清代貴州指畫名家陳鈺

文Ⅰ顧樸光 顧雪濤

指畫系傳統(tǒng)繪畫中的一種特殊畫法，方法是以手指、手掌、手背、指甲蘸墨代替毛筆作畫，其源頭可上溯到唐代，但直到清初鐵嶺畫家高其佩才創(chuàng)立了獨立的指畫藝術。貴州畫史上擅指畫者不多，陳鈺是其中的佼佼者。

陳鈺字二如，號一指山人，祖籍貴州安平（今平壩縣），清嘉慶十九年（1814）生于貴陽。自幼不喜讀八股文章，唯醉心翰墨丹青，由于他既注重研習前人畫法，更注重發(fā)揮自家性靈，因此作品不但傳統(tǒng)功力深厚，而且富于獨創(chuàng)精神。咸豐年間云貴總督勞崇光因欣賞陳鈺的才華，曾邀他入幕，陳鈺無意科名，婉拒之。晚年以賣畫鬻字為生，窮困潦倒而不改其志，同治八年（1896）卒于貴陽。

陳鈺的畫題材廣泛，人物、山水、花卉、動物俱能，尤擅人物畫，除鐘馗、羅漢、觀音、八仙等傳統(tǒng)題材外，還精人物寫真。與一般畫家不同的是，他除了毛筆畫之外，更喜作指畫。陳鈺曾繪有《一指山人行樂圖》兩幅，一為橫卷，一為立軸，皆為畫家的自畫像。橫卷上有其妹夫何樹森長篇題詩，高度評價了陳鈺的人品和畫藝： “豪杰襟懷書生面，消閑只坐幽居院，靜觀自得意陶陶，窺想滋生靡所戀。富貴草朗霜，君獨甘貧賤，不持敲門磚，生涯只筆硯。嘉陵妙意輞川神，如君書畫今罕見……”其中“嘉陵”之語，乃借指唐代杰出畫家吳道子。相傳天寶年間，唐玄宗想看四川嘉陵江的景色，特命吳道子前往寫生，吳返回長安后，玄宗問他畫在何處，答曰“臣無粉本，并記在心”。玄宗遂命他在大同殿作畫，吳道子飛筆走墨，一天之內便把嘉陵江三百里風光畫了出來?！拜y川”之語，乃借指唐代著名詩人和畫家王維，王維晚年在陜西輞川購得初唐詩人宋之問的“藍田別墅”，終日在其間吟詩作畫，參禪奉佛。“嘉陵”“如君”兩句詩贊揚陳鈺堪比吳道子和王維，其書畫在當今并世罕見，此論雖有些夸張，但足見陳鈺之畫的確不同凡響。

陳鈺生前作畫甚多，但流傳至今者寥寥，貴州省博物館藏有他的《鐘馗破扇圖》和《山水花卉散頁》，從中可大致窺見其作品風貌。前者繪民間傳說中的食鬼兇神鐘馗，他廣額濃眉，須發(fā)如戟，手持破扇，容貌怪異；衣袍、靴子用指頭勾畫，眉眼、須發(fā)用細筆描繪，間用色墨渲染；全畫氣勢奔放，形象生動，是清代貴州人物畫的精品。后者由六幅花卉、四幅山水散頁組成，筆墨瀟灑，氣韻生動，亦為筆、指并用之作。陳鈺的指畫學習高其佩而能加以變化，貴州畫史上善指畫者屈指可數(shù)，像陳鈺這樣有指畫作品遺存的畫家更是稀若晨星，這筆寶貴的藝術遺產應當受到我們珍視。

《鐘馗破扇圖》【清】 陳鈺 （貴州省博物館藏 作者供圖）