建筑藝術(shù)是實(shí)用的藝術(shù)劉力大師暢談建筑藝術(shù)

現(xiàn)代不追風(fēng)

我的創(chuàng)作理念是從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，適度超前，其次我在創(chuàng)作方面崇尚現(xiàn)代性的。比如80年代的建筑設(shè)計(jì)，還在講究直上直下的時(shí)候，我設(shè)計(jì)的熊貓館就是圓乎乎，曲線多變的。設(shè)計(jì)之初的想法是，這個(gè)建筑既然是給熊貓住的，就不能像以前那樣做成方方正正，它要體現(xiàn)的是熊貓的圓渾可愛(ài)。另外從游人觀賞便利考慮，參觀路線也是最短、最合理的。我這些設(shè)計(jì)不是先有表象，而是先對(duì)建筑有一個(gè)深刻的理解和認(rèn)識(shí)，從功能的需求出發(fā)，融入現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素從而形成建筑的形態(tài)。

建筑設(shè)計(jì)要回歸本原。建筑設(shè)計(jì)的本原是什么？就是“蓋房子”，“得體地解決生產(chǎn)、生活空間并給予某些精神功能”。這圓形的罩子，擋住外來(lái)的污染，在這個(gè)罩子里面再營(yíng)造一個(gè)綠色自然的生態(tài)環(huán)境，可目前來(lái)說(shuō)技術(shù)上實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)構(gòu)想。正因?yàn)榻ㄖ囆g(shù)受制于功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及建筑師的認(rèn)知等種種制約，從而造就了建筑藝術(shù)創(chuàng)造的廣闊天地，正如京劇舞里提到建筑的精神功能，提到了建筑藝術(shù)。本人熱愛(ài)建筑藝術(shù)，對(duì)建筑的空間美、技術(shù)美、細(xì)部美、構(gòu)造美、結(jié)構(gòu)美、異形美，常常流連忘返，身不由己。但我深知建筑藝術(shù)永遠(yuǎn)是第二位的，她受制于功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的制約。

建筑藝術(shù)是實(shí)用的藝術(shù)。既然要實(shí)用就有制約，比如我們做會(huì)議室的設(shè)計(jì)，高度要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，而一般住宅的層高就不能太高，那樣顯得空曠而且浪費(fèi)空間，這是功能的制約。還有技術(shù)的制約，比如我曾夢(mèng)想給我們的北京城建一個(gè)巨大的臺(tái)上用馬鞭代替真馬，造就了京劇藝術(shù)身段和舞姿的魅力一樣。建筑師的功底在制約中升華，而不是繪畫(huà)的大筆一揮。一個(gè)好的建筑師應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，那就是在種種制約下設(shè)計(jì)出精彩作品。

我覺(jué)得以前建筑界提出的“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這個(gè)建筑方針到現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)。把“適用”排在第一位體現(xiàn)了建筑為人服務(wù)的本質(zhì)。但時(shí)代發(fā)展了，“美觀”這個(gè)提法就顯得有些片面。建筑不能僅僅讓人在視覺(jué)上得到美的享受，還應(yīng)該從人的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等各種因素去考慮，如皮膚的舒適度、精神的調(diào)節(jié)度。要營(yíng)造明亮開(kāi)闊的環(huán)境就要想辦法引入大量的光線，而私密的地方就應(yīng)該注意封閉性；或一個(gè)變化的的空間可以先暗而后豁然開(kāi)朗，這就是“先抑后揚(yáng)”；又或者在一個(gè)沉悶的環(huán)境中開(kāi)一扇窗戶，窗戶外正好能看見(jiàn)一棵姿態(tài)怡然的大樹(shù)，這樣會(huì)令人精神為之一振。因此我理解建筑藝術(shù)是一個(gè)全面的綜合的藝術(shù)。

建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)最大的區(qū)別在于人要參與其中，而繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)更注重造型的視覺(jué)追求。現(xiàn)在有些建筑以造型嘩眾取寵，造成空間和經(jīng)濟(jì)上的巨大浪費(fèi)，這是對(duì)建筑藝術(shù)的曲解。得體的建筑不需要“奇形怪狀”的依賴，不需要“虛張聲勢(shì)”的造做，不需要“夸夸其談”的忽悠，不需要“花枝招展”的貧乏，不需要“假豪華”的裝扮。得體的建筑設(shè)計(jì)就應(yīng)該是時(shí)代精神和地域特色并存，因?yàn)榻ㄖ菫楝F(xiàn)代人和當(dāng)?shù)厝朔?wù)的。得體的建筑就應(yīng)該是節(jié)能、綠色、環(huán)保的，因?yàn)槿丝诒姸啵Y源有限。

傳統(tǒng)不堆砌

“傳統(tǒng)不堆砌”，就是要更注意“建筑意”的創(chuàng)造。由于中國(guó)的古建筑一般是土木結(jié)構(gòu)，不容易保留，而且又特別分散，是現(xiàn)代年輕建筑師相對(duì)完整、深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代建筑的主要障礙，這就造成了現(xiàn)代建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的理解不是很深透。而國(guó)外的古建筑多為磚石結(jié)構(gòu)，保存多一些、完整一些，因此能融到歐洲人的血液中。比如芬蘭的一個(gè)女畫(huà)家把她當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?huà)成水彩畫(huà)，通過(guò)現(xiàn)代繪畫(huà)手法表現(xiàn)出她對(duì)古典建筑藝術(shù)解讀，這也是歐洲建筑文化得以傳承的一個(gè)典范。在國(guó)內(nèi)，當(dāng)業(yè)主要求民族特色、地域特色時(shí)，我們年輕建筑師就開(kāi)始堆砌一些古建筑元素了，由于對(duì)古建筑元素理解不是很深刻，結(jié)果使一些建筑整體風(fēng)格并沒(méi)有達(dá)到繼承的初衷。

遵循梁思成先生遺言：創(chuàng)造“建筑意”，就是建筑的意境和情調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)除了坡屋頂、斗拱、彩繪之類的經(jīng)典元素外，還有很多豐富內(nèi)容，比如中國(guó)古代建筑一個(gè)很大特點(diǎn)是“穿堂而過(guò)”。故宮建筑群就是這樣一個(gè)典型案例，一條中軸線，穿正中間正殿大堂，后邊一個(gè)院子，再后邊又穿過(guò)一個(gè)殿堂，依次排序，民間住宅、四合院也是這樣的。這是中國(guó)古代建筑組織空間的一個(gè)特點(diǎn)，需要我們認(rèn)真去探索。

綠色不忽悠

現(xiàn)在提倡綠色建筑，如今很多建筑師在方案前面弄了一大堆指標(biāo)，看起來(lái)很嚴(yán)謹(jǐn)、很科學(xué)，其實(shí)這一套東西所有方案都適用。一看建筑方案，本來(lái)可以南北向的做成東西向，何談綠色、節(jié)能、環(huán)保，這就叫忽悠。

年輕建筑師基本功要扎實(shí)，就是畫(huà)圖紙功夫要扎實(shí)?，F(xiàn)在信息化發(fā)展很快：CAD、參數(shù)化，現(xiàn)在又在熱推BIM技術(shù)，很多年輕建筑師過(guò)份依賴，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤傾向。電腦及信息化產(chǎn)品只是輔助設(shè)計(jì)，只有人腦有思想，電腦才能出好圖紙。圖紙作為建筑師交流的語(yǔ)言，在方案創(chuàng)作階段、初步設(shè)計(jì)階段、施工圖設(shè)計(jì)階段都有各自要側(cè)重表達(dá)的內(nèi)容。更進(jìn)一層，1/100的剖面圖與1/20的剖面圖要表達(dá)的內(nèi)容又是不一樣的，這些都是基本功，如果這些內(nèi)容沒(méi)有表達(dá)清楚就等于沒(méi)有把建筑說(shuō)明白。

十八大提出促進(jìn)生產(chǎn)空間簡(jiǎn)約高效，生活空間宜居適度，生態(tài)環(huán)境山清水秀，給自己留下更多的修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多的良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，這也是對(duì)建筑師作用的期待。