古老地道之謎

編譯 劉安立

愛好浪漫的考古學(xué)家和學(xué)者致力于尋找“女預(yù)言家卡曼”居住過的洞穴，他們相信那里隱藏著通往“地獄”的入口。

位于意大利那不勒斯灣北岸的菲勒格蘭火山地帶一片荒涼，不見一絲綠色。菲勒格蘭火山和其東面數(shù)千米的維蘇威火山是一對姊妹火山，后者是著名的龐培城終結(jié)者，而它的姊妹火山如今依然活躍，其最后一次爆發(fā)是在1538年。菲勒格蘭火山的火山口直徑一度達(dá)到13千米，但如今大部分已被海水淹沒，露出地表的部分則形成一個四處散布著石頭的貧瘠高原，無數(shù)火苗從巖石縫中竄出，來自地下深處的含硫氣云從噴口蜿蜒升騰。

菲勒格蘭破火山口

在希臘文中，“菲勒格蘭”意為“燃燒”。直徑13千米的菲勒格蘭破火山口位于那不勒斯以西，在這片大部分位于海面下的區(qū)域，共有24個火山口和火山構(gòu)造，地?zé)峄顒釉诙嗵幙捎^察到，其中的索爾法塔拉火山口有硫磺氣體噴出，這里也是羅馬神話中火神伏爾甘的居住地。這片區(qū)域還存在地殼緩慢升降運動即緩震現(xiàn)象。

徒步可以到達(dá)菲勒格蘭破火山口的地面部分。它由許多噴氣孔組成，硫磺蒸氣從這些噴氣孔噴出。這里還有超過150個沸騰的泥塘。破火山口內(nèi)部有多個次生錐和凝灰?guī)r坑。1538年，該地區(qū)一次連續(xù)8天的噴發(fā)沉積了足夠多的材料，創(chuàng)生了一座新的小山——諾沃山，它實際上是一座可能出現(xiàn)超級爆發(fā)的火山。

2009年，有科學(xué)家指出，菲勒格蘭破火山口中心的膨脹可能預(yù)示著該火山在數(shù)十年內(nèi)將出現(xiàn)一次大爆發(fā)。2012年，“國際洲際鉆探計劃”打算在龐培城附近地表向下鉆探3500米，目的是監(jiān)控巨型巖漿房以提供火山爆發(fā)的早期預(yù)警?？茖W(xué)家強調(diào)，該地區(qū)一旦發(fā)生超級火山爆發(fā)，有可能讓數(shù)百萬人死于非命。但是，當(dāng)?shù)乜茖W(xué)家擔(dān)憂如此鉆探本身就有可能引發(fā)地震或火山爆發(fā)，那不勒斯市政府阻止了這個計劃。不過，現(xiàn)任市長又批準(zhǔn)了該計劃。

女預(yù)言家卡曼的傳奇故事

在古希臘和古羅馬神話中，菲勒格蘭火山總是與一些奇奇怪怪的故事聯(lián)系在一起的，其中最有趣的或許要算女預(yù)言家卡曼的傳奇故事。傳說，女預(yù)言家卡曼的真名是阿瑪耳忒亞，她隱伏在菲勒格蘭火山地帶的一個洞穴里。年輕時，她的美貌吸引了太陽神阿波羅的注意，阿波羅讓她許個心愿。她指著地上說，請求給塵埃中的每一顆微粒一年的生命?？墒?，她犯了一個錯誤：忘了要求所有這些生命都與她自己的永恒的青春相伴。于是，她雖永生不死，卻沒能青春常駐。

關(guān)于女預(yù)言家卡曼的另一個故事則與塔奎尼烏斯國王有關(guān)。傳說，她帶著關(guān)于羅馬未來的9本預(yù)言冊來到羅馬最后的國王之一——塔奎尼烏斯的王宮，說愿意把預(yù)言冊賣給塔奎尼烏斯，但他得給付一個很高的價錢。在遭到塔奎尼烏斯拒絕后，她離開王宮并燒毀了3本預(yù)言冊。之后，她又返回，提出以同樣的價錢把剩下的6本預(yù)言冊賣給國王，但再次被國王拒絕，她又燒毀了3本預(yù)言冊。當(dāng)她第三次來到王宮時，國王最終以她最初的開價買下了剩下的3本預(yù)言冊。

這個離奇故事引起了一些歷史學(xué)家和民俗學(xué)家的極大興趣，他們經(jīng)考證后指出，塔奎尼烏斯是公元前6世紀(jì)在位的羅馬國王，在他死后數(shù)百年里，這些被合稱為《西卜林書》的預(yù)言冊被藏在朱庇特神廟地下室里的一只石箱中，人們只在危急時刻才取出來誦念，以趨避災(zāi)難。公元前83年，朱庇特神廟被燒毀，當(dāng)時的羅馬官方派人四處搜尋預(yù)言冊的殘片，盡力拼接后繼續(xù)使用，直到它們毀于公元405年。

而據(jù)地理學(xué)者斯特拉博在公元0年前后的記述：在菲勒格蘭火山地帶的某個地方的確有一本名叫《死者神諭》的書。于是，一些愛好浪漫的考古學(xué)家和學(xué)者著手尋找女預(yù)言家卡曼居住過的洞穴，他們相信在這個洞穴中隱藏著通往“地獄”的入口。

“地獄入口”

多年來，有多人聲稱自己找到了女預(yù)言家卡曼曾經(jīng)居住過的洞穴（以下簡稱“卡曼洞”），但在這些洞穴里并未發(fā)現(xiàn)通往“地獄”的入口。后來，人們的目光逐漸聚焦在了位于菲勒格蘭火山地帶與第勒尼安海（地中海的一部分）交界處的巴亞。這是古羅馬的一個度假勝地，在兩千多年前是興旺的礦泉療養(yǎng)地，如今只留下一些廢墟。20世紀(jì)50年代，意大利考古學(xué)家艾米迪奧·馬尤里雇傭工人，在清理了近5米厚的泥土和藤蔓堆積層后，在巴亞的一座葡萄園的地下發(fā)現(xiàn)了一個地道，被認(rèn)為是最可能的“卡曼洞”入口。

這是一條看上去很古老的又窄又小的地道，消失在一座廟宇廢墟附近的山腰上。首批擠進逼仄地道口的好奇者們發(fā)現(xiàn)了一條漆黑、悶熱且煙霧繚繞的通道，但他們只勉強往里走了幾米遠(yuǎn)就退了出來，此后再沒有人試圖走進巴亞地道。直到十年后，它引起了一個人的注意，于是對它的探索復(fù)蘇了。

此人是在巴亞附近的北約基地工作的英國人羅伯特·佩吉特，他雖然并非專業(yè)考古學(xué)家，卻喜歡搞些考古發(fā)掘，是相信“卡曼洞”存在的為數(shù)不多的人中的一個。

當(dāng)佩吉特和他的美國同事凱斯·瓊斯擠進洞口后，發(fā)現(xiàn)他們置身于一條狹窄的通道。通道寬約0.5米，估計長度有130米，而高度只下降了3米。通道里溫度很高，讓人很不舒服，而且充滿了火山煙霧味道。佩吉特和瓊斯順著通道往下走，直到被一堵由石頭壘砌的很厚的墻擋住了去路。

佩吉特、瓊斯和一小組志愿者歷盡艱辛，在工作了近10年后，才將這個龐大的地道體系發(fā)掘出來——光是把砌筑地道石墻的石頭運出來，他們就足足運了30000趟。佩吉特還運用指南針確定：地道起端的平臺的方位指向夏至點，地道本身則沿著東西向精確地指向春分點，這暗示這個地道系統(tǒng)可能是用于某種宗教儀式。而地道壁上每隔不到半米就有一個用于放置油燈的壁龕，由此可估計油燈數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過照明所需，這更加證實了這個地道系統(tǒng)的儀式性意義。

之后，佩吉特和瓊斯在被石墻堵住的那段坑道中又發(fā)現(xiàn)了第二堵石墻，它隱藏在一個S形轉(zhuǎn)彎的后面。這里顯然是兩條地道的分叉處。佩吉特相信，作為一個中心點，這里曾經(jīng)有一扇暗門：關(guān)上門，就關(guān)閉了左邊一條地道的入口，而這地道是通往下方位置的捷徑；半開門，則能充當(dāng)一個有效的通風(fēng)系統(tǒng)——被污染的空氣順著地道頂部被吸出地道系統(tǒng)，地表較為涼爽的氣流則沿著地道底部不斷進入地道內(nèi)。

沿右邊地道繼續(xù)前進，最大的奧秘顯現(xiàn)了出來——在地道的底部出現(xiàn)了第二個S形轉(zhuǎn)彎，只有走完這個轉(zhuǎn)彎，才可能看見隱藏在其背后的一條地下暗河。一道小小的“棧橋”橫跨暗河，暗河從它下面流過，消失在黑暗中。河水很燙，一些部位的河水溫度甚至達(dá)到了沸點，根本不能用手摸?？諝庵衅≈苤氐某綦u蛋味（硫磺味），讓到達(dá)這里的人巴不得趕緊過橋離開這里。

過橋后，經(jīng)過一段上升坡道，到達(dá)一個較寬敞的洞室，它指向日落的方向，被佩吉特稱為“神圣暗室”。由此，再經(jīng)過一段隱蔽的臺階，就可以上升至上面的地道，最后沿原路返回地表的洞口。洞口隱藏在當(dāng)初為廟宇區(qū)的礦泉浴池注水的水箱的廢墟下面。

如此復(fù)雜的人工洞穴系統(tǒng)，讓人產(chǎn)生一種疑惑：難道地道建筑者想通過復(fù)雜的布局來掩藏地道系統(tǒng)的秘密？那么，這個秘密是什么呢？

“地獄-冥河”的單程之旅

經(jīng)過10年探索后，佩吉特和瓊斯給出了他們的推測：這個地道系統(tǒng)模擬的是古希臘神話中的“地獄”，其中的暗河代表環(huán)繞“地獄”的“冥河”，死者必須跨過這條河才能進入“地獄”。他們還推測：當(dāng)初應(yīng)該還有一艘小船等候在棧橋旁，專門運送信眾渡過“冥河”，最終進入“神圣暗室”，在那里，一名裝扮成女預(yù)言者卡曼的女祭司迎接他們。

按照這個推測，巴亞地道的建造目的就是讓祭司勸服信眾（也許只是一些富有的旅行者）相信自己已經(jīng)穿越了“冥府”——地道里的高溫，彌漫的火山氣體，當(dāng)訪客疲倦了，恍惚了，甚至中毒了，一種隔世的感覺一定會油然而生。

地道的精細(xì)布局似乎支持了佩吉特和瓊斯的論點。地道分叉處的暗門能讓一隊祭司和“女預(yù)言者卡曼”通過左邊的捷徑快速進入“神圣暗室”，而用S形彎道遮擋“冥河”的建造手法可強化信眾與“冥河”相遇的感覺。的確，這種地道系統(tǒng)與古代神話中有關(guān)造訪“地獄”的描述也很匹配。例如，古羅馬詩人維吉爾在史詩《埃涅伊德》中描述：在特洛伊戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍第一勇將埃涅阿斯跨越“冥河”，進入“地獄”，再經(jīng)過一條路徑走出“地獄”。而巴亞地道的建筑特點正好只允許單程的“地獄-冥河”之旅。據(jù)說維吉爾當(dāng)年就住在巴亞“卡曼洞”附近，因此他本人有可能曾參加過巴亞地道的“地獄”之行。

“卡曼洞”結(jié)構(gòu)示意圖

左圖：“卡曼洞”中的“冥河”，實際上是水溫很高的地下暗河。

右圖：為“冥河”供水的沸騰泉，位于地表下約80米。（1965年拍攝）

當(dāng)然，對巴亞地道的這種解釋帶有很濃厚的推測成分。由于探索者們在地道中沒能找到可以表明挖洞者身份的證據(jù)，因此很難測定其建造年代。佩吉特和瓊斯認(rèn)為，作為附近的廟宇區(qū)的組成部分之一，巴亞地道的建造年代應(yīng)該在公元前550年左右，而這也正是人們推測的女預(yù)言者卡曼的生活年代。事實上，“卡曼”這個名字源自于巴亞地道附近的卡曼鎮(zhèn)，該地區(qū)作為古希臘殖民地的歷史可追溯到大約公元前500年，當(dāng)時伊特魯尼亞人仍舊統(tǒng)治著意大利中部的大部分地區(qū)，羅馬不過是由一個暴君家族持續(xù)統(tǒng)治的城邦國而已。如果真是這樣，幾乎就能斷言，巴亞地道的建造者是當(dāng)時居住在卡曼鎮(zhèn)的希臘殖民者。

通往火山巖漿房的“冥河”

無論如何，佩吉特和瓊斯也算是破解了卡曼洞的部分奧秘。1965年，他倆說服美軍上校戴維·劉易斯父子運用水肺潛水工具對巴亞地道中的“冥河”進行了探索。當(dāng)劉易斯父子潛入這條炙熱的暗河后，發(fā)現(xiàn)了一條更深的地道，并最終發(fā)現(xiàn)了熱量的神秘源頭——兩條被菲勒格蘭火山巖漿房加熱的沸騰之泉。

佩吉特和瓊斯花了大量時間探索巴亞地道，并將他們的探索結(jié)果寫進一本書中。不過，這本談?wù)摗罢鎸嵉牡鬲z之門”的書并未能激起漣漪。關(guān)于巴亞地道系統(tǒng)用途的爭論目前仍在繼續(xù)，但有一點確定無疑：這個復(fù)雜的地道系統(tǒng)具有儀式性目的（另有解釋認(rèn)為，巴亞地道不過是向上面的澡堂供應(yīng)溫泉水的系統(tǒng)的一部分，但這種說法不能很好解釋擋住造訪者視線的S形彎道）。在但丁的《地獄篇》中，“地獄火河”煮沸死者的靈魂。而據(jù)史料記載，考古學(xué)家最近對希臘古都特爾斐進行的地質(zhì)調(diào)查表明，從附近巖石裂縫冒出的有毒和有麻醉作用的氣體可以飄到一個神諭地址，令信眾產(chǎn)生隔世之感。也就是說，當(dāng)年的祭司們?yōu)榱司幵祢_局而精心選擇了神諭地址。在古希臘宗教中，神諭被用來解夢、指引人們的行動等。人們向祭司（包括女祭司）詢問神祇問題并得到解答。

如此看來，佩吉特對巴亞地道的建造目的的解釋不無道理。但是，還存在一個很重要的問題：從地面上根本看不到這條暗河的蹤跡，那古代建筑者如何能使用銅器時代末期的原始工具探知地下“冥河”的存在，更不用說精準(zhǔn)挖掘地道攔截暗河。直到20世紀(jì)70年代，在佩吉特去世后，他的合作者才通過向暗河注入顏料并進行跟蹤發(fā)現(xiàn)，這條河最終流到了好幾千米之外的大海。

從佩吉特的時代至今，巴亞地道一直關(guān)閉，很少有人造訪。因此，在佩吉特之后，幾乎無人嘗試對他的理論進行檢驗。在進行真正的考古調(diào)查之前，巴亞地道的起源和目的依然未知，有關(guān)它的諸多奧秘仍待破解。