“躍”然壺上香溢遠(yuǎn)——簡論“躍梅系列壺”的品格特征

談躍偉

（宜興 214221）

據(jù)史料載，紫砂塑器是明代正德（1506~1521）年間的供春創(chuàng)“樹癭壺”起，就改變了北宋年間出現(xiàn)以煮茶實(shí)用為主的功能，成為賞用皆備的紫砂工藝品。經(jīng)歷代名工巨匠如時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨、黃玉麟、朱可心等的發(fā)揚(yáng)光大，他們從大自然中汲取豐富的創(chuàng)作素材，通過觀察、體悟和審美發(fā)現(xiàn)并予以詩化，升華進(jìn)入到一種自然、高雅、多姿多彩的藝術(shù)新境界，為紫砂塑器的繁榮作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

在紫砂塑器的造型形態(tài)中，有一類以“梅”為題材的作品，尤其受到人們的喜愛。分析原因：一是外表的美感動(dòng)人；二是內(nèi)在的意蘊(yùn)感人，讓人在賞與用的過程中能得到賞心悅目的藝術(shù)享受。紫砂“躍梅系列壺”（見圖1）即是在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，注重梅的高雅格調(diào)的塑造，使梅的外在形象和精神品格躍然壺上，使人們在尋找美、發(fā)現(xiàn)美、享受美的同時(shí)陶冶情操、心怡神暢。

1 認(rèn)識(shí)梅的自然本質(zhì)

梅屬薔薇科落葉喬木，樹干雖不能長成參天筆直，但曲彎粗壯，特別是百年以上的古梅，勁枝虬干、鐵骨錚錚，疑似枯萎的枝干上仍能生發(fā)新枝。寒冬臘月，一片蕭殺，唯見臘梅枝頭的花苞在霜天雪地里怒放。梅花不畏嚴(yán)寒的精神品格自古以來受到文人墨客的鐘愛，特別是到了宋、元時(shí)期，梅、蘭、竹、菊題材異常興盛，《圖繪寶鑒》元代畫家178人中，專長畫“四君子”題材的畫家就占三分之二，可見喜愛的程度。

在中國傳統(tǒng)美學(xué)里，梅、蘭、竹、菊因?yàn)橛兄涣饔谒椎淖匀恍螒B(tài)和本質(zhì)特征而受到文人雅士的推崇，被譽(yù)為“四君子”。受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，對發(fā)幽香于嚴(yán)冬的“四君子”之首的梅花情懷獨(dú)鐘。在壺藝創(chuàng)作實(shí)踐中，先后創(chuàng)作了一大批與“四君子”形象相關(guān)的作品，“躍梅系列”就是其中一類。究其成功的原因，首先是由于長期的觀察，對梅的自然本質(zhì)了如指掌；其次是深情的注入，一枝一花總關(guān)情，創(chuàng)作中讓“梅”的品格躍然于壺上，就成為一種真情實(shí)感的自然流露，而不是牽強(qiáng)附會(huì)。

2 感悟梅的品與格的美學(xué)概念

縱觀紫砂歷史上一系列有關(guān)梅的塑器作品的造型特征，共同特點(diǎn)就是將梅的精神品質(zhì)通過作品中塑造的形象，讓梅的品格體現(xiàn)出來。

文人墨客在創(chuàng)作梅、蘭、竹、菊題材的作品時(shí)，十分注重品格的塑造。宋、元時(shí)期，蘇軾、趙孟頫、倪瓚等業(yè)精于此，畫梅大家王冕注重“高逸氣節(jié)”，在其《墨梅圖》中題畫詩云：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

中國紫砂陶自宋代發(fā)端，興盛于明、清時(shí)期，眼下更趨鼎盛。中國文化中的植物象征從《詩經(jīng)》、《楚辭》就開始了，不同的時(shí)代形成不同的象征體系。春桃、夏荷、秋菊、冬梅，是一種從四季開花的角度去欣賞和形成的；松、竹、梅“歲寒三友”是從名士的高潔中形成的，洋溢著一股雄勁之氣。中國文化深深地影響著中國紫砂塑器的創(chuàng)作，清代康熙年間的陳鳴遠(yuǎn)廣結(jié)天下名士，仿生象形花塑器“梅樁壺”、“束柴三友壺”等構(gòu)思脫俗、技藝精絕、文化品位極高，給人以雄渾、勁健的美的享受；清代嘉慶至道光年間的女藝人楊鳳年創(chuàng)作的“梅段壺”構(gòu)思奇巧、形態(tài)逼真，壺身貼塑的三叢梅花高古、飄逸、生機(jī)盎然；民國年間的名工馮桂林創(chuàng)作的“梅樁壺”、“高梅花壺”，干、枝、花布展有序、曠達(dá)典雅、新穎別致；近代朱可心先生創(chuàng)作的“報(bào)春壺”，壺身呈雞心形，把梅花枝梗作嘴、把、鈕，花分正、側(cè)、背、偏布局，或含苞、或怒放，暗香浮動(dòng)，老干新枝，爭奇斗妍。

在創(chuàng)作“躍梅系列壺”時(shí)，對這些歷史傳統(tǒng)經(jīng)典作品進(jìn)行深入研究，總結(jié)其美的特征，感悟中發(fā)現(xiàn)不論是陳鳴遠(yuǎn)具象的花塑“梅樁壺”，還是朱可心素塑相融的“報(bào)春壺”，均是通過紫砂壺藝作為載體，將梅的高雅品格塑造了出來，淋漓盡致地演繹出了源于自然、又高于自然的梅的精神風(fēng)韻和骨骼形態(tài)，這也為“躍梅系列壺”讓梅的高雅品格“躍”然壺上提供了借鑒。

圖1 躍梅系列壺

3 “躍梅系列”的工藝特征就是讓梅的“品”、“格”躍然于壺上

通過認(rèn)識(shí)梅的自然本質(zhì)和美學(xué)概念的體會(huì)，“躍梅系列壺”的壺身作為“梅”品格的載體，采用幾何形光素圓器工藝制作，豐潤飽滿、豐姿勁骨是其共同的特征。這如書畫家選用上佳的書畫紙張一樣，可以讓筆墨盡情揮灑。外觀不同之處，是通過壺嘴、把、鈕及壺身貼塑的形態(tài)不一、各有千秋的“梅”，讓梅的“品”、“格”以不同姿態(tài)活躍、律動(dòng)起來。

“躍梅系列”之一的嘴、把、鈕，仿自然界梅干枝的形態(tài)，采用花塑雕、鏤、捏、塑工藝制作而成，從壺嘴、鈕延出的梅枝如自然天成，貼塑于身筒、蓋面的梅花或含苞、或怒放，靈動(dòng)中詮釋著“不是一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”的意境。

“躍梅系列”之二的嘴、把為歷盡滄桑、彰顯蒼勁的梅枝干形，珠形鈕與壺身上下呼應(yīng)，從壺嘴根延至壺身的梅花在枝條上躍動(dòng)，疏影橫斜、生動(dòng)自然，構(gòu)造出“獨(dú)留高格在，寥落伴春煙”的濃厚氛圍。

“躍梅系列”之三的嵌蓋與身筒吻合貼切，組成的球形體氣勢升騰，仿梅干枝形的嘴、把、鈕疏密相間，枝干花朵仿佛是在傾訴著“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的心聲。

“躍梅系列”之四的身姿挺拔，斗嚴(yán)霜，抗嚴(yán)寒，冰肌鐵骨傲然挺立，迎春開花清香沁人，“春來第一枝”的高潔清幽在花蕾形壺鈕上散發(fā)出來?；ɡ傩螇剽o呈五瓣形，花開五瓣，民間借其表示“福、祿、壽、喜、財(cái)”五福，“暗香浮動(dòng)月黃昏，堂前一樹春”，祥瑞之氣氤氳而生。

“躍梅系列”之五，隆起的截嵌蓋與壺身相切，壺嘴、把、鈕上老干發(fā)新枝、蒼勁挺拔，從嘴、鈕攀伸出的枝條疏影橫斜，虬曲的大枝、小枝和靈動(dòng)的花蕾生機(jī)盎然，枝頭上點(diǎn)點(diǎn)梅花爭相開放。“寫形寫意寫梅花，梅花風(fēng)骨自生雅。”整器構(gòu)筑著堅(jiān)韌之骨，洋溢著君子之風(fēng)。

4 結(jié)論

紫砂壺藝的“品”、“格”作為審美對象，綜合反映出壺藝家借物寄情的神思妙構(gòu)，發(fā)自于壺藝家的情感表達(dá)，來自于壺藝家與外界事物的接觸中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作激情，是情感活動(dòng)和形象思維的結(jié)果?！捌贰薄ⅰ案瘛笔峭ㄟ^塑造雄渾端莊、勁健豪放的藝術(shù)對象的神態(tài)，使塑造對象充滿自然之美的結(jié)果。“躍梅系列”在圓形素器上構(gòu)勒出通過捏塑雕鏤出的梅的干、枝、花骨朵和盛開的花朵的鐵骨勁姿，崇尚的是高雅清奇的品格和物化的人格魅力，使梅的精神風(fēng)韻在“躍然壺上”的過程中，進(jìn)入鮮靈鮮活的、理想的審美狀態(tài)。