淺談“虛扁對(duì)壺”的“龍”、“虎”陶刻

吳永寬

（宜興 214221）

宜興紫砂光貨壺是通過(guò)線、面的結(jié)合來(lái)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的。它要求制作者給予器型以力感和量感，單純而規(guī)整的器型上卻有著豐富的內(nèi)涵，每件器型給人的第一感覺(jué)皆有其獨(dú)特的個(gè)性美。“虛扁壺”在紫砂光貨造型中就有一種與眾不同的獨(dú)特韻味，壺扁而氣勢(shì)開(kāi)張，有一種向外擴(kuò)展的張力，壺形穩(wěn)重渾厚。它是明代制壺大家時(shí)大彬的代表作之一，現(xiàn)藏于上海博物館。其壺口頸大、肩寬，由于壺頸至壺肩的壺面開(kāi)闊爽朗，很適宜作書(shū)作畫(huà)。根據(jù) “虛扁壺”的這一特點(diǎn)，在一對(duì)口徑18.5cm、壺頸至肩7.5cm、周長(zhǎng)103cm的特大“虛扁壺”上分別刻了“九龍圖”、“百虎圖”(見(jiàn)圖 1)。

圖1 虛扁對(duì)壺

龍、虎為我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案。早在6 500年前，就出現(xiàn)了用蚌殼塑成的龍和虎的形象（河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓出土），這是我國(guó)的先民創(chuàng)造的最早出現(xiàn)的表現(xiàn)龍、虎形象的藝術(shù)品。以后，在玉雕、石雕、木雕、磚雕、青銅器、漆器、絲織品、陶瓷器、印章等器物上，龍、虎的紋飾廣為流傳。

在現(xiàn)今傳世的中國(guó)繪畫(huà)作品中，最早繪“九龍圖”的當(dāng)為南宋畫(huà)家陳容（字公儲(chǔ)，號(hào)所翁），福建長(zhǎng)樂(lè)人。其才氣過(guò)人，所作詩(shī)文清新豪放，傳世的畫(huà)作僅3幅，“九龍圖”是其代表作（現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館），后人稱他為“開(kāi)元代以后合詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體于一圖的先河”，并形容其“九龍圖”：“云蒸雨飛，天垂海立，騰驤夭矯，幽怪潛見(jiàn)?！?/p>

龍的形象在百姓中家喻戶曉，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。“虛扁壺”的“九龍圖”陶刻，借鑒了歷代有關(guān)“龍”的圖像，包括北京北海九龍壁和故宮九龍壁，刻出龍的騰云駕霧、紆回盤(pán)旋、躍浪騰波、屈伸自如的雄姿，畫(huà)面生動(dòng)、活靈活現(xiàn)。

在另一“虛扁壺”上刻的“百虎圖”是一件勞心費(fèi)力、精工細(xì)作，具有自己陶刻個(gè)性化語(yǔ)言的作品。在中國(guó)歷史上，畫(huà)面以百為數(shù)描述對(duì)象的由來(lái)以久。在漢代的畫(huà)像磚上，就出現(xiàn)了表現(xiàn)宴飲樂(lè)舞的“百戲圖”，其場(chǎng)面熾烈、驚險(xiǎn)、緊張、優(yōu)美，氣勢(shì)恢弘。這一表現(xiàn)形式多為后人所效仿，在民間廣為留傳的有“百福、百祿、百壽、百禧、百花、百鳥(niǎo)”等。在近代，畫(huà)“百虎圖”名聲最著的當(dāng)屬?gòu)垵桑ㄉ茖I），四川人，為著名國(guó)畫(huà)家張大千之兄，曾居蘇州網(wǎng)師園親自養(yǎng)虎以供寫(xiě)生?！鞍倩D”為其一生中所作國(guó)畫(huà)的扛鼎力作，為了創(chuàng)作“百虎圖”，張澤廣泛收集虎的繪畫(huà)、攝影圖片等資料，電視中出現(xiàn)虎的畫(huà)面也用相機(jī)攝下以供參考。

在準(zhǔn)備充分的情況下，結(jié)合自己的相關(guān)學(xué)識(shí)、藝術(shù)積累和技藝，為虎傳神寫(xiě)照。壺面“百虎圖”場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)不凡，整體布局虛實(shí)相兼，用刀有粗細(xì)變化，順刀、逆刀、拖刀、刮刀等刀法兼施并用，增添了畫(huà)面的豐富性。在刻的階段，始終確保自己創(chuàng)作激情的發(fā)揮，毫不懈怠、一鼓作氣、專心致志，達(dá)到心手相應(yīng)。畫(huà)面既有開(kāi)闊豪放的氣勢(shì)，又有精致周到的細(xì)部描寫(xiě)，周圍群山環(huán)抱、松竹映掩，百虎的虎姿虎態(tài)或立、或坐、或臥、或行、或飲水、或嬉戲，相互穿插組合，群虎既有威震萬(wàn)物的氣勢(shì)，又有相互之間的愛(ài)護(hù)溫存。魯迅先生有詩(shī)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟（小虎）。”“百虎圖”中的局部情節(jié)表達(dá)了這一意境，使人感到虎也有可親可近的一面?；⒌膭C凜神威，豺狼狐鼠為之喪膽，正氣凜然。欣賞“百虎圖”，可使人們加深對(duì)虎的習(xí)性的了解。人們常以虎比喻威武勇猛，事業(yè)的興旺也常以“虎虎有生氣”喻之，說(shuō)明人們對(duì)虎的喜愛(ài)。

紫砂壺的陶刻，講究的是筆墨精神，筆墨精神從何而來(lái)，學(xué)好國(guó)畫(huà)和書(shū)法是陶刻作者的必修課。紫砂陶刻的畫(huà)面主要是通過(guò)線條來(lái)表現(xiàn)的，線的力度、粗細(xì)、起刀和收刀，都要注意“刀中見(jiàn)筆”。另一方面，線面的結(jié)合也非常重要，面可通過(guò)刀的刮、拖、戳、轉(zhuǎn)等技法來(lái)實(shí)現(xiàn)，相似于中國(guó)山水畫(huà)中的皴法，下刀需有輕重之分，燒成后輕刀色淡、重刀色濃，這樣國(guó)畫(huà)中的“墨分五色”的意味才能從刀法的變化中體現(xiàn)出來(lái)。蓋面上的陶刻，隸書(shū)與行楷相結(jié)合，并有“龍”、“虎”的肖形印，把中國(guó)畫(huà)書(shū)法、繪畫(huà)、印章三者結(jié)合的傳統(tǒng)應(yīng)用到紫砂壺上，增添了畫(huà)面的豐富性和觀賞性。

“九龍圖”和“百虎圖”的陶刻，是對(duì)紫砂陶刻技法加深理解的過(guò)程，刀法越豐富，畫(huà)面就越耐看。這種通轉(zhuǎn)式的陶刻畫(huà)面猶如國(guó)畫(huà)中的長(zhǎng)卷，極具觀賞性，使人感覺(jué)壺即是畫(huà)。雖然刻的過(guò)程頗費(fèi)工時(shí)、功力，但只要能得到壺友的常識(shí)，也就樂(lè)在其中了。