網(wǎng)絡(luò)時代烈士紀(jì)念館加強青少年愛國主義教育方式探討

萬曉青

【摘要】網(wǎng)絡(luò)時代的到來，對人們的生活方式、工作方式、交流方式等都產(chǎn)生了巨大的影響，因此，我們對青少年進行愛國主義教育的方式也應(yīng)該進行創(chuàng)新，以便適應(yīng)新形勢的要求，更好地發(fā)揮紀(jì)念館的宣傳教育作用。近年來，全國各地的烈士紀(jì)念館緊緊把握時機，針對網(wǎng)絡(luò)時代的特點，在加強青少年愛國主義教育，創(chuàng)新教育方式方面做了一些有益的嘗試。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 烈士紀(jì)念館 青少年

愛國主義教育

【中圖分類號】G611 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0207-02

烈士紀(jì)念館在對青少年的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育中曾發(fā)揮過極其重要的作用，隨著計算機技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)、手機等成為新興的傳播媒體，微博、博客、搜索引擎、網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)雜志、移動多媒體等新媒體無時無刻不在影響著青少年的生活，在這樣的形勢下，傳統(tǒng)的宣傳媒體已經(jīng)不能夠滿足青少年的需求。歷史經(jīng)驗可以借鑒，但新形勢下的教育形式和方式應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新，烈士紀(jì)念館如何在網(wǎng)絡(luò)時代實現(xiàn)對青少年教育的有效性，還需我們進一步研究和探討。

1 網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)新愛國主義教育方式的必要性

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各民族共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)“四有”新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確的理想、信念、人生觀、價值觀的方向標(biāo)，是促進中華民族振興的一項重要工作。在網(wǎng)絡(luò)時代，烈士紀(jì)念館如果仍然采用傳統(tǒng)的愛國主義教育方式，就會顯得比較單一，枯燥無味，缺乏對青少年的吸引力和感召力。特別是一些青少年受到網(wǎng)絡(luò)的負面影響，思想比較消極，在一定程度上弱化了青少年的民族國家意識、民族自信心、民族振興意識，造成青少年民族價值觀的迷茫。因此，我們應(yīng)當(dāng)與時俱進，借力新興媒體平臺和技術(shù)應(yīng)用，結(jié)合烈士紀(jì)念館豐富而深厚的文化內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，拓展教育平臺，吸引更多的青少年觀眾走進紀(jì)念館，接受愛國主義教育。

2 網(wǎng)絡(luò)時代新媒體的構(gòu)成及運用狀況

新媒體主要包括博客、微博、搜索引擎、網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)雜志、網(wǎng)絡(luò)報紙、手機、移動電視、虛擬社區(qū)等。它幾乎遍布整個現(xiàn)代文明社會的各個角落，并隨著高科技的快速發(fā)展還會有更新的形式出現(xiàn)?；诰W(wǎng)絡(luò)化大潮的新媒體已經(jīng)成為社會生活中應(yīng)用最廣泛的工具。從應(yīng)用現(xiàn)狀來看，大多都應(yīng)用于純商業(yè)的廣告宣傳，利用這些新媒體對青少年進行愛國主義教育的現(xiàn)象較少。如果能夠利用好這些新媒體，創(chuàng)新愛國主義教育方式，將有助于加強對青少年進行愛國主義教育。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于2011年7月發(fā)布的《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截止2011年6月底，我國的網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到將近5萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至36.2%，從網(wǎng)民的年齡狀況來看，青少年占絕大多數(shù)，僅19歲至29歲的網(wǎng)民占全部網(wǎng)民的30.8%。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分中學(xué)生都已經(jīng)在使用手機，并且，76%的學(xué)生都會上網(wǎng)，62%中學(xué)生擁有自己的博客或者QQ空間。對于這些經(jīng)常接觸互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生來說，烈士紀(jì)念館傳統(tǒng)的宣傳教育模式在信息傳播動作上顯得過于被動和遲緩。

3 網(wǎng)絡(luò)時代加強青少年愛國主義教育方式的途徑

網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體已經(jīng)成為宣傳的主要媒介，過去那種以紀(jì)念館、陳列文物、歷史故事為主要內(nèi)容的、被動的陣地教育模式已經(jīng)不能滿足青少年的需求，烈士紀(jì)念館要想更好地在加強青少年愛國主義教育方面發(fā)揮自身作用，就必須改變原來單一、傳統(tǒng)的教育方式，充分利用好新媒體，找到愛國主義教育與新媒體的完美結(jié)合點，挖掘青少年感興趣的、對青少年有吸引力的教育方式。

（1）、抓好網(wǎng)站建設(shè)，搭建適合青少年教育的新平臺

好奇心、參與性、創(chuàng)造性是現(xiàn)代青少年的特點，興趣是引導(dǎo)青少年步入紀(jì)念館的必要條件。互聯(lián)網(wǎng)是如今青少年獲取信息的重要媒介，他們習(xí)慣在網(wǎng)站上搜尋想要了解的知識和信息，因而烈士紀(jì)念館的網(wǎng)站建設(shè)是愛國主義教育與網(wǎng)絡(luò)新媒體之間融合與運用的立足之本和重中之重。一般來講，大多數(shù)烈士紀(jì)念館網(wǎng)站最基本的內(nèi)容構(gòu)成主要包括紀(jì)念館概況、烈士事跡、參觀導(dǎo)覽信息、互動交流以及友情鏈接等部分。近年來，網(wǎng)絡(luò)傳播手段不斷加強，出現(xiàn)了一系列新的傳播手段，為紀(jì)念館網(wǎng)站建設(shè)提供了技術(shù)基礎(chǔ)和實踐方向，不少博物館網(wǎng)站已上線了配合現(xiàn)實展覽的“虛擬展廳”?！疤摂M展廳”不受時間和空間的限制，可以最大程度地表現(xiàn)展覽的精華和主題，比如360度實景再現(xiàn)、3D文物展示等手段。但隨著Web3.0時代的到來，眾多的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，模式大同小異，傳統(tǒng)的Web應(yīng)用僅僅平面地顯示網(wǎng)頁，已經(jīng)不能給青少年帶來新的感觀上的新體驗，他們不滿足于簡單地被動接受和瀏覽，而是希望參與其中，共享共建，渴望一種全新的交流模式和寓教于樂的教育形式。Web3D模式由此應(yīng)運而生，三維虛擬現(xiàn)實展示技術(shù)是通過在瀏覽器中內(nèi)嵌3D虛擬場景的手段，在保證3D立體效果的同時，有效的降低對網(wǎng)絡(luò)和硬件的要求，讓互聯(lián)網(wǎng)用戶能夠快速的體驗3D帶來的真實感受。采用這一最新的技術(shù)，紀(jì)念館可以在互聯(lián)網(wǎng)上搭建出高度擬真的線上“虛擬展館”。以浙江革命烈士紀(jì)念館為例，為配合主館改擴建后重新對外開放，2013年在本館網(wǎng)站上線了浙江省首個配合主館基本陳列、館區(qū)主要紀(jì)念建筑物的“三維虛擬展館”，利用三維網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多人在線等高科技手段，將圖文、音視頻、Flash動畫、全景、數(shù)據(jù)庫與紀(jì)念館的現(xiàn)實教育功能相結(jié)合，實現(xiàn)了用戶登錄角色選擇、多人在線互動、虛擬紀(jì)念館平面導(dǎo)航、虛擬服務(wù)臺及導(dǎo)覽、虛擬紀(jì)念館場景漫游、圖文及視頻、展品3D互動展示、虛擬導(dǎo)游講解、網(wǎng)上悼念、觀眾留言、WEB后臺管理和訪問量及信息統(tǒng)計等功能，運用漫畫、動畫、音視頻、電子書、Flash小游戲等，達到了青少年寓教于游的目的。值得一提的是，很多青少年通過瀏覽網(wǎng)站，在虛擬留言區(qū)為我們開展社會教育提供了大量的寶貴的建議。

（2）、開通官方微博，實現(xiàn)與青少年之間的良性互動

近幾年，微博以其技術(shù)新、形式新、理念新、時效性強和傳播速度快的特點深受大眾追捧，也由此成為青少年進行信息交流的重要途徑。實際上微博就相當(dāng)于一個廣播站，可以很快地把信息傳播出去，既方便快捷，又頗具即時性和互動性。烈士紀(jì)念館作為官方認證的公益性單位，微博正好為我們提供了一個很好的宣傳工具，為紀(jì)念館加強對青少年進行愛國主義教育提供了一個嶄新的平臺。烈士紀(jì)念館作為性質(zhì)特殊的文化單位，如果開通微博，可以實現(xiàn)以下三點：一是可以及時與公眾進行更多、更快、更直接的溝通；二是微博的個性化與社群化可以為烈士紀(jì)念館打造特色的社會教育方式起到良好的促進作用；三是在一定程度上增加了親民性，吸引公眾的關(guān)注。通過微博弘揚宣傳革命優(yōu)良傳統(tǒng)、規(guī)范道德風(fēng)尚，能夠讓官方微博成為公眾表達思想和愿望的最直接有效的渠道。開通微博以后，我們可以將公眾比較感興趣的問題及時地宣傳出去。比如每逢烈士紀(jì)念日，可以通過微博發(fā)布消息，廣播內(nèi)容包括烈士生平事跡及紀(jì)念館所開展的教育活動等。在收聽和轉(zhuǎn)播過程中，大家可以通過留言進行交流，抒發(fā)對革命烈士的緬懷之情。同時，烈士紀(jì)念館的講解員也可以嘗試開通工作微博，傳播紅色文化，交流學(xué)習(xí)體會，擴大烈士紀(jì)念館的社會影響。

（3）、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，打造青少年教育活動的特色品牌

近年來，許多烈士紀(jì)念館通過開設(shè)各類講壇，邀請國內(nèi)外知名的專家學(xué)者來紀(jì)念館進行專題講座，選題多以愛國主義教育為主題，專家學(xué)者們的講座也具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。另一方面，許多紀(jì)念館的業(yè)務(wù)人員也經(jīng)常應(yīng)邀到學(xué)校舉辦愛國主義教育和歷史文物方面的講座，不間斷地參加全國性的學(xué)術(shù)交流活動。以雷鋒紀(jì)念館為例，該館開設(shè)“雷鋒講壇”，遍邀國內(nèi)外雷鋒研究者、學(xué)雷鋒活動組織者、雷鋒精神實踐者擔(dān)綱主講，他們把社會主義核心價值觀與雷鋒精神相結(jié)合，通過生動感人的內(nèi)容，潛移默化，融入青少年的情感之中，成效明顯，成為當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育活動的特色品牌。實踐證明，烈士紀(jì)念館講壇活動具有明顯的優(yōu)勢。但由于一些客觀原因?qū)е轮v壇活動難以大規(guī)模開展，成為阻礙紀(jì)念館講壇活動做深做大的絆腳石。比如由于宣傳力度不夠，大多數(shù)青少年很難預(yù)知紀(jì)念館講壇活動的時間、地點和內(nèi)容，使活動效果大打折扣；受到專業(yè)和地域限制，這一方式只能在本市、本地區(qū)及更小的范圍內(nèi)開展。網(wǎng)絡(luò)時代，烈士紀(jì)念館要改變這種現(xiàn)狀，使紀(jì)念館真正成為青少年的“第二課堂”，首先應(yīng)該在講壇活動的選題策劃上下功夫，選題必須根據(jù)形勢和青少年關(guān)注的熱點，力求每期講壇都具有針對性和現(xiàn)實意義；二是對紀(jì)念館專題講壇的資料進行篩選，把一些比較精彩的演講或者學(xué)術(shù)報告制作成視頻，在本館網(wǎng)站上發(fā)布或者上傳到專門的學(xué)術(shù)論壇上，還可以加強館校合作，開設(shè)“網(wǎng)絡(luò)課堂”，讓青少年足不出戶，學(xué)習(xí)我黨光輝的歷史和烈士的事跡；三是對待不同年齡的青少年采用不同的形式，比如對中小學(xué)生來說，情景劇、演講、聯(lián)宜等形式更能調(diào)動他們的興趣，對大學(xué)生來說，較深層次的專題講座則更有吸引力。以井岡山革命博物館為例，該館針對中小學(xué)生進行2013年新學(xué)期“井岡山精神網(wǎng)絡(luò)課堂”遠程教育，給上?？党菍嶒炐W(xué)三年級的小學(xué)生上了第一堂課，課題是《革命搖籃井岡山》，課時長35分鐘，采用講唱結(jié)合的方式、通過提問的方式和小學(xué)生進行互動，深受師生好評。

（4）、立足網(wǎng)絡(luò)平臺，開展形式多樣的宣教學(xué)習(xí)活動

“褒揚先烈，教育后人”，是烈士紀(jì)念館的辦館方向和發(fā)展宗旨。如何在做好主陣地教育的同時，主動應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代新挑戰(zhàn)，積極發(fā)掘和發(fā)揮自身優(yōu)勢，形式多樣地開展青少年網(wǎng)絡(luò)宣教活動是我們面臨的一個重要課題。近年來，筆者所在的浙江革命烈士紀(jì)念館在這方面做了一定的嘗試，積累了一些經(jīng)驗。一是舉辦“最深切的緬懷”主題教育活動。自2006年起，于清明期間連續(xù)七年與杭州市教育局聯(lián)合下文舉辦該活動，倡議全市各中小學(xué)校積極發(fā)動組織學(xué)生通過團日、隊日、班會、清明節(jié)等，點擊本館網(wǎng)站，進行在線參觀學(xué)習(xí)，開展向烈士獻花、獻歌、留言等悼念活動，并參與網(wǎng)上留言評比。作為曾榮獲2006年度杭州市宣傳工作“創(chuàng)新獎”的教育活動主題鮮明突出，社會效益明顯，規(guī)模浩大的清明網(wǎng)上祭英烈活動，成為杭城中小學(xué)德育工作一道亮麗的風(fēng)景線；二是與浙江衛(wèi)視聯(lián)合打造“浙江紅色影像陳列館”。將革命歷史以電視影像的表現(xiàn)方式體現(xiàn)在屏幕上，在屏幕空間中建立新型的多媒體“陳列館”。它陳列有《紅色記憶》欄目已播出節(jié)目文稿薈萃而成的文字出版物《紅色記憶》，陳列有欄目成片刻錄的DVD光碟，以及該欄目后續(xù)節(jié)目的相關(guān)影像資料。浙江衛(wèi)視制作的“紅色記憶”節(jié)目將定期供給陳列館作多媒體展示；三是推出網(wǎng)上專題展覽。抓住清明節(jié)及重大歷史紀(jì)念日等機遇，有針對性地先后推出《陸軍監(jiān)獄犧牲烈士事跡展》、《以史為鑒

開創(chuàng)未來一紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年圖片展》、《長征英雄的史詩》專題展、《軍歌嘹亮軍民情深——慶祝建軍80周年展》、《鐵的新四軍圖片展》、《孟祥斌先進事跡圖片展》、《錢江英烈頌——新中國成立以來浙江著名烈士事跡展》、《吳斌烈士事跡展》等，我們在網(wǎng)上發(fā)布展覽信息，開展各種參觀互動活動，從點擊的頻率看，效果極佳。

（5）、借助媒體公益性廣告，擴大紀(jì)念館的社會知名度

在電視等傳統(tǒng)媒體上，關(guān)于環(huán)保、獻愛心等方面的公益廣告層出不窮。所謂的公益廣告是為公益行動、公益事業(yè)提供服務(wù)的，是推廣有利于社會的道德觀念、行為規(guī)范和思想意識為目的的廣告?zhèn)鞑セ顒印Ｖ饕峭ㄟ^廣告的形式呼吁公眾對某一社會性問題引起注意，或者對公眾進行教育，以便提高公眾的素質(zhì)，更好地從事工作和學(xué)習(xí)。因此，公益廣告有利于推廣社會的道德觀念、有利于對公眾進行教育、有利于提高全民素質(zhì)，而且不像商業(yè)廣告那樣，以營利為目的的。公益廣告的特點非常適合烈士紀(jì)念館進行大眾社會教育，因此，我們應(yīng)借助車載媒體、戶外屏幕、移動互聯(lián)網(wǎng)等媒體強力推進愛國主義教育的宣傳工作。傳統(tǒng)上認為車載媒體、戶外屏幕、移動互聯(lián)網(wǎng)都是商業(yè)廣告的天堂，很少有公益廣告。但是，我們發(fā)現(xiàn)這些新媒體發(fā)展比較迅速，宣傳的效果也非常理想，比如車載媒體和戶外屏幕都處在人群比較集中的地方，移動互聯(lián)網(wǎng)又是現(xiàn)在最為流行的一種媒體，在社會上得普及率非常高，借助這些媒體為烈士紀(jì)念館做公益廣告效果一定會很好，傳播范圍和影響力是不可低估的。

烈士紀(jì)念館是最生動、最直觀的愛國主義教育場所，特別能使青少年汲取豐富的精神食糧，不斷增強社會責(zé)任感和歷史使命感。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，我國的網(wǎng)民急劇攀升，各種新媒體不斷出現(xiàn)，人們接受信息的渠道發(fā)生了重大的變化，人們在通過新媒體了解豐富網(wǎng)絡(luò)資源的同時，也受到西方一些腐朽思想的影響。在這一特殊的歷史時期，我們必須下大功夫利用好烈士紀(jì)念館的寶貴資源，結(jié)合目前新媒體的使用現(xiàn)狀和影響范圍，運用不斷出現(xiàn)的、人們更容易接受的新的信息傳播手段，對公眾、特別是青少年進行愛國主義教育，為弘揚社會主義核心價值體系、弘揚民族精神構(gòu)建新載體、新陣地。