無印良品中的“無設計”美學

⊙朱 珠 王坤茜［昆明理工大學藝術與傳媒學院， 昆明 650093］

作 者：朱珠，昆明理工大學藝術與傳媒學院在讀研究生；王坤茜，昆明理工大學藝術與傳媒學院教授。

一、引言

無印良品（MUJI）這個被越來越多人所知曉的日本品牌主要從事的是商品的制造和銷售，作為日本的本土品牌，最開始是1980年西友百貨的自有品牌，像顧客提供一種“經(jīng)濟實惠”的產(chǎn)品，使品牌能更加貼近日本的生活，不浮夸崇尚潮流?！盁o印”在日文中的意思是沒有花紋的含義，引申為無品牌；而“良品”則是優(yōu)質產(chǎn)品的含義。它的成功一方面來源于與眾不同的設計理念——追求自然，還原產(chǎn)品的本質；以樸素的態(tài)度來對待消費者；在精神上賦予產(chǎn)品獨特的“禪”文化，表達了對“禪”文化的崇拜和敬仰。另一方面擁有眾多優(yōu)秀的設計師也是其必不可少的成功因素，像原研哉、深澤直人這樣著名的優(yōu)秀大師一直謙卑地為大眾服務，引導人們發(fā)現(xiàn)生活中的美與閃光點。無印良品秉承著“無設計”的設計理念，追求自然、樸素、簡單，還原產(chǎn)品的本質，將日本傳統(tǒng)美學運用到產(chǎn)品營銷及銷售上，在國際上引起人們的廣泛關注。同時，無印良品也實踐著“良品”的設計思想，在“無設計”的同時達到高水平的設計與高品質的質量。事實證明，它的確做到了。無印良品的出現(xiàn)并非屬于偶然，它是在日本民族歷史文化與審美的范疇下得以形成和發(fā)展的，體現(xiàn)了日本人民的美學思想。

二、“空”的設計理念

無，代表著空；無印良品通過品牌海報的方式表達與傳播了其“空”的美學思想。其中最為著名的就是2003年的“地平線”海報，它就像一個空白的、巨大的容積，能容納天與地，從而最終達到天人合一的境界，而這種境界則來源于深深地根植在日本的美學思想“空寂”。

日本之所以會孕育“空寂”的美學思想，主要有三個方面：第一，與它的地理環(huán)境有關。因為日本是一個地形狹長的島國，國土面積十分有限且多為山地，并處于火山和地震帶的地理位置，惡劣的生存環(huán)境導致日本民族產(chǎn)生一種孤獨感與宿命感，而民族的自然環(huán)境從根本上也產(chǎn)生了一個民族的自然觀，在自然觀的滲透下會影響甚至決定一個民族的審美情趣。在各方面的長期影響下日本便產(chǎn)生了一種“天人合一”的思想：既然物質上無法達到與滿足，那就在精神上達到永恒。第二，日本的自然植物也是“空寂”思想產(chǎn)生的搖籃，因為日本處于較高的緯度上，氣候溫和，植物茂盛，使他們具有“自然即美”的情結，含義就是一切美好的事物都來源于大自然，大自然就是美的締造者，它不需要任何的修飾；生活用品也是，保持它原有的本來面目就是美。從中可以看到“自然即美”就是“寂”的核心，寂的精神就是“真實、自然”。第三，與中國的“禪宗”有關，禪宗認為世界的本原為佛心，即“空”。當禪宗的思想滲透到日本的審美中去，它便形成了日本民族特有的審美理想，即達到“天人合一”至高的審美享受。

三、“自然、簡單”的設計理念

無印良品的產(chǎn)品設計理念表達了“極簡主義美學”，返璞歸真，崇尚自然。無印良品的顧問大師原研哉說過：“無印良品的根本就是省去不必要的設計，誕生的商品都是單純的?！毕?006年無印良品推出的無印床和椅子，它呈現(xiàn)出的是一種合理的、簡單樸素的使用感受，還有無印良品設計的桌子，造型看似簡單但并不平庸，它讓十八歲的年輕人和八十歲的老人都覺得這個挺好，而不是為其再單獨設計桌子，這就是無印良品眼中的簡單。就如原研哉在《設計中的設計》中所說：“簡單做出來的東西首先往往顯得單調，然而，平靜做出來的設計被選擇積累下來就能從中發(fā)現(xiàn)日常生活中無形的舒適。這種智慧，在歷史或者環(huán)境的背景下已轉化為工具。我們曾一度稱之為無設計，而今天無印良品認識到這才是設計的本質?！?/p>

在如今在這個喧囂的時代下，我們耳邊充斥著各種產(chǎn)品的宣傳與包裝，信息時代數(shù)字媒體的快速發(fā)展也讓我們不得不面對越來越多的商業(yè)廣告，但是無印良品卻反其道而行，“平時好用、以人為本”的理念像是萬綠叢中一點紅，不自覺地吸引著消費者。無印良品提倡簡單的生活。它沒有造型奇特的商品，有的只是使用合適的材料和制作，實現(xiàn)素而有易趣的設計；它并不像別的產(chǎn)品只在乎低廉的材料和廉價勞動力，最大化地壓縮成本獲得最大利益。其實無印良品想要帶給消費者的只是一種“這樣就好”的感受，它的商品上基本沒有任何標簽或是商品的附設，只有一些基本的價格、產(chǎn)地、貨號等重要信息，但這恰恰就是其品牌美學的表現(xiàn)；它不突出個性只是想單純地給顧客提供服務，它所具有的是一種安靜的力量；它可以讓我們摒棄一切外在的標簽，單純地去使用產(chǎn)品，讓我們可以更接近自然、更貼近內心的狀體，感受到真正的喜愛。

縱觀日本的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)日本人崇尚自然的人生觀，自然給予了他們物質生存的條件，同時也賦予了他們纖細和敏銳的審美方式，使他們對自然懷有深切的熱愛，因此也衍生出順應自然、接受自然、配合自然的人生哲學，這種對自然的推崇使得日本在生活中也蘊含著自然簡單的痕跡。例如在食物方面，日本講究簡單清淡，不像中國多炒煎炸等，因為他們認為這樣會奪去食物本身鮮美的味道，所以日本人多愛吃壽司生魚片等食物。同時崇尚自然的觀念在日本的衣食住行等各個方面無一不在，材質、圖案、用色無一不遵循自然的時序，因此四季流轉的視覺意象，總是那么細致地方體現(xiàn)在了日本人生活的方方面面。

四、“白色”的設計理念

白不僅是一種顏色，更是一種設計理念。

白具有容納性，無印良品給我們提供了一種能感受白的感覺方式，有了這種感受能力，才能更深層次地理解“靜、空、無”所蘊含的意義。

在具體的使用上，無印良品也充分地實踐著其理念。例如在海報和宣傳畫冊上，白色的背景和黑色字體的搭配，使得字體愈發(fā)的黑亮，但深層的原因卻不是字母本身黑，而是白紙的搭配顯得字體特別黑，這時白紙的不存在性反而引起了比預期更強烈的視覺效果與情感的感受。無印良品在服裝上也多使用無漂染的白色和自然色，力求達到自然舒適的感受。在產(chǎn)品的色彩使用上，特別是餐具沙發(fā)，都采用白色，不夸張不張揚，與當下的市場潮流無關，它是真正地關心需要使用產(chǎn)品的人群、關心他們的工作生活和休息，讓他們吃到安全的食物，使用合適的物品，幫助每一個普通人擁有一個每天快樂多一點的人生。

五、總結

原研哉說他希望無印良品可以打造成一個一旦人們拿到它的某個產(chǎn)品，其理念能使他產(chǎn)生同感，就可以了。在全球背景下，無印良品沒有為了全球化而喪失他們的獨特個性，他們認識到差異就是價值，只要不斷地了解世界并保持自我，才會擁有在市場上生存的土壤。對無印良品而言，民族的文化與特定的民族審美就是他們腳下的土地，即便與全世界優(yōu)秀的設計師合作，他們這一點依然不會改變；過去如此，未來依舊會如此。

另外無印良品的成功也來源于其商品本身具有的靈魂。它的商品從品牌理念到具體的產(chǎn)品都透露著高雅致遠的東方情懷，把設計上升到人文精神的哲學境界，它從文化、哲學和價值觀等深層面來思考問題。這也提醒著我們，生活與做人也要像無印良品一樣保持一顆純凈的心境，不要讓生活失去它原本的意義。

日本在經(jīng)歷鎖國、原子彈轟炸及泡沫經(jīng)濟之后，設計不僅沒有倒退或是停滯不前，反而尋找到自己的設計方向，并且因其獨特的設計理念立于世界設計前列。日本人追求各種生活的細節(jié)并達到符合生活需求的完美，并深入到生活的各個方面，這種對藝術對美學甚至是對生活的態(tài)度是無印良品的本源。

[1]原研哉.設計中的設計[M].濟南：山東人民出版社，2006.

[2]鈴木大拙.禪與日本文化[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989.

[3]王受之.世界現(xiàn)代設計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[4]田中一光.設計的覺醒[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009.

[5]李佩玲，黃亞紀.日本的手感設計[M].上海：上海人民美術出版社，2011.

[6]彭修銀，鄒堅.空寂：日本民族審美的最高境界[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2005，44（1）.