真實(shí)、深刻:農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展前景

□文/徐占品 王汝芹

電視劇《燒鍋屯鐘聲》劇照

新世紀(jì)以來，農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作數(shù)量上有所提升，但是整體的創(chuàng)作水平卻良莠不齊，觀眾評(píng)價(jià)也褒貶不一。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)知渠道也越來越多，除了直接感知之外，書籍、雜志、報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒介都成為傳播農(nóng)村信息、建構(gòu)農(nóng)村形象的重要載體。在這些媒介之中，作用最為明顯的應(yīng)該是電視媒介，電視媒介憑借著其聲音、動(dòng)畫、字幕相結(jié)合的傳播手段成為了信息傳播的“第一媒介”。(《第一媒介:全球化背景下的中國(guó)電視》，郭鎮(zhèn)之等著，清華大學(xué)出版社2009年版，3－5頁)

一、缺失內(nèi)涵的農(nóng)村外殼

作為電視媒介的節(jié)目形式之一，電視劇憑借著敘事的圓滿性、情節(jié)的曲折性和情感的真實(shí)性吸引了數(shù)以億計(jì)的電視觀眾。(《電視劇藝術(shù)論》，劉曄原著，北京大學(xué)出版社2005年版，156－164頁)農(nóng)村題材電視劇更是成為了全國(guó)億萬民眾了解農(nóng)村生活的重要窗口。電視劇和電視新聞不同，電視新聞要求從現(xiàn)象到本質(zhì)都要具有真實(shí)性，但是電視劇作為藝術(shù)形式的一種，對(duì)真實(shí)性的要求主要體現(xiàn)在本質(zhì)真實(shí)上，是可以“來源于生活并高于生活的”。當(dāng)然，并不是說電視劇藝術(shù)可以不顧及現(xiàn)象真實(shí)了，電視劇藝術(shù)應(yīng)該在本質(zhì)真實(shí)的前提下，盡量做到現(xiàn)象真實(shí)，只有如此，才能縮小媒介農(nóng)村和現(xiàn)實(shí)農(nóng)村之間的差距，也才更容易滿足觀眾閱讀農(nóng)村題材電視劇文本時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)村世界認(rèn)知的強(qiáng)烈愿望。

長(zhǎng)期以來，農(nóng)村題材電視劇由于題材和觀眾的限制，很難吸引廣告投入，被市場(chǎng)所忽視，大部分農(nóng)村劇是為了滿足主流意識(shí)形態(tài)的宣傳需要和平衡熒屏題材的政策要求。隨著電視劇類型的開發(fā)，具有樸實(shí)無華特點(diǎn)的農(nóng)村劇的商業(yè)價(jià)值也在逐漸被激發(fā)出來。二十世紀(jì)八九十年代曾經(jīng)出現(xiàn)過的如《桑樹坪紀(jì)事》、《好男好女》、《轆轤·女人和井》等厚重、尖銳的農(nóng)村題材電視劇，在新世紀(jì)被輕松、簡(jiǎn)易的農(nóng)村喜劇所取代。(《第一媒介:全球化背景下的中國(guó)電視》，前揭，117－118頁)但是以趙本山《鄉(xiāng)村愛情》為代表的農(nóng)村喜劇，完全剔除了歷史和社會(huì)批判與反思的色彩，用去政治化的功能來實(shí)現(xiàn)其特定的政治功能，已經(jīng)呈現(xiàn)出反智傾向和傻樂化特征。(周志強(qiáng):《趙本山的鄉(xiāng)村敘事》，載《中國(guó)報(bào)道》2010年12期)顯然，這樣的藝術(shù)文本抽除了現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的內(nèi)核，只留下了一個(gè)農(nóng)村敘事的外殼，這給全國(guó)億萬觀眾提供了一個(gè)失實(shí)的、膚淺的農(nóng)村，這不符合現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的生態(tài)狀況，也不符合農(nóng)村題材電視劇的價(jià)值訴求。

二、觀眾呼吁更加真實(shí)的農(nóng)村鏡像

農(nóng)村是一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，既包括世代生活在這片土地上的農(nóng)民生生不息創(chuàng)造的物質(zhì)文明，還包括由此形成的維系農(nóng)村社會(huì)有序發(fā)展的制度文明，也包括農(nóng)民在改造客觀世界和主觀世界過程形成的科學(xué)文化和思想道德等精神文明成果。真實(shí)的農(nóng)村不能是“被丑化”或“被美化”的農(nóng)村，而應(yīng)該是一個(gè)客觀的農(nóng)村。農(nóng)村并不只為農(nóng)村劇提供拍攝場(chǎng)景，還是農(nóng)村劇的原型，所有的故事都是發(fā)生在這一方特定的土地上的，在農(nóng)村劇的創(chuàng)作中要時(shí)刻關(guān)注農(nóng)村生活的真實(shí)性。

1.媒介農(nóng)村與現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的脫節(jié)

新世紀(jì)農(nóng)村題材電視劇文本中，對(duì)主流價(jià)值形態(tài)和市場(chǎng)商業(yè)法則的一味迎合，導(dǎo)致了電視劇構(gòu)建的媒介農(nóng)村與現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的嚴(yán)重脫節(jié)。無論是宏觀層面的故事結(jié)構(gòu)和敘事環(huán)境，還是微觀層面的人物形象、人物語言、人物動(dòng)作、人物心態(tài)、服裝道具等，如果用真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，都有值得商榷的地方。

《女人的村莊》中發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)一帆風(fēng)順，既沒有技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)也沒有市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，這與現(xiàn)實(shí)農(nóng)村中的養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展?fàn)顩r相差懸殊:傳染病對(duì)養(yǎng)殖業(yè)的破壞是毀滅性的，巨大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)也在無情的戲弄著辛苦的農(nóng)民?！多l(xiāng)村愛情》中的城鄉(xiāng)戀(楊曉燕與王大拿的戀情、王天來與李秋歌的戀情、陳艷南與白清明的戀情)都是缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，楊曉燕、李秋歌、白清明離開上海這個(gè)繁華都市的優(yōu)厚待遇，來到象牙山為王小蒙打工、與王大拿談戀愛，這樣的情節(jié)設(shè)置是經(jīng)不起仔細(xì)推敲的。《都市外鄉(xiāng)人》中于天龍?jiān)诿髦呙励P已經(jīng)婚育的情況下苦苦等候數(shù)年，在城市創(chuàng)業(yè)的過程中，于天龍的人格魅力和高超按摩技藝贏得了女老板劉靜的賞識(shí)和愛慕，同樣來自農(nóng)村的高美蓮(高美鳳之妹)獲得了都市女性風(fēng)采大賽冠軍并走上了演藝道路，可以說，這些情節(jié)的設(shè)計(jì)美化了農(nóng)民形象，他們能吃苦耐勞、具有道德優(yōu)勢(shì)、有知識(shí)、有涵養(yǎng)、青春靚麗，這些溢美的表達(dá)在一定程度上影響了農(nóng)村題材電視劇的真實(shí)性，帶有鮮明的主觀臆想痕跡。

2.真實(shí)性缺陷的原因分析

幾乎每一部農(nóng)村題材電視劇都能找到不少明顯的真實(shí)性缺陷，之所以會(huì)造成這種現(xiàn)象，主要由于以下幾個(gè)方面的原因造成的。首先，創(chuàng)作者不能完全深入體驗(yàn)農(nóng)村生活和農(nóng)民心態(tài)。不管這些如何宣稱自己出身農(nóng)民，有著多么豐厚的農(nóng)村生活經(jīng)歷，但是這些人已經(jīng)是走出農(nóng)村定居城市的“流散者”，他們腦海中的農(nóng)村已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)的城市生活交融在一起，不再是一個(gè)真實(shí)的農(nóng)村印象。其次，完全真實(shí)的農(nóng)村是不符合主流文化和大眾文化需要的?，F(xiàn)實(shí)的農(nóng)村是一個(gè)充滿矛盾的生活場(chǎng)域，人與人之間的矛盾(包括家庭矛盾、干群矛盾、鄰里矛盾、集體矛盾)、人與自然之間的矛盾、人與制度之間的矛盾、農(nóng)村與城市之間的矛盾，可以說，現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活的多樣性是從電視熒屏上看不到的。但是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村不是主流價(jià)值宣傳預(yù)期的農(nóng)村，這樣的農(nóng)村也不符合大眾文化的口味。再次，商業(yè)化的過度滲透影響了農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作。上個(gè)世紀(jì)的農(nóng)村題材電視劇是為了反映農(nóng)村改革的面貌而進(jìn)行創(chuàng)作的，新世紀(jì)的農(nóng)村題材電視劇更多的是借助農(nóng)村這個(gè)外殼來獲取收視率的，無論是《劉老根》還是《鄉(xiāng)村愛情》，都是將收視率看作農(nóng)村題材電視劇成功的標(biāo)準(zhǔn)的，這就大大削減了電視劇投資方和制作方對(duì)于真實(shí)性的追求。

3.觀眾需要真實(shí)的農(nóng)村鏡像

不管什么樣的原因，農(nóng)村題材電視劇如果長(zhǎng)期失去農(nóng)村生活這個(gè)內(nèi)核的話，其存在的價(jià)值就會(huì)大打折扣，對(duì)于一半以上的農(nóng)村觀眾而言，他們需要自己的真實(shí)形象出現(xiàn)在熒屏上，以此追求一種“媒介公平”。農(nóng)村題材電視劇作為最為重要的反映農(nóng)村生活的窗口，有責(zé)任將最真實(shí)的農(nóng)村呈現(xiàn)給觀眾，當(dāng)然，基于藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的要求和審美主體的文化需求，對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)村進(jìn)行改編也是允許的，但是這種改編需要牢牢把握住“度”，基本前提是保證農(nóng)村題材電視劇的本質(zhì)真實(shí)，保留住農(nóng)村生活的內(nèi)核。呈獻(xiàn)給觀眾的是原生態(tài)的農(nóng)村敘事，是農(nóng)村的自然風(fēng)貌和社會(huì)關(guān)系中孕育的人和事。唯其如此，才能展示農(nóng)村的本真狀態(tài)，才能使觀眾更加了解農(nóng)村。

無論是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的宣傳需要，電視劇制作方和電視媒介的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)利益的要求，還是廣大觀眾的收視需求，農(nóng)村題材電視劇的生產(chǎn)和傳播都將繼續(xù)成為未來電視劇發(fā)展的重要內(nèi)容。對(duì)于農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作者來說，要想滿足觀眾對(duì)農(nóng)村題材電視劇真實(shí)性的要求，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。在滿足主流價(jià)值宣傳和市場(chǎng)效益訴求的同時(shí)，要深入挖掘現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活中的矛盾，創(chuàng)作出符合農(nóng)村生態(tài)和農(nóng)民身份的優(yōu)秀劇本。并且深入農(nóng)村生活，仔細(xì)揣摩農(nóng)民的本真狀態(tài)，才可能創(chuàng)作出符合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀電視劇文本。

三、深刻描摹轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的心靈苦痛

掠奪農(nóng)村剩余價(jià)值并向農(nóng)村轉(zhuǎn)嫁危機(jī)導(dǎo)致了農(nóng)民的貧困，好的政策也未能賦予農(nóng)民平等的經(jīng)濟(jì)主體地位，城鄉(xiāng)差距逐漸擴(kuò)大。為了應(yīng)對(duì)新一輪的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，“擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)消費(fèi)”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策再一次向農(nóng)民轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，導(dǎo)致“三農(nóng)”問題進(jìn)一步惡化。

1.電視劇要呈現(xiàn)農(nóng)村系統(tǒng)的復(fù)雜性

在農(nóng)村這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中，農(nóng)民的生活狀態(tài)也表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。一些優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇大膽的反映這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在《燒鍋屯鐘聲》、《走進(jìn)八里堡》等作品中，我們可以看到國(guó)家政策在進(jìn)入農(nóng)村時(shí)遇到的抵抗是令人匪夷所思的，對(duì)于“交公糧”、“計(jì)劃生育”、“土地承包權(quán)轉(zhuǎn)讓”這樣的關(guān)乎農(nóng)民切身利益的大政方針，農(nóng)民的抵抗方式是多樣的。這也就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村治理危機(jī)的出現(xiàn)，違法、上訪、抗稅，甚至演變?yōu)槲涠泛桶岛?，在一些農(nóng)村地區(qū)，干群矛盾一觸即發(fā)。為了緩和干群矛盾而出臺(tái)的基層選舉制度，在實(shí)施過程中也存在拉票、賄選等現(xiàn)象，甚至依靠宗族勢(shì)力強(qiáng)迫村民投票等，很多農(nóng)民在遭受欺壓之后也是唯唯諾諾，不敢聲張。依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的農(nóng)民，無力把握市場(chǎng)規(guī)律，他們?cè)诎l(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的過程中，常常被市場(chǎng)規(guī)律無情的戲弄，近年來，相繼出現(xiàn)了蔬菜滯銷、禽蛋滯銷、水果滯銷，許多農(nóng)民為此尋了短見，付出了生命的代價(jià)。

此外，不平等的國(guó)民待遇也體現(xiàn)在教育和社會(huì)保障等方面?！饵S河那道彎》就反映了這一主題。在教育方面，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入少，優(yōu)勢(shì)資源在市場(chǎng)機(jī)制下不斷向城市流動(dòng)，這就進(jìn)一步擴(kuò)大了城鄉(xiāng)的智力差別。高考擴(kuò)招使得農(nóng)村大學(xué)生數(shù)量逐漸增多，但是由于學(xué)校層次比較低和缺乏一定的社會(huì)關(guān)系，在自主擇業(yè)的機(jī)制下，很多農(nóng)村大學(xué)生畢業(yè)之后重新回到了農(nóng)村，因?yàn)樽x書，他們失去了農(nóng)村生活的最佳磨練期，已經(jīng)很難適應(yīng)艱苦的農(nóng)村生活，這也影響了農(nóng)民培育子女讀書的熱情，導(dǎo)致農(nóng)村新一輪“讀書無用論”抬頭。

2.電視劇要挖掘農(nóng)民的心靈苦痛

一些優(yōu)秀的作品就善于描摹轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民心靈苦痛。2005年5月在央視一套黃金時(shí)間播出的20集電視連續(xù)劇《民工》是新世紀(jì)以來難得的優(yōu)秀作品，作品刻畫了鞠廣大和鞠雙元這兩代農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他們?cè)诖謇锉淮彘L(zhǎng)欺壓，在外打工被工頭和城里人欺凌。農(nóng)民工性苦悶壓力下的一次放縱，卻被保守的農(nóng)村道德排斥，并最終以自盡的方式向道德獻(xiàn)祭。在城市這個(gè)生人社會(huì)中，鞠雙元可以不在乎李平的過去，但是一旦進(jìn)入農(nóng)村這個(gè)熟人社會(huì)中后，李平的失貞則成為了鞠雙元不能忍受的恥辱。面對(duì)兩個(gè)女人的離去，父子二人迷茫的再次走上進(jìn)城打工的道路。在這個(gè)作品中，沒有刻意迎合主流價(jià)值宣傳，也沒有突出娛樂性來誘惑觀眾，但是也獲得了可觀的收視效果，平均收視率5.9%，平均占有率13.3%，全國(guó)樣本市/縣電視劇收視率年度排名第五。

能夠深刻描摹農(nóng)民心靈苦痛的電視劇作品是少數(shù)的，大多農(nóng)村題材電視劇在從復(fù)雜的農(nóng)村系統(tǒng)中進(jìn)行選材時(shí)，視角太窄，敘事簡(jiǎn)單，導(dǎo)致農(nóng)村題材電視劇正面宣傳太過集中、情節(jié)安排比較單一、人物形象的類型化傾向。

農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村治理理念和實(shí)踐的轉(zhuǎn)向、農(nóng)村文化的發(fā)掘和傳承，都在不斷的沖擊著生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)民，農(nóng)村社會(huì)的全面發(fā)展是在與農(nóng)民切身利益的不斷均衡之間進(jìn)行的，有時(shí)候農(nóng)民的暫時(shí)的利益會(huì)成為農(nóng)村發(fā)展的犧牲品。農(nóng)村題材電視劇應(yīng)該體現(xiàn)這種鮮明的時(shí)代特征，豐富農(nóng)村題材電視劇的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)視角，深刻描摹轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的心靈苦痛，強(qiáng)化農(nóng)村題材電視劇的文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以此在電視劇競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，形成良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。