宋代江西文學(xué)家族的構(gòu)成及其分析

■黎 清

宋代江西文學(xué)，一個突出的現(xiàn)象是，涌現(xiàn)出了許多的文學(xué)家族。明代郭子章《豫章詩話》卷四中對此便有論及:“宋豫章有四洪:朋、芻、炎、羽，皆黃山谷之甥也，皆能詩而位不顯;鄱陽有三洪:適、邁、遵，皆洪忠宣之子也，皆能詩文而位俱顯;當(dāng)時臨川有三王，南豐有三曾，臨江有三孔、有二劉，亦極一時之盛?！盵1]其中涉及宋代江西的幾個著名文學(xué)家族:南昌的洪朋家族、鄱陽的洪皓家族、臨川的王安石家族、南豐的曾鞏家族、新淦的孔文仲家族和新喻的劉敞家族。

當(dāng)然，宋代江西的文學(xué)家族遠(yuǎn)不止以上所舉數(shù)家，經(jīng)統(tǒng)計，宋代江西至少出現(xiàn)了151個文學(xué)家族，含文學(xué)家567人，其中有作品傳世的為481人，占宋代江西有作品傳世文學(xué)家總數(shù) (1362人)的35．3%，三分之一強(qiáng)。①宋代江西出現(xiàn)如此眾多的文學(xué)家族，它們的構(gòu)成情況究竟如何呢?以往人們對此少有論及，本文將就此展開論述，并進(jìn)行必要的分析。

一、文學(xué)家族的進(jìn)士構(gòu)成

《宋史》卷四百一十三論曰:“宋之公族，往往亦由科第顯用，各能以術(shù)業(yè)自見?！盵2](P12413)的確如此，在宋代江西文學(xué)家族中，許多人便是借由科第之路，而以文學(xué)“自見”的。據(jù)統(tǒng)計，在宋代江西151個文學(xué)家族中，出現(xiàn)進(jìn)士的文學(xué)家族有127家，占文學(xué)家族總數(shù) (151家)的84．1%;具有進(jìn)士功名的文學(xué)家有290人，占文學(xué)家族所含文學(xué)家總數(shù)(567人)的51．1%，一半強(qiáng)。那么各文學(xué)家族的進(jìn)士構(gòu)成情況如何呢?請看表1:

從表1中可見，第一，宋代江西文學(xué)家族進(jìn)士構(gòu)成的基本情況為:進(jìn)士數(shù)為16人的家族有1家，為曾鞏家族;進(jìn)士數(shù)為9人的家族有1家，為黃庭堅家族;進(jìn)士數(shù)為8人的家族有1家，為蕭燧家族;進(jìn)士數(shù)為7人的家族有2家，為王安石家族和楊萬里家族;進(jìn)士數(shù)為6人的家族有1家，為晏殊家族;進(jìn)士數(shù)為5人的家族有3家;進(jìn)士數(shù)為4人的家族有6家;進(jìn)士數(shù)為3人的家族有16家;進(jìn)士數(shù)為2人的家族有54家;進(jìn)士數(shù)為1人的家族有42家;未出現(xiàn)進(jìn)士的家族有24家。其中，進(jìn)士數(shù)排在前四位的分別是:曾鞏家族，黃庭堅家族，蕭燧家族，王安石家族、楊萬里家族。值得一提的是，這里，曾鞏家族的進(jìn)士數(shù)以及其所含的文學(xué)家數(shù)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他家族。

表1 宋代江西文學(xué)家族進(jìn)士構(gòu)成表

第二，在一定程度上講，著名的文學(xué)家族，其家族的進(jìn)士數(shù)亦往往比較多，如曾鞏家族、黃庭堅家族、王安石家族和晏殊家族等，可見，考取進(jìn)士功名在文學(xué)家族的興起與發(fā)展中起著重要的作用。當(dāng)然，也有例外，有些文學(xué)家族雖出現(xiàn)較多的進(jìn)士，但其家族的文學(xué)成就并不是非常突出。如蕭燧家族，其家族的進(jìn)士數(shù)雖排在第三，然而其家族的文學(xué)影響則遠(yuǎn)不如進(jìn)士數(shù)排在其后的一些文學(xué)家族;另一方面，有些文學(xué)家族，雖然其家族中的進(jìn)士數(shù)較少甚至是未曾有人中進(jìn)士，但是他們在當(dāng)時的文壇卻頗負(fù)盛名，如洪皓、徐俯、惠洪及劉過等家族。當(dāng)然，倘若家族不能以“科第顯用”，不走科第之路的話，那么家族的發(fā)展還是會后繼乏力，最終難以使文學(xué)家族獲得持續(xù)性的發(fā)展。

第三，在文學(xué)家族中，出現(xiàn)1至2名進(jìn)士的家族占絕大多數(shù)。其中出現(xiàn)2名進(jìn)士的家族有54家，出現(xiàn)1名進(jìn)士的家族有41家，總共為95家，占文學(xué)家族總數(shù)(151家)的62．9%。同時，我們還注意到，有24個文學(xué)家族中未出現(xiàn)進(jìn)士，這也占相當(dāng)?shù)谋壤?，為文學(xué)家族總數(shù)(151家)的15．9%。此外，還有一些文學(xué)家族，其家族成員均為進(jìn)士，如蕭燧家族、樂史家族等。

二、文學(xué)家族的仕宦構(gòu)成

吳澄于《宜黃曹氏族譜序》稱:“凡世之望族，莫不以仕宦、科名而顯?！盵3](卷四百八十七，P412)正如吳澄所言，在宋代社會，一個家族的興起與發(fā)展，很大程度上與家族成員在仕途與科舉中所取得的成就有密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，考取進(jìn)士還只是“敲門磚”，只有真正踏入仕途、謀得顯位，才能更有助于家族的興盛、發(fā)展。前面我們已對江西文學(xué)家族的進(jìn)士構(gòu)成進(jìn)行了了解，下面再看其仕宦構(gòu)成情況，見表2:

從表2中可以看出，第一，宋代江西文學(xué)家族仕宦構(gòu)成的基本情況為:入仕數(shù)有24人的家族有1家，為曾鞏家族;入仕數(shù)有17人的家族有1家，為黃庭堅家族;入仕數(shù)有12人的家族有1家，為曾幾家族;入仕數(shù)有11人的家族有1家，為王安石家族;入仕數(shù)有10人的家族有1家，為楊萬里家族;入仕數(shù)有9人的家族有2家，為朱熹和洪皓家族;入仕數(shù)有8人的家族有2家，為晏殊和蕭燧家族;入仕數(shù)有7人的家族有1家，為劉敞家族;入仕數(shù)有6人的家族有5家;入仕數(shù)有5人的家族有4家;入仕數(shù)有4人的家族有11家;入仕數(shù)有3人的家族有23家;入仕數(shù)有2人的家族有59家;入仕數(shù)有1人的家族有31家;其中，8個家族未曾有人入仕。從家族入仕人數(shù)來看，排在前五位的家族分別為:曾鞏家族、黃庭堅家族、曾幾家族、王安石家族、楊萬里家族。除排名第三的家族不同外，其排名情況與進(jìn)士數(shù)排名前四的家族幾乎一致。這里，曾鞏家族的入仕數(shù)亦遠(yuǎn)高于其他家族。

表2 宋代江西文學(xué)家族仕宦構(gòu)成表

第二，在宋代江西文學(xué)家族中，143個文學(xué)家族有成員入仕，占文學(xué)家族總數(shù)(151家)的94．7%;僅8個文學(xué)家族其成員未曾入仕，占文學(xué)家族總數(shù) (151家)的5．3%。另外，入仕的文學(xué)家有427人，占文學(xué)家族所含文學(xué)家總數(shù)(567人)的75．4%;還有140個文學(xué)家不曾入仕，占24．6%?？梢?，在中國古代傳統(tǒng)的社會系統(tǒng)中，入仕為官，對文學(xué)家族的發(fā)展有著重大的影響。

第三，文學(xué)家族中，入仕數(shù)分別為1、2、3人的家族比較集中，總共有113家，占文學(xué)家族總數(shù)(151家)的74．8%;在入仕數(shù)分別為1、2、3人的文學(xué)家族中，共含文學(xué)家218人，這占入仕文學(xué)家總數(shù) (427人)的51．1%。而入仕數(shù)在4人以上的30個文學(xué)家族中，其家族數(shù)占文學(xué)家族總數(shù) (151家)的19．9%;共含文學(xué)家209人，占入仕文學(xué)家總數(shù)(427人)的48．9%，將近一半?？梢姡蟛糠值奈膶W(xué)家，都集中于入仕人數(shù)較多的少部分文學(xué)家族中(即入仕數(shù)在4人以上的30個文學(xué)家族中)，呈現(xiàn)出一定的集中性。

第四，大體上講，入仕數(shù)較多的文學(xué)家族，其文學(xué)知名度也會相應(yīng)的較高，顯現(xiàn)出某些一致性。但是也有少許例外，比如謝逸、趙文和劉過等家族，這幾個家族的入仕人數(shù)都只有1人、甚至無人入仕，然而他們在文學(xué)上卻有著較高的知名度與影響力。

三、文學(xué)家族的代際構(gòu)成

在宋代江西的151個文學(xué)家族中，有些家族在文學(xué)上往往能延續(xù)數(shù)代，甚至貫穿兩宋;而有些家族卻只在一代之內(nèi)出現(xiàn)兩名或兩名以上的文學(xué)家。③宋代江西文學(xué)家族代際構(gòu)成的具體情況是怎樣的呢?

通過表3，我們了解到，第一，宋代江西文學(xué)家族代際構(gòu)成的基本情況為:延續(xù)8代的文學(xué)家族有3家，含文學(xué)家67人;延續(xù)6代的文學(xué)家族有1家，含文學(xué)家16人;延續(xù)5代的文學(xué)家族有6家，含文學(xué)家50人;延續(xù)4代的文學(xué)家族有9家，含文學(xué)家57人;延續(xù)3代的文學(xué)家族有23家，含文學(xué)家101人;延續(xù)2代的文學(xué)家族有88家，含文學(xué)家232人;只在1代中出現(xiàn)文學(xué)家的文學(xué)家族有21家，含文學(xué)家44人。

第二，在宋代江西的151個文學(xué)家族中，家族延續(xù)代數(shù)最多的為曾鞏家族、黃庭堅家族和朱熹家族，共綿延了8代。緊隨其后的是王安石家族，綿延了6代。然而，王安石家族共出現(xiàn)文學(xué)家16人，而朱熹家族則僅有文學(xué)家11人。葛敏修嘗在《送太和令黃魯直序》中云:“江南多學(xué)者，其人亦多有聰明辨智之質(zhì)與夫才華章句之學(xué)，然用之能取名聲、登科第則已矣，鮮有力學(xué)以窮圣人之道，而以其法傳之家者也，獨臨川之王、南豐之曾、豫章之黃三家最為有法?！盵4](P106)結(jié)合宋代江西文學(xué)家族的進(jìn)士構(gòu)成、仕宦構(gòu)成以及代際構(gòu)成來看，曾鞏家族、王安石家族、黃庭堅家族均較為穩(wěn)定的居于前列，可見，葛敏修對三家的論述，是比較符合歷史事實的。由此，我們有理由認(rèn)為，曾鞏家族、王安石家族、黃庭堅家族，確實可稱得上是宋代江西文學(xué)史上的三大巨族，而其中的曾鞏家族尤為特出。這也告訴我們，勤于耕讀，積極獲取科名并入仕為官，擁有深厚的文化底蘊，是文學(xué)家族得以延綿不絕的不二選擇。

表3 宋代江西文學(xué)家族代際構(gòu)成表

第三，當(dāng)我們考察文學(xué)家族的代際構(gòu)成時，我們發(fā)現(xiàn)，延續(xù)2至3代的文學(xué)家族占絕大多數(shù):含有111個文學(xué)家族，占文學(xué)家族總數(shù)(151家)的73．5%;含文學(xué)家333人，占文學(xué)家族所含文學(xué)家總數(shù) (567人)的58．7%。再從較大范圍來看，3代(含3代)以下的文學(xué)家族有132家，占文學(xué)家族總數(shù)(151家)的87．4%;含文學(xué)家數(shù)377人，占文學(xué)家族所含文學(xué)家總數(shù) (567人)的66．5%。而3代以上的文學(xué)家族雖只有19家，占文學(xué)家族總數(shù)(151家)的12．6%;卻含文學(xué)家190人，占文學(xué)家族所含文學(xué)家總數(shù)(567人)的33．5%。這樣看來，在文學(xué)家族中，某種程度上似乎也像“富不過三代”一樣，陷入了“文不過三代”的“魔咒”。

第四，一般來講，文學(xué)家族的代際構(gòu)成與家族的文學(xué)地位和影響有時會呈一定的正比關(guān)系，即延續(xù)代數(shù)越多的文學(xué)家族，其家族的文學(xué)地位和影響也相應(yīng)的較高、較大，比如曾鞏家族、黃庭堅家族和王安石家族。但這也并非絕對，如朱熹家族，雖其家族綿延8代，但其家族的地位和影響主要在于理學(xué)，在文學(xué)上則比較有限。同時，有些文學(xué)家族雖然延續(xù)代數(shù)不多，但其家族在文學(xué)史上卻具有比較重要的地位。比較突出的如歐陽修家族，盡管其家族在文學(xué)上只延續(xù)了三代，但憑借歐陽修巨大的文學(xué)貢獻(xiàn)，其家族比起某些延續(xù)代數(shù)多的文學(xué)家族來說，更具文學(xué)影響力和地位。由此也可見，著名文學(xué)家對家族文學(xué)起著重要的推動和提升作用。

第五，在有些文學(xué)家族中，其代際數(shù)與所含文學(xué)家數(shù)相同，即每一代均只有一位文學(xué)家出現(xiàn)。如延續(xù)四代的汪藻家族、孫發(fā)家族、汪存家族、王炎家族等，延續(xù)三代的楊申家族、蔡居厚家族、鄧名世家族等，延續(xù)兩代的彭應(yīng)求家族、袁抗家族、王欽若家族等。

四、文學(xué)家族的性別構(gòu)成

宋代文學(xué)中，男性文學(xué)家占有絕大多數(shù)，女性文學(xué)家則極為少見。然而，在宋代江西文學(xué)家族中，我們還是能夠看到一道非常獨特而且靚麗的風(fēng)景線，那就是在一些文學(xué)家族中出現(xiàn)有女性的身影。在文學(xué)家族中，男、女文學(xué)家的構(gòu)成情況可見表4:

表4 宋代江西文學(xué)家族中男女構(gòu)成表

由表4可知，宋代江西文學(xué)家族所含文學(xué)家總數(shù)為567人，其中男性文學(xué)家有560人，女性文學(xué)家有7人，男性文學(xué)家占文學(xué)家總數(shù)(567人)的98．8%，女性文學(xué)家只占文學(xué)家總數(shù)(567人)的1．2%，男女比例為80/1。

然而，這些女性文學(xué)家到底出現(xiàn)在哪些文學(xué)家族中呢?見表5:

表5 宋代江西文學(xué)家族中的女性文學(xué)家

由上表可見，第一，經(jīng)統(tǒng)計，宋代江西總共出現(xiàn)有女性文學(xué)家11人，而其中就有7人出自于文學(xué)家族之中，這占當(dāng)時江西女性文學(xué)家總數(shù)(11人)的63．6%，將近三分之二。④可見，良好的家族文學(xué)氛圍，是女性文學(xué)家得以誕生的土壤。

第二，在這些女性文學(xué)家中，王安石家族的女性文學(xué)家出現(xiàn)的最多，有4人，如加上王安石之妻吳氏的話，總共5人。在一個家族出現(xiàn)這么多女性文學(xué)家，不僅在文學(xué)家族中十分罕見，就是在宋代文學(xué)史上亦難得一見。魏泰于《臨漢隱居詩話》中，對此就稱嘆到:“近世婦人多能詩，往往有臻古人者，王荊公家最眾。張奎妻長安縣君，荊公之妹也，佳句最為多，著者‘草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生’。吳安持妻蓬萊縣君，荊公之女也，有句曰‘西風(fēng)不入小窗紗，秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬恨，依前和淚看黃花’。劉天保妻，平甫女也，句有‘不緣燕子穿簾幙，春去春來那得知’。荊公妻吳國夫人，亦能文，嘗有小詞《約諸親游西池》，句云‘待得明年重把酒，攜手，那知無雨又無風(fēng)’。皆脫灑可喜也?！盵5]

王安石家族為何會出現(xiàn)如此多的女性文學(xué)家，王育濟(jì)先生在《宋代王安石家族及其姻親》中對此分析到:“在臨川王氏走向興盛的過程中，與烏石崗吳家的聯(lián)姻是其中至關(guān)重要的一環(huán)?！?、吳兩家的早期文化差距竟如此明顯。吳夫人就是在這種背景下，帶著明顯的文化優(yōu)勢嫁到王家的。此前王家所有女眷都沒有知書好學(xué)的記載，自從吳夫人入嫁后，情況就發(fā)生了變化:‘吳、王兩家婦女，多知書能詩?！缷D人多能詩，往往有臻古人者，王荊公家最眾?！捎谕跻嬷迏欠蛉说牡絹?，臨川王氏的整體文化水平被大大提高了?！蔽闹姓J(rèn)為，王安石家族女性文學(xué)家的大量出現(xiàn)，與金溪吳氏之間的聯(lián)姻有著較為密切的關(guān)系。王安石家族出現(xiàn)這么多女性文學(xué)家，雖不能說與此毫無關(guān)系，但在中國古代社會，最重要的原因恐怕還是與王安石家族 (特別是作為改革者的王安石)比較開明的家風(fēng)有關(guān)。

通過以上對宋代江西文學(xué)家族進(jìn)士構(gòu)成、仕宦構(gòu)成、代際構(gòu)成以及性別構(gòu)成的論述與分析，相信我們對宋代江西文學(xué)家族這一群體，已經(jīng)有了更為清晰、全面、深入地認(rèn)知和了解。

注釋:

①在統(tǒng)計的151個文學(xué)家族中，含婺源的文學(xué)家族。婺源雖在宋代屬徽州(今安徽)，但新中國成立后已劃歸江西，故本文統(tǒng)計時亦將婺源計入;另外，宋代江西有作品傳世的文學(xué)家數(shù)，主要依據(jù)于夏漢寧編著的《宋代江西文學(xué)家考錄》。

②括號內(nèi)為家族中出現(xiàn)的文學(xué)家數(shù)(單位/人)。

③所謂延續(xù)數(shù)代，并非指一代接一代的連續(xù)出現(xiàn)，有時可能間隔若干代，如謝諤家族在謝舉廉之后，過了數(shù)代，才出現(xiàn)其四世侄孫謝諤這一文學(xué)家。在此特加說明，以免誤解。

④宋代江西女性文學(xué)家數(shù)目的統(tǒng)計，主要依據(jù)于夏漢寧編著的《宋代江西文學(xué)家考錄》，另加上了王安石之妻、金溪人吳氏，共11人。

[1](明)郭子章．豫章詩話[A]．蔡鎮(zhèn)楚．中國詩話珍本叢書(第13冊)[M]．北京:北京圖書館出版社，2004．

[2](元)脫脫，等．宋史[M]．北京:中華書局，1977．

[3]李修生．全元文(第14冊)[M]．江蘇:江蘇古籍出版社，1999．

[4]曾棗莊．全宋文(第119冊)[M]．上海:上海辭書出版社，2006．

[5](宋)魏泰．臨漢隱居詩話[M]．知不足齋叢書本，1779(清乾隆四十四年)．