)府，時有闌出。余見盆、巨數(shù)圖，至范華原，為劉尚書大司空購得至佳一軸，許贈余作《平湖碑》潤筆。后以河工不就見削，畫亦竟不復(fù)至。今日偶憶其筆法寫此。丙子重九前二日，思翁識?！眳巧?大觀錄》卷十九《董香光仿范華原山水軸》，《中國書畫全書》第八冊(上海:上海書畫出版社.1994)，頁557。

(14)董其昌《畫禪室隨筆》卷二《畫源》，《中國書畫全書》第三冊，盧輔圣主編，上海書畫出版社，1992年

(15)董其昌《畫禪室隨筆》卷二《畫源》，《中國書畫全書》第三冊，盧輔圣主編，上海書畫出版社，1992年

(16)董其昌《畫禪室隨筆》卷二《畫源》，《中國書畫全書》第三冊，盧輔圣主編，上海書畫出版社，1992年