堅(jiān)持人民利益至上是馬克思主義理論創(chuàng)新的前提

徐士兵

真理來源于實(shí)踐，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義正確地反映了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是真理，也必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，我們必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新。但無論我們?nèi)绾螌?duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，都必須以廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，始終堅(jiān)持人民利益至上。

一、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)

馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是廣大人民根本利益的表述，不僅具有高度的科學(xué)性，還具有鮮明的階級(jí)性。它不是實(shí)現(xiàn)少數(shù)人利益的工具，而是人民群眾的世界觀和方法論。人類社會(huì)的發(fā)展既具有客觀規(guī)律性，又具有主體選擇性，離開了人民群眾的社會(huì)活動(dòng)就無所謂人類社會(huì)的歷史，也不存在社會(huì)規(guī)律。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本利益、意志和愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求和方向。馬克思主義指出無產(chǎn)階級(jí)的革命和自身的解放同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的。無論是革命、建設(shè)，還是改革、開放，只有維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好廣大人民的根本利益，得到廣大人民的支持和擁護(hù)，才能取得勝利。

無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切理論都應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的廣大人民的根本利益，這是馬克思主義理論最鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思、恩格斯為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放斗爭(zhēng)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)被剝削、被壓迫的廣大人民的根本利益，創(chuàng)立了經(jīng)典的馬克思主義理論。列寧面對(duì)實(shí)踐提出的新課題，面對(duì)日益成熟的革命條件，為切實(shí)實(shí)現(xiàn)人民的利益，既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，又不拘泥于馬克思、恩格斯的個(gè)別論斷，實(shí)現(xiàn)馬克思主義發(fā)展史上第一次偉大的理論創(chuàng)新，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的階段，創(chuàng)立了列寧主義。中國共產(chǎn)黨人致力于實(shí)現(xiàn)中國廣大人民的根本利益，把馬列主義的普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色的社會(huì)主義理論體系。實(shí)踐已經(jīng)證明，不堅(jiān)持人民利益至上，就不會(huì)有馬克思主義的創(chuàng)立，也不可能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

二、馬克思主義重大的理論創(chuàng)新

理論來源于實(shí)踐。在中國，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，中國廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是中國共產(chǎn)黨人馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力和源泉。沒有堅(jiān)持人民群眾利益至上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就不可能發(fā)展馬克思主義理論，更不可能實(shí)現(xiàn)馬克思主義重大的理論創(chuàng)新。一個(gè)只著眼于少數(shù)人利益的執(zhí)政黨，只能制定維護(hù)少數(shù)人利益的公共政策，其從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的也只能是少數(shù)人的利益。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的社會(huì)理論也絕不是馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)所謂的理論創(chuàng)新也絕不是馬克思主義的理論創(chuàng)新。

在經(jīng)濟(jì)政策制定的過程中，一些學(xué)者只重視經(jīng)濟(jì)增長，忽視了社會(huì)公平，為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的利益，也為他們的政策訴求提供理論依據(jù)，把資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)理論改頭換面，把它硬說成是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新。如果真的實(shí)施了他們提出的經(jīng)濟(jì)政策，或許在短時(shí)間內(nèi)能夠帶來經(jīng)濟(jì)增長，人均GDP提高，但只能實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的利益。經(jīng)濟(jì)增長并不能帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均GDP提高并不一定能使大多數(shù)人的生活水平得到提高，這種經(jīng)濟(jì)政策最終一定得不到廣大人民的支持和擁護(hù)。

三、馬克思主義理論創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)

毋庸置疑，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)亞當(dāng)·斯密的理論創(chuàng)新。20世紀(jì)30年代以后，相對(duì)于對(duì)亞當(dāng)·斯密的理論，它能更好地指導(dǎo)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這種理論指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)一系列的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了調(diào)整，資本主義經(jīng)濟(jì)也得到一定程度的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，廣大工人階級(jí)的生活水平也得到了不斷提高。但它絕不是馬克思主義理論創(chuàng)新，因?yàn)樵摾碚摼S護(hù)的是資本家的根本利益、是為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的“長治久安”服務(wù)的。

沒有理論指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐只能是盲目的實(shí)踐。在當(dāng)代中國，我們的政策，特別是大的方針、政策都是在中國化的馬克思主義理論指導(dǎo)下制定的。如果我們的理論僅僅著眼于少數(shù)人的利益，無論這種理論裝飾得多么漂亮，顯得多么標(biāo)新立異，多么有新觀點(diǎn)、新論斷，多么“創(chuàng)新”，也無論在邏輯上顯得多么嚴(yán)密，那么它也絕不是馬克思主義理論。在當(dāng)代中國，有少數(shù)理論工作者打著發(fā)展馬克思主義的旗幟，實(shí)際上維護(hù)的只是少數(shù)人的利益，損害的是廣大人民的根本利益。他們的理論研究即使也是一種理論創(chuàng)新，由于他們違背了人民利益至上的根本原則，本質(zhì)上是對(duì)馬克思主義理論的否定，絕不是馬克思主義的理論創(chuàng)新。

最后需要指出的是，堅(jiān)持人民利益至上，只是馬克思主義理論創(chuàng)新的前提條件，無論我們對(duì)馬克思主義理論如何進(jìn)行創(chuàng)新，都應(yīng)該堅(jiān)持人民的利益至上，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好中國廣大人民根本利益作為馬克思主義理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。但堅(jiān)持人民利益至上不是馬克思主義理論創(chuàng)新的充分條件，堅(jiān)持人民利益至上并不等于在實(shí)踐中一定能夠發(fā)展馬克思主義。一方面，馬克思主義具有嚴(yán)格的科學(xué)性，因此，理論工作者對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，努力探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律；另一方面，馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性，因此，理論工作者在對(duì)的馬克思主義理論創(chuàng)新過程中，應(yīng)該著眼于廣大人民的根本利益，堅(jiān)持人民利益至上。

（作者單位：江蘇省無錫市江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）