溫州民間美術(shù)在地方高校設計教學中的傳承與發(fā)展研究

鄭聲

【摘要】將溫州本土的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與地方高校的設計藝術(shù)專業(yè)實現(xiàn)有機的資源整合，試圖解決溫州傳統(tǒng)工藝美術(shù)面對現(xiàn)代市場中出現(xiàn)的發(fā)展困境，同時也期望為藝術(shù)設計專業(yè)的設計提供研究的新方向。

【關(guān)鍵詞】溫州民間美術(shù)；地方高校藝術(shù)設計；傳承

目前，隨著創(chuàng)意經(jīng)濟的來臨，每個國家都在保護和挖掘本國文化特征的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)民間美術(shù)也受到政府、個人極大的關(guān)注，如每年各級政府都會公布一批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的名單，并對該工藝美術(shù)的傳承人給與一些資金的補貼，也出臺相關(guān)培養(yǎng)繼承人的文件，希望通過這些政策能保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。

在對溫州地區(qū)的傳統(tǒng)民間美術(shù)進行研究中發(fā)現(xiàn)，溫州傳統(tǒng)民間美術(shù)種類豐富，技藝精湛，樂清細紋刻紙、黃楊木雕、甌塑、甌繡、發(fā)繡、貝雕、陶瓷鑲嵌畫、彩石鑲嵌等民間美術(shù)都是溫州傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，這些工藝美術(shù)技藝至今還有傳承人繼續(xù)保留著特殊的技藝，而大部分的傳承人的作品樣式一直保留著過去的模式，從未改變。

許多民間美術(shù)研究者也從各個角度搜集這些民間美術(shù)的文獻、圖片等資料，希望能保留這種技藝，但是，在現(xiàn)代市場的推動下，這些民間美術(shù)作品盡管具有精湛的技藝、復雜的樣式、濃厚的手工感，但是仍沒能激發(fā)現(xiàn)代消費者的興趣。而這也成為本文思考的出發(fā)點，除了遺憾這么優(yōu)秀記憶的逐漸消失之外，希望通過地方高校藝術(shù)設計專業(yè)的力量，能對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行一種新的解構(gòu)，能賦予新的設計語言和視覺語言，從而能與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代審美更加貼近；同時賦予其新的生命力。將溫州本土的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與地方高校的設計藝術(shù)專業(yè)實現(xiàn)有機的資源整合，試圖解決溫州傳統(tǒng)工藝美術(shù)面對現(xiàn)代市場中出現(xiàn)的發(fā)展困境，同時也期望為藝術(shù)設計專業(yè)的設計提供研究的新方向。

一、溫州民間美術(shù)的種類調(diào)查整理

溫州素稱“百工之鄉(xiāng)”，民間工藝品種類齊全，樂清細紋刻紙、黃楊木雕、甌塑、甌繡、發(fā)繡、貝雕、陶瓷鑲嵌畫、彩石鑲嵌等在國內(nèi)外享有盛譽。樂清黃楊木雕、樂清細紋刻紙、甌塑、甌繡等七個項目被列為首批省民族民間藝術(shù)保護項目。

1、溫州民間美術(shù)的種類：

溫州民間美術(shù)有以下等種類：

十字花邊、木偶玩具、貝雕、牛骨雕、石雕、發(fā)繡、竹絲畫簾、竹絲繡簾、竹絲鑲嵌、竹編、米塑、羽毛貼、佛像雕塑、甌繡、甌塑、明礬工藝品、旺田紋刻紙、細紋刻紙·連環(huán)畫、草編、樹皮貼、根雕、筍殼雕、陶瓷鑲嵌壁畫、黃楊木雕、彩石鑲嵌、臉譜、蛋畫、綢塑、微型工藝造型等。

2、部分相關(guān)的溫州民間美術(shù)的現(xiàn)狀、前景

傳統(tǒng)民間美術(shù)作為中國獨特的手工藝美術(shù)，每一門民間美術(shù)都蘊含著獨特的發(fā)展歷史、技藝、樣式，這些具有濃厚文化特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，一度在的歷史舞臺上演繹非常重要的角色，工藝美術(shù)作品成為上至皇宮大殿，下至市井平民生活的生活物品，也建構(gòu)了傳統(tǒng)商業(yè)、生活、文化的重要層面。但是，隨著工業(yè)時代的來臨，這些手工藝作品逐漸不適應快速的工業(yè)化城市和生活的需求，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)技藝逐漸淡出人們的視野，有些技藝甚至已經(jīng)消失在歷史舞臺中。

通過對甌繡、甌塑、黃楊木雕、細紋刻紙、溫州石雕、洞頭貝雕、陶瓷鑲嵌壁畫等部分溫州民間美術(shù)的調(diào)研，綜合溫州民間美術(shù)的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀。溫州民間美術(shù)這樣巨大的藝術(shù)遺產(chǎn)和藝術(shù)體系目前正在遭遇著市場化和現(xiàn)代化經(jīng)濟模式的強烈的沖擊，千百年來民間美術(shù)代代相傳，平穩(wěn)而有序，但如今突然迎頭撞上這么攔腰一擊，可謂是劇烈和滅絕性。一種從未遇到過的困境擺在人們面前：一方面大批民間美術(shù)在不知不覺中迅速衰亡，誰也不知道怎樣去挽救和保護；另一方面大批民間美術(shù)為了生存，拼命擠向現(xiàn)代市場，卻又手忙腳亂，莫衷一是。許多技藝高超民間藝人在商品社會找不到自己位置，許多傳衍了數(shù)百年的民藝名品遭到市場無情的拒絕。然而這是社會與文明轉(zhuǎn)型期間必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。從社會層面看，是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型；從文化乃至文明的層面看，是由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。這轉(zhuǎn)型是社會發(fā)展的必然趨勢，是不可阻擋的，是進步的；但是轉(zhuǎn)得太快太猛烈，猝不及防，就必然帶來事情的負面對傳統(tǒng)文明的破壞。

現(xiàn)在，我們先看看，當今民間美術(shù)在發(fā)展和傳承上具體遇見了哪些困難。

1、隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，青年一代崇尚現(xiàn)代西方文明，對民族傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，不愿意學習繼承。

2、掌握傳統(tǒng)技藝的從藝者，年事漸高，使得傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳甚至滅絕的危險。

3、隨著人們生活方式和觀念的變化，民間美術(shù)不再被大眾欣賞，市場在慢慢消失。

4、市場經(jīng)濟下，民間美術(shù)由于報酬偏低而藝人也逐漸失去熱情，藝人大量減少。

5、傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代審美觀念產(chǎn)生偏差脫節(jié)，民間美術(shù)在市場上失去競爭力。

6、有些民間美術(shù)經(jīng)過轉(zhuǎn)型，目前市場雖看好，卻也因?qū)W藝難、效益低，而后繼乏人。

二、溫州地方院校藝術(shù)設計專業(yè)的概況及特色發(fā)展的需求

溫州高校設有藝術(shù)設計專業(yè)的主要有溫州大學藝術(shù)與設計學院含（視覺傳達設計、環(huán)境藝術(shù)設計、工業(yè)造型設計、服裝設計專業(yè)）、甌江學院藝術(shù)分院含（視覺傳達設計、環(huán)境藝術(shù)設計、工業(yè)造型設計、服裝設計專業(yè)）、城市學院藝術(shù)分院含（環(huán)境藝術(shù)設計、數(shù)字媒體藝術(shù)設計專業(yè)）、溫州職業(yè)技術(shù)學院輕工系含（服裝設計、家具設計與制造、環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)）

設計是人類的一種創(chuàng)造，是創(chuàng)造某種事物之間的想法，如今設計在現(xiàn)代生活中起到了很重要的作用，衣、食、住、行等等各個方面都離不開設計，它是一門人類生活中不可或缺的實用藝術(shù)，正是因為如此現(xiàn)代設計教育得到了非?？焖俚陌l(fā)展。而民間工藝美術(shù)是中國5千年文化歷史發(fā)展的傳承和體現(xiàn)，在每個工藝作品的背后都蘊含著許多文化藝術(shù)的寶貴內(nèi)容。將傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)與地方高校設計教育有機的結(jié)合起來，對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)和現(xiàn)代設計教育的發(fā)展都會起到很好的作用。

溫州地方高校藝術(shù)設計專業(yè)擔負著為地方社會培養(yǎng)設計師的重要任務，只有使設計走向民族化、特色化，然后才能在設計界中立足。建立現(xiàn)代藝術(shù)設計教學體系，要在傳統(tǒng)文化的基礎上進行。而民間美術(shù)值得學習的方面諸如材料的特殊性、裝飾的趣味性、題材的豐富性等都將給現(xiàn)代藝術(shù)設計以美感和生機，極大地豐富現(xiàn)代設計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵。

溫州地方高校藝術(shù)設計專業(yè)，受地方經(jīng)濟、專業(yè)院校和西方設計教育模式的影響，相對于基礎教育改革和社會對藝術(shù)設計人才的需求，藝術(shù)設計專業(yè)教育發(fā)展顯得有些滯后，多數(shù)院校還是在模仿專業(yè)美術(shù)院校的課程設置，追求不切合學生基礎實際的專業(yè)精英化人才培養(yǎng)模式，教育定位含糊不清。教育過程過分重技法、輕創(chuàng)造，重式樣、輕內(nèi)涵，學生熱衷模仿，只喜歡現(xiàn)代藝術(shù)，對民族民間美術(shù)存在偏見，不太喜歡民間美術(shù)，認為民間美術(shù)老土、過時，老師對此也認識不足，很少將民族民間美術(shù)傳統(tǒng)元素融入設計教學之中，培養(yǎng)的學生不能適應當今地方社會多元化設計的需求，不能為當?shù)厣鐣l(fā)展服務。

中國的現(xiàn)代設計源于外來文化，但在地方高校教學中不能完全采取西方現(xiàn)代設計的教育模式，否則便無民族性，無地方特色，也就失去了生命力。民間美術(shù)可為現(xiàn)代設計全面提供傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，它使廣大勞動人民創(chuàng)造出形態(tài)各異的燦爛文化，藝術(shù)式樣相當豐富。民間美術(shù)各具造型特色，來源于民間藝術(shù)家獨特的思維方式和造型意識，飽含著鮮明的地方民族情感和民間藝人追求的真善美的藝術(shù)精神，它不僅具有實用性特征，還具有象征性特征，體現(xiàn)著地方人民傳統(tǒng)的美學觀念和精神面貌。在現(xiàn)代藝術(shù)設計教育中如果考慮利用實用性和象征性等因素展開教學，學生設計的作品品質(zhì)將會有所提升。

三、溫州民間美術(shù)在地方高校設計教學中的傳承與發(fā)展的雙贏構(gòu)想

民間美術(shù)的傳承和發(fā)展需要各個方面的支持和幫助。在此，我們著重要講的是溫州民間美術(shù)在地方高校設計教學中的傳承與發(fā)展實現(xiàn)雙贏的構(gòu)想。

溫州高校藝術(shù)設計專業(yè)歸納起來有：視覺傳達設計、環(huán)境藝術(shù)設計、工業(yè)造型設計、服裝設計、數(shù)字媒體藝術(shù)設計、家具設計與制造等專業(yè)。辦有特色的高校，就要突出專業(yè)特色、體現(xiàn)學科優(yōu)勢。對藝術(shù)設計專業(yè)來說，只有突出專業(yè)特色，才能培養(yǎng)出類拔萃的設計人才。溫州藝術(shù)設計專業(yè)所在院校應該緊跟時代的潮流，拓寬思路，走出傳統(tǒng)的辦學模式，盡力挖掘自己的辦學特色。將溫州地方民間美術(shù)引入高校設計教學中，相互相成，互惠互利。首先，要下大力氣對教師進行相關(guān)知識的培訓，提供進修機會，鼓勵教師和學生參加各種教學展覽及學術(shù)交流，注重教學成果的社會效益，使民間美術(shù)在院校內(nèi)立足并形成可持續(xù)發(fā)展的學科模式。還要利用院校自身的優(yōu)勢，加強與其他高校及科研機構(gòu)的合作交流，有利于科研及學術(shù)的深入與提高。此外，幫助藝術(shù)設計專業(yè)在校外建立民間美術(shù)實習基地，在校內(nèi)成立民間美術(shù)研究機構(gòu)，建立民間美術(shù)品藏館，不斷完善民間美術(shù)教學資料。

結(jié)合溫州地區(qū)民間美術(shù)和地方高校藝術(shù)設計專業(yè)對口融合有：

視覺傳達設計可融合：十字花邊、木偶玩具甌繡、旺田紋刻紙、細紋刻紙、臉譜、蛋畫

環(huán)境藝術(shù)設計（室內(nèi)配飾）可融合：十字花邊、貝雕、牛骨雕、石雕、竹絲畫簾、竹絲繡簾、竹絲鑲嵌、竹編、羽毛貼、甌繡、甌塑、細紋刻紙、樹皮貼、根雕、筍殼雕、陶瓷鑲嵌壁畫、黃楊木雕、彩石鑲嵌

工業(yè)造型設計可融合：木偶玩具、米塑、明礬工藝品、微型工藝造型

服裝設計可融合：十字花邊、甌繡、綢塑

家具設計與制造可融合：黃楊木雕

溫州民間美術(shù)在地方高校設計教學中的傳承與發(fā)展的將是雙贏，可從以下幾點體現(xiàn)：

1、民間美術(shù)具備文化傳統(tǒng)的深厚土壤，可以為藝術(shù)設計專業(yè)教學提供原生態(tài)的一手教學資料和創(chuàng)作素材。高校師生有一定的現(xiàn)代藝術(shù)設計素質(zhì)，在地方高校設計教學中引入民間美術(shù)，對設計教育的提高有不可估量在作用。擁有較高文化、藝術(shù)修養(yǎng)的大學生能接觸到地方民間美術(shù)，了解、學習到民間美術(shù)的技法，在現(xiàn)代設計中運用傳統(tǒng)元素，使現(xiàn)代設計充滿地域特色，而擁有生命力和市場競爭力。

2、部分對民間美術(shù)感興趣的學生，更可以學習，進而從事民間美術(shù)創(chuàng)作，從而擴大了民間美術(shù)的傳承和發(fā)展的局限。

3、請民間美術(shù)的大師們進入地方高校，傳授民間美術(shù)技藝。利于大眾對民間美術(shù)的認識和宣傳，提升人們對民間美術(shù)的興趣。

4、利用地方院校的師資、設備對民間美術(shù)進行整理、匯編。有利于民間美術(shù)的傳承和發(fā)展；有利于提升民間美術(shù)的地位；提升民間美術(shù)的市場經(jīng)濟價值。

5、使民間美術(shù)與現(xiàn)代審美觀念避免產(chǎn)生偏差，在市場經(jīng)濟中不會失去競爭力。

6、使地方高校的藝術(shù)設計學生的教育更具特色，提升高校的競爭力。

總之，民間美術(shù)與藝術(shù)設計專業(yè)之間的融合與貫通，必將使民間美術(shù)與藝術(shù)設計教學一起走向新生。

四、溫州民間美術(shù)在地方高校設計教學中的傳承與發(fā)展的可行性及必要性

民間美術(shù)根植于民間，其文化內(nèi)涵、藝術(shù)形態(tài)、題材內(nèi)容都是熟悉和喜聞樂見的，也符合人民大眾的文化心理特征，其中所傳遞的信息，不用解釋就可以為人們直接解讀。可以說民間美術(shù)是一門生活學，滲透、擴散到生活中的各個角落和領(lǐng)域，對人民大眾而言，面對民間美術(shù)都會具有獨特的情感心理，一種親近，一種溫馨的情感，故此學生更容易通過研習民間形式，提高對形式美的把握能力，達到增強藝術(shù)涵養(yǎng)和增強藝術(shù)創(chuàng)造力的目的，同時，民間美術(shù)的抽象、象征的視覺語言，也正好契合了設計中圖形教學語義中的“強視覺”表達方式，民間美術(shù)非常注重夸張強調(diào)、刪繁就簡，來增強藝術(shù)感染力，這與設計中的強化主體，弱化次要，謀求“視覺沖擊力”虛實表達方式謀合，并且民間美術(shù)通常都是不作過多的雕琢、修飾，尋求的是一種粗獷而又原始、稚拙簡樸的境界，這種民間美術(shù)“有真意、去粉飾、少做作、勿賣弄”的單純、簡練、質(zhì)樸與現(xiàn)代設計提倡“回歸自然”的的理念謀和，在當代代，人們雖然受益于高科技的信息時代的物質(zhì)文明，但仍舊懷念和向往那濃郁的，具有生活氣息民間文化，其中的那種親切的鄉(xiāng)情和那份質(zhì)樸情感是難以割舍的，民間美術(shù)和現(xiàn)代設計之間有著千絲萬縷的關(guān)系，二者之間互相連接、滲透、影響、依存、轉(zhuǎn)化，所以對于藝術(shù)設計而言民間美術(shù)是其取之不盡、用之不竭的源泉，探討將民間美術(shù)融合進入藝術(shù)設計教學，目的就是利用豐富的地域性民間藝術(shù)資源，并將民間美術(shù)之中的精神元素和藝術(shù)設計語言重新進行組合，使民間美術(shù)在藝術(shù)教育中發(fā)揮最大的效益。這些資源也是一些區(qū)域藝術(shù)教育的優(yōu)勢之一。要以“為地方經(jīng)濟和文化建設服務”為目的將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設計教育中去。

民間美術(shù)的特性和地域性作為地方高校教學的宗旨。具體的教學中依據(jù)課程，采用以下的不同的方式方法：

1、邀請民間藝人走入課堂或舉辦講座，講授、示范、表演民間美術(shù)技藝，讓學生近距離接觸民間美術(shù)，感受民間美術(shù)的魅力。不僅能夠提高學生的創(chuàng)造能力，還可以拓展學生在設計中的技法表現(xiàn)手段和途徑。

2、師生走出課堂，到民間親身去感受，到民間美術(shù)的當?shù)厝ヮI(lǐng)略純粹鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，欣賞真正的民間藝術(shù)品的同時還能夠和民間藝人進行交流。具體以民間考察課的形式進行教學，利用溫州本地豐富的民間美術(shù)資源開展課程。讓學生能夠?qū)嵺`體會，并以理論的形式總結(jié)分析，之后再將這些理論思維融入到現(xiàn)代設計實踐之中，提高學生的分析問題、解決問題的能力，使得其設計有根可尋，使設計擁有生命土壤。而且學生就會有興趣，有動力，有目的的去做設計，不會盲目空想。并且在實地感受中收集素材，研習民間美術(shù)技藝，為以后的藝術(shù)設計創(chuàng)作提供了素材同時也積累了實踐技法，拓展了創(chuàng)作的思維空間。

3、在原有的設計課程中增加民間美術(shù)元素的應用，使學生掌握更多民間藝術(shù)方面的知識和技法，鼓勵學生收集和研究具有溫州地域特色的民間美術(shù)素材，研習其技藝。學校也要積極建立相關(guān)的研究基地，為常規(guī)性的課堂教學提供有力課外實習基地的支持。學校的教育目標也是強調(diào)服務于地方。教師更可將科研和實踐與民間美術(shù)相結(jié)合。將科研與地方性的民間美術(shù)相結(jié)合是為人們和市場所接受的，成果也就更容易取得。老師的研究和運用民間美術(shù)的積極性也就會不斷的高漲起來，也就會自然的將民間美術(shù)帶入課堂，使得自己的講授內(nèi)容中融入民間美術(shù)的相關(guān)知識。而在教師的個人實踐創(chuàng)作中也會融合民間美術(shù)，在民間美術(shù)中汲取養(yǎng)分，而使個人的作品具有地域特色，更具藝術(shù)性。教師帶動了學生，在課外，學生的設計實踐活動也就會更多的關(guān)注和運用地域性的民間美術(shù)，進而使得民間美術(shù)在藝術(shù)設計教育中起到至關(guān)重要的作用，也就能夠打造出具有地域特色的教育體系。同時，也為民間美術(shù)的宣傳、傳承和發(fā)展起到應用的作用。

為適應時代發(fā)展需要，在全球化背景下更好地弘揚民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學中應不斷挖掘民間美術(shù)的精神內(nèi)涵、造型方式和語言特征，使其成為學生設計靈感和創(chuàng)作源泉，并充分發(fā)揮民族高校的便利條件，積極主動地為優(yōu)秀民間美術(shù)的傳承和發(fā)展作出實質(zhì)性的貢獻。