生態(tài)移民地區(qū)留守兒童課外閱讀的性別差異和權(quán)益保障

●孔煒莉（寧夏社會(huì)科學(xué)院，銀川 750021）

寧夏中部干旱帶和南部山區(qū)屬于典型的生態(tài)環(huán)境制約型的國家級(jí)貧困地區(qū)。自上世紀(jì)80年代起，為了提高該地區(qū)農(nóng)民生活水平，改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，自治區(qū)政府多次實(shí)施各種類型的生態(tài)移民工程，相繼遷移80多萬人口。2011年以來，又實(shí)施了涉及34.6萬人口的大規(guī)模生態(tài)移民工程。隨著寧夏工業(yè)化、城市化的迅速發(fā)展，生態(tài)移民新村大多數(shù)青壯年外出打工，留守兒童成為移民新村的主要群體。父母打工使得家庭經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，留守兒童的物質(zhì)生活水平有所提高，而他們的精神文化生活現(xiàn)狀如何？是否存在性別差異？2011年底，筆者對(duì)寧夏同心縣一個(gè)移民新村的留守兒童進(jìn)行問卷調(diào)查，以社會(huì)性別視角對(duì)留守兒童課外閱讀中的性別差異進(jìn)行描述，分析了留守兒童閱讀產(chǎn)生性別差異的影響因素，并進(jìn)一步提出維護(hù)留守兒童平等發(fā)展的文化權(quán)益保障的措施。

1 調(diào)查對(duì)象的基本情況

同心縣地處寧夏中部干旱帶?！笆晃濉逼陂g，同心縣實(shí)施縣內(nèi)、縣外生態(tài)移民，共搬遷安置移民1.8萬戶8萬人。為了保證兒童就近上學(xué)，全縣規(guī)劃在移民安置區(qū)新增教學(xué)面積12.36萬平方米。Y村是同心縣2008年建立的一個(gè)生態(tài)移民新村。全村總開發(fā)土地面積為2560畝，計(jì)劃安置移民400戶1600人，筆者調(diào)研時(shí)已安置280戶1136人。移民均為回族，主要來自鎮(zhèn)內(nèi)偏遠(yuǎn)山區(qū)白土崾峴、王海子、阿不條、大灣、倒墩子等5個(gè)行政村。2009年，該村建立一所完全小學(xué)，包括學(xué)前班共有259名學(xué)生。筆者在Y村小學(xué)4～6年級(jí)共發(fā)放問卷85份。父母雙方或一方外出打工的占調(diào)查問卷的83.6%，其中，男童為45.6%，女童為54.4%；全部是回族；家中有3口人占1.4%，4口人占6.8%，5口人占23.3%，6口人占39.7%，7口人以上占28.8%。

2 課外閱讀的性別差異狀況

2.1 對(duì)圖書室關(guān)注的差異

由圖1看出，關(guān)于“村里有圖書室嗎”問題，33.3%的留守女童認(rèn)為“有”，比男童低4.9%；說明66.7%的女童認(rèn)為 “沒有”和“不清楚” 村里有無圖書室。對(duì)于“學(xué)校有圖書室嗎”，大部分留守兒童回答“有”，79.4%的女童認(rèn)為學(xué)校“有”圖書室，比男童低8.8%；20.5%的女童回答“沒有”和“不清楚”，男童僅為11.8%。據(jù)調(diào)查，Y村委書記由縣上委派，其不在本村居住，村委會(huì)主要是村書記辦公，故不能保證正常辦公，導(dǎo)致Y村委會(huì)設(shè)立的僅有的一間圖書室基本閑置。

圖1 男、女童對(duì)圖書館（室）的了解情況（%）

2.2 課外閱讀的性別差異

2.2.1 課外時(shí)間安排的差異

從圖2看出，一半以上留守兒童課余時(shí)間用來“看課外書”，說明多數(shù)留守兒童喜歡閱讀課外書，其中，留守女童比例為51.3%，低于男童10.5%。女童在課外時(shí)間“經(jīng)?？础眻D書的比例為35.9%，比男童低14.1%；“有時(shí)看”圖書的為53.9%，比男童高18.6%；“從來不看”的為5.1%，比男童高2.2%，說明留守女童課外看書時(shí)間少于男童。男、女童“在家干活”比例分別為17.6%和38.5%，女童高出男童20.9%。值得注意的是，11.8%的男童課余時(shí)間能“在家看電視”，而女童則“無權(quán)”看電視。

圖2 男、女童的課外時(shí)間安排（%）

2.2.2 獲取圖書信息的差異

由于留守男、女童的性別差異，在獲取圖書信息上，男、女童也有一定的差別。從圖3看出，關(guān)于“喜歡圖書的原因”，79.5%的女童是由于學(xué)校老師的介紹和講解喜歡圖書的，比男童高20.7%?？梢钥闯?，留守女童對(duì)圖書的認(rèn)知和了解主要來自于老師，對(duì)老師的依賴性比較強(qiáng)，而受電視、同學(xué)、家人等其他方面的影響均不到10%。另外，20.6%的男童還從外出打工的大人和其他渠道獲取圖書信息。

圖3 男、女童喜歡圖書的原因（%）

2.2.3 獲取圖書的差異

從圖4看出，留守兒童獲取圖書的途徑主要有以下幾種方式。第一，從學(xué)校借閱圖書。男、女童“向?qū)W校圖書室借”的比例分別為29.4%和53.8%，女童比男童高24.4%；“向老師借”的分別為29.4%和7.7%，二者相差21.7%?？梢钥闯?，男、女童向?qū)W校圖書室和老師借閱圖書的差別較大，女童喜歡向?qū)W校圖書室借閱，男童喜歡向老師借閱。第二，自己購買。男、女童分別為14.7%和23.1%，女童比男童高8.4%。第三，向同學(xué)借閱。男、女童分別為11.8%和7.7%，女童比男童低4.1%點(diǎn)。僅有5.9%的男童向村圖書室借閱的，沒有女童向村圖書室借閱。值得一提的是，留守兒童在網(wǎng)上閱讀仍然是空白。

圖4 男、女童的圖書來源（%）

2.2.4 閱讀圖書種類的差異

從圖5看出，40.3%的留守兒童喜歡閱讀“作文或題庫類”書籍，其中，女童比例為51.2%，比男童高21.7%；27.1%的留守兒童喜歡閱讀“小說類”圖書，其中，女童喜歡的比例為30.8%，比男童高7.3%，說明80%以上的女童喜歡閱讀作文或題庫以及小說類圖書。而只有10.4%的女童喜歡科幻、益智、科普、偵探類圖書，比男童低18.7%?？梢钥闯?，受學(xué)校教育的影響，留守兒童最喜歡閱讀作文或題庫類書籍。

圖5 男、女童喜歡閱讀的圖書種類（%）

2.2.5 擁有圖書的差異

據(jù)調(diào)查，男、女童沒有課外書的分別為23.5%和25.6%，女童比男童高出2.1%；有1～5本課外書的分別為47.2%和66.7%，女童比男童高出19.5%；有6本以上的分別為29.3%和7.7%，女童比男童低21.6%?？梢钥闯?，絕大多數(shù)女童沒有或者擁有少量的課外書，擁有的圖書亦多是與課本有關(guān)的作文或題庫類書籍。

3 課外閱讀的性別差異比較

傳統(tǒng)的性別角色導(dǎo)致留守男、女童活動(dòng)空間和范圍產(chǎn)生一定差異。男童相對(duì)外向、獨(dú)立、大膽，活動(dòng)范圍比女童廣泛，接觸的人群亦比女童多；而女童則遵循家庭、學(xué)校兩點(diǎn)一線生活模式。家庭是女童的主要活動(dòng)場(chǎng)所，她們的視野狹窄，自主意識(shí)薄弱。男童受到的行為約束少于女童，人際關(guān)系能力強(qiáng)于女童，活動(dòng)空間更廣泛，關(guān)注的視野亦比女童開闊，因而男、女童的課外閱讀產(chǎn)生諸多差異。

3.1 男童課外閱讀機(jī)會(huì)多于女童

無論是課余活動(dòng)，還是課外閱讀的時(shí)間分配上，留守男童閱讀機(jī)會(huì)均多于女童。女童看課外書的比例低于男童10%，而女童課余時(shí)間忙于家務(wù)勞動(dòng)卻高出男童20%。可見，農(nóng)村家庭還存在傳統(tǒng)的性別分工模式，女童仍然是家務(wù)勞動(dòng)主要承擔(dān)者，繁多的家務(wù)勞動(dòng)占用女童大量的課余時(shí)間。受這種分工模式的影響，致使留守女童課外閱讀缺乏保障，閱讀時(shí)間被縮減，更沒有時(shí)間看電視，女童應(yīng)該享有的文化權(quán)益被剝奪，她們的課余生活單一枯燥，沒有男童豐富多彩。

3.2 男童獲取圖書資源的途徑多于女童

由于男、女童性格上的差異，活動(dòng)范圍的不同，在獲取圖書資源方式上，留守男童比女童有一定的優(yōu)勢(shì)。在獲得圖書信息上，女童比男童更依賴?yán)蠋?，?0%的女童主要是通過老師得知圖書信息，比男童高達(dá)近21%。其余20%女童則是通過同學(xué)、家里大人等渠道獲取信息。而男童除上述途徑外，還從外出打工的大人和其他渠道獲取圖書信息。在獲取圖書方式上，女童除了從學(xué)校借閱圖書外，主要自己購買圖書，而男童還向同學(xué)、村圖書室、其他方式等借閱圖書。

3.3 男童閱讀種類豐富于女孩

留守女童由于閱讀時(shí)間偏少，加上聽話、乖巧，受老師的影響比較多，比較注重滿足于考試的閱讀材料，因而她們的課外讀物主要限于作文和課外輔導(dǎo)書，閱讀種類單一。女童感情細(xì)膩，亦沉浸于感性世界，難免受小說類文學(xué)作品的吸引。而男童課余時(shí)間偏多，加上他們善于理性思考、敢于探索，更喜歡接觸、發(fā)現(xiàn)新鮮事務(wù)，他們的好奇心和求知欲促使自己將目光投向更廣泛的未知世界。除作文和課外輔導(dǎo)書外，男童更喜歡閱讀科幻、偵探、益智類書籍。

3.4 男童擁有的圖書資源多于女童

通過調(diào)查，絕大多數(shù)留守女童沒有或者擁有少量的課外書，而且擁有的幾本圖書也是為了應(yīng)付學(xué)?？荚?，購買的科輔書籍。父母更注重留守男童的教育，對(duì)男童圖書資源的支持力度更大。有近1/3男童有6本以上圖書，比女童高出21%。

4 課外閱讀性別差異的主要影響因素

影響留守兒童課外閱讀性別差異的因素錯(cuò)綜復(fù)雜，除了男、女童本身自有的生理差異外，主要涉及社會(huì)、學(xué)校、家庭、傳媒等多個(gè)方面的因素。

4.1 社會(huì)文化

在寧夏生態(tài)移民地區(qū)，男、女童課外閱讀差異主要受到中華傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化的影響。中國的傳統(tǒng)文化深受儒家文化的影響，“男尊女卑”、“三從四德”和“女子無才便是德”等傳統(tǒng)思想至今影響著中國社會(huì)，男性占主權(quán)地位的性別角色刻板印象在生態(tài)移民地區(qū)更是根深蒂固。同時(shí)，伊斯蘭文化對(duì)生態(tài)移民地區(qū)回族家庭的影響更勝于儒家文化的影響。受這種宗教戒律的影響，生態(tài)移民地區(qū)仍保留著男女有別的習(xí)俗和觀念，傳統(tǒng)性別思想潛移默化地影響著留守兒童的課外閱讀和自我發(fā)展意識(shí)。

4.2 學(xué)校的性別差異教育

學(xué)校的教材內(nèi)容存在顯著性別差異。史靜寰統(tǒng)計(jì)人教版中小學(xué)語文課本中的人物形象發(fā)現(xiàn)，男性占全部人物形象的81%，并多以領(lǐng)袖、企業(yè)家、科學(xué)家的形象出現(xiàn)，即將男性角色定位于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大領(lǐng)域；而女性僅占19%，且多以教師、護(hù)士、服務(wù)員等形象出現(xiàn)，將女性角色定位于學(xué)校、醫(yī)院、家庭等特定的小領(lǐng)域。[1]其表現(xiàn)的傳統(tǒng)男女分工模式和男女失衡的角色定位會(huì)影響到留守兒童對(duì)自身的性別角色認(rèn)識(shí)和角色期待，會(huì)使男、女童活動(dòng)范圍、接觸人群有很大差別，導(dǎo)致他們獲取圖書信息和資源的方式和途徑也產(chǎn)生差異。一些研究指出，教師的性別刻板印象是女童教育不公平的主要影響因素，老師對(duì)男童給予關(guān)注和積極評(píng)價(jià)往往多于女童，這會(huì)影響到留守兒童的自我評(píng)價(jià)和性別行為模式。男童更加自信，喜歡閱讀富有挑戰(zhàn)性、探索性圖書，而且敢于向老師借閱圖書。另外，學(xué)校很少組織課外閱讀活動(dòng)，加上學(xué)校圖書資源匱乏，使得留守女童的圖書資源也相應(yīng)單調(diào)、短缺。

4.3 家庭的性別角色期待

家庭的性別觀念和行為對(duì)子女課外閱讀的影響非常重要，家長給予子女的教育和發(fā)展機(jī)會(huì)存有嚴(yán)重的性別差異。生態(tài)移民地區(qū)父母外出打工，農(nóng)村家庭勞動(dòng)分工進(jìn)行了重新的調(diào)整，原來由父母做的家務(wù)勞動(dòng)，轉(zhuǎn)嫁到留守人員身上。家長期待男童在事業(yè)上有所成就，比較注重留守男童的文化教育，盡可能多給他們提供閱讀機(jī)會(huì)和圖書資源。而期待留守女童能在家庭中體現(xiàn)其價(jià)值，她們則是家務(wù)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，她們的學(xué)習(xí)、閱讀、娛樂時(shí)間被家庭瑣事占用，致使女童閱讀時(shí)間大大減少。這種不平等的分工模式剝奪了留守女童應(yīng)該享有的文化權(quán)利，對(duì)她們的成長帶來消極影響，導(dǎo)致她們?nèi)狈ψ灾?、?dú)立意識(shí)，不利于她們健康、和諧的發(fā)展。

4.4 大眾傳媒

在現(xiàn)代社會(huì)里，除了家庭、學(xué)校和同伴群體，大眾傳媒已成為影響兒童社會(huì)化的第四個(gè)重要因素，[2]亦是傳播性別角色觀念的有效渠道。[3]許多研究表明，媒介中男女兩性的職業(yè)分工、價(jià)值取向、性格等方面都存在著性別差異。目前，互聯(lián)網(wǎng)在生態(tài)移民地區(qū)沒有全面覆蓋，書刊、電視等媒介對(duì)留守兒童的性別觀念產(chǎn)生影響較多。媒介中男女兩性形象和互動(dòng)反映了傳統(tǒng)的性別分工模式和“以男性為中心”的性別關(guān)系，對(duì)留守兒童性別角色刻板觀念的形成起著重要的作用，不利于留守兒童性別社會(huì)化的過程，加大了男、女童課外閱讀的差異性，尤其對(duì)留守女童的課外閱讀產(chǎn)生不利影響。

5 樹立正確的性別教育觀念，保障留守兒童平等的文化權(quán)益

5.1 加強(qiáng)性別平等觀念的宣傳和普及，保障留守兒童平等的發(fā)展權(quán)益

政府要從兒童利益最大化、兒童多元發(fā)展等先進(jìn)理念出發(fā)，提高家庭、學(xué)校、社會(huì)各界和留守兒童本人保護(hù)兒童權(quán)利的法制觀念、責(zé)任意識(shí)和能力；增強(qiáng)全社會(huì)性別平等意識(shí)，消除對(duì)留守女童的歧視，大力宣傳兒童性別平等觀念，營造有利于留守女童生存、保護(hù)、發(fā)展和參與的社會(huì)氛圍，進(jìn)而保障留守女童的平等發(fā)展權(quán)益。

5.2 學(xué)校要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，保障留守兒童性別平等教育

學(xué)校要通過在班里設(shè)立圖書角、建立多媒體教室等方式來豐富、加強(qiáng)圖書資源建設(shè)，保證留守兒童有課外書可讀。老師要轉(zhuǎn)變應(yīng)試為目標(biāo)的閱讀教育，避免以輔導(dǎo)書籍為課外閱讀材料的教育模式，積極開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)他們多閱讀名著、科普、科幻、人物等內(nèi)容多樣、包羅萬象的書籍，開拓兒童尤其是女童的閱讀視野。老師要注重兩性的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，培養(yǎng)男童的細(xì)致、耐心和感性認(rèn)知能力，培養(yǎng)女童的自信、勇敢、獨(dú)立以及理性思維能力。對(duì)女童要積極的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，加強(qiáng)鍛煉女童的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，避免她們過于依賴?yán)蠋熀蛯W(xué)校。學(xué)校要經(jīng)常提供男、女童共同參與的活動(dòng)，鼓勵(lì)他們共同合作，相互影響，使他們尤其是女童擁有更廣泛的選擇和發(fā)展空間。教材內(nèi)容盡可能為兒童展現(xiàn)性別平等的教育信息，幫助兒童在性別社會(huì)化中平衡發(fā)展。

5.3 家庭要轉(zhuǎn)變性別觀念，保障留守女童的課外閱讀機(jī)會(huì)

家長要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別角色觀念，消除社會(huì)文化中性別角色刻板印象的束縛，擺脫傳統(tǒng)的男女分工模式，樹立男女平等的思想觀念，避免限制、規(guī)范留守女童的行動(dòng)和興趣，保障她們的教育和發(fā)展機(jī)會(huì)。讓男、女童共同參與家務(wù)勞動(dòng)，在女童教育上給予更多的支持和鼓勵(lì)，保證女童充分的課外閱讀時(shí)間。[4]家長還要經(jīng)常為留守女童購買圖書，對(duì)女童加大教育投資。鼓勵(lì)她們走出家門，經(jīng)常參與戶外活動(dòng)，加強(qiáng)與他人交流和溝通，擴(kuò)大她們的活動(dòng)范圍，從而豐富她們獲取信息資源的途徑，使她們具有更廣泛的發(fā)展空間。

5.4 大眾傳媒要樹立性別平等意識(shí)，保障留守兒童性別平等的文化環(huán)境

從事大眾傳媒的工作人員要學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)性別平等理念，了解兩性差異的表現(xiàn)和影響差異形成的原因，樹立正確的社會(huì)性別意識(shí)，避免在工作和生活中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為等方面的性別偏差，盡可能在媒介消除性別刻板化印象和行為。傳媒人從社會(huì)責(zé)任出發(fā)，認(rèn)識(shí)到大眾傳媒對(duì)兒童性別社會(huì)化的教育意義。在媒介傳播過程中減少兩性間的差異，傳遞性別平等的價(jià)值觀，賦予現(xiàn)代社會(huì)男女性別角色及相應(yīng)的行為規(guī)范，潛移默化的影響和教育兒童的性別角色社會(huì)化，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)從社會(huì)性別視角看問題，實(shí)現(xiàn)男女兩性在社會(huì)進(jìn)程中和諧發(fā)展的目的。[5]

［1］史靜寰．教材中的性別問題研究——“對(duì)幼兒園、中、小學(xué)及成人掃盲教材的性別分析研究”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與運(yùn)作［J］.婦女研究論叢，2001（1）：32-35.

［2］（美）戴維·波普諾.社會(huì)學(xué)［M］.李強(qiáng)等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：157.

［3］卜衛(wèi)．大眾傳媒與兒童性別角色的社會(huì)化［J］.青年研究，1997（2）：26-33.

［4］孔煒莉.生態(tài)移民地區(qū)留守兒童的閱讀現(xiàn)狀和權(quán)益保護(hù) ［J］.開發(fā)研究，2013（1）：100-103.

［5］荊建華．媒介傳播與兒童性別角色的形成［J］.新聞愛好者，2006（2）：47.