中國共產(chǎn)黨理想信念建設(shè)的歷史經(jīng)驗

○薄明華

理想信念問題，是一個至關(guān)重要的根本性問題，它關(guān)系到舉什么旗幟、走什么道路，關(guān)系到黨和國家的前途命運，關(guān)系到全民族的興衰。理想信念是一個政黨的核心價值觀，是一個政黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。在中國近代歷史舞臺上，早在19世紀末20世紀初就出現(xiàn)了各種各樣的政黨。歷史經(jīng)過大浪淘沙最終選擇了中國共產(chǎn)黨。人民之所以拋棄無數(shù)政黨而選擇中國共產(chǎn)黨，從理想信念的視角來看，就是因為近代中國從來沒有一個政黨像中國共產(chǎn)黨那樣如此重視理想信念建設(shè)，沒有一個政黨像中國共產(chǎn)黨那樣形成了成熟的、先進的、代表人民根本利益并為廣大人民群眾普遍認同的理想信念。所以，“共產(chǎn)黨能夠建國執(zhí)政，其信仰和意識形態(tài)制高點當推首功。”從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨90年的奮斗史，就是一部確立、鞏固、強化、踐行共產(chǎn)主義理想信念的歷史。

一、始終堅持把以堅定理想信念為重點的思想理論建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位

中國共產(chǎn)黨從成立時起，就是一個用共產(chǎn)主義理想信念凝聚起來的馬克思主義政黨。1921年，黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》明確指出：黨的奮斗目標是，“推翻資本家階級的政權(quán)”，“承認無產(chǎn)階級專政”，“消滅資本家私有制”，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們黨在90多年革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，高度重視理想信念建設(shè)。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體針對“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨”的現(xiàn)狀，提出“著重從思想上建設(shè)黨”的原則，成功地建設(shè)“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”。毛澤東反復強調(diào)，共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨，而且要首先在思想上入黨。所謂共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是解決黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念和無產(chǎn)階級世界觀問題，其核心在于用馬克思主義及其中國化的理論成果武裝全黨思想。

進入改革開放新時期，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，高度重視黨的思想理論建設(shè)，反復強調(diào)要堅持馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)主義理想信念。他在總結(jié)歷史經(jīng)驗時曾說到：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗，我認為，最重要的是人的團結(jié)，要團結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念?！薄拔覀兌嗄陫^斗就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義，在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！薄盀槭裁次覀冞^去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險，使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！贬槍Φ蹏髁x把和平演變的希望寄托在第三代、第四代人身上，1992年，鄧小平在南方談話中嚴肅指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”因此，“要注意培養(yǎng)人”，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子，這里的“德”最主要的是具有共產(chǎn)主義理想信念，只有廣大黨員，特別是領(lǐng)導干部真正樹立對馬克思主義的堅定信仰和對社會主義的必勝信念，才能在思想上構(gòu)筑反和平演變的堅固防線，才能不出“問題”。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體多次強調(diào)，要始終把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。此間，中國共產(chǎn)黨先后集中開展了一系列重大的理論教育活動，一個重要的目的就是鞏固全黨的共產(chǎn)主義理想信念。1999年，在紀念中國共產(chǎn)黨成立七十八周年座談會上，針對黨內(nèi)“一些同志身上確實存在著不可忽視的問題”，江澤民明確要求“三講”教育要把堅定理想信念作為“必須解決的第一個問題”。他指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都絲毫不能動搖的。一個黨員特別是領(lǐng)導干部，如果在思想上動搖了這些根本的東西，也就動搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場，就必然會偏離正確的政治方向?！?001年，江澤民在紀念中國共產(chǎn)黨成立八十周年講話中進一步強調(diào)：“對于當代中國共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求，沒有這樣的理想、信念，就不可能成為一個真正的共產(chǎn)黨員?！?/p>

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央在論述新時期共產(chǎn)黨員先進性的基本要求時，將信仰馬克思主義，確立共產(chǎn)主義崇高理想和社會主義堅定信念，作為保持共產(chǎn)黨員先進性基本要求的第一條。2007年，黨的十七大報告要求：“加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者?！?008年，胡錦濤在抗震救災先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會上指出：87年來，黨的建設(shè)的實踐給我們的最重要啟示是“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的崇高追求和強大精神支柱，對理想信念堅貞不渝是我們黨的強大政治優(yōu)勢。有了正確而堅定的理想信念，廣大共產(chǎn)黨員就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨和人民事業(yè)而奮斗”。因此，“必須堅持正確的理想信念，始終把教育全黨堅定不移地為發(fā)展中國特色社會主義而奮斗作為黨的建設(shè)的根本任務(wù)”。

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央高度重視黨的理想信念問題，在十八屆中央政治局進行第一次集體學習時，習近平總書記強調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”，“現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。

二、在推動全黨理論學習中確立科學理想信念

共產(chǎn)主義理想信念是無產(chǎn)階級對共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義事業(yè)在內(nèi)心的真摯信仰，確信馬克思主義的理論和原則，堅信社會主義事業(yè)必勝的信念以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的堅強意志的集中表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級階級覺悟的集中反映。共產(chǎn)主義理想信念是科學的理想信念?？茖W的理想信念和科學社會主義一樣，既不能在工人運動中自發(fā)地產(chǎn)生，也不能在黨員干部心中自發(fā)地確立，“是一種從外部灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發(fā)地產(chǎn)生出來的東西”。

共產(chǎn)主義理想信念是“以資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”為理論依據(jù)的，這一科學論斷是建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會發(fā)展規(guī)律的理性認識基礎(chǔ)之上的，而不是單純建立在對私有制和剝削階級憎惡以及對美好社會向往的感情上，更不是馬克思恩格斯的主觀臆斷和猜測。沒有對馬克思主義科學理論體系的完整、準確的理解和把握，沒有對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學認識，單純建立在價值認同和情感上的理想信念是不可靠的，是很容易發(fā)生動搖的和變形的。建國初，劉少奇在第一次全國宣傳工作會議上曾指出：“一個人的階級覺悟僅僅從感性知識中、從實際生活中得來是不夠的，還要提到理論的高度?！?/p>

把共產(chǎn)主義理想信念提高到理論高度，牢固地建立在馬克思主義的科學基礎(chǔ)之上，一個重要途徑就是學習，學習馬克思主義理論，學習馬克思主義中國化的理論成果，學習黨章，學習黨的路線、方針、政策，學習時事。

中國共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就非常重視學習。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”在黨中央和毛澤東的號召下，全黨形成了學習馬克思主義的高潮。延安整風運動中，黨中央專門成立了“總學委”，由毛澤東負總責。各系統(tǒng)、各部門也建立了學習組織，主要負責同志親自領(lǐng)導。中央高級干部劃為10個學習組，毛澤東親自擔任第一組組長。各單位之間還開展了學習競賽，學習氣氛十分濃厚。建國后，針對一些同志忙于事務(wù)，不注意學習的傾向，毛澤東提醒全黨同志：“不重視學習理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向?！?/p>

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，由于新情況新問題層出不窮，鄧小平提出：“全黨同志一定要善于學習，善于重新學習?！彼麖娬{(diào)完整、準確地學習掌握馬克思主義理論體系，“讀馬列要精，要管用”。1993年，中央組織出版了《鄧小平文選》第三卷，專門作出了《關(guān)于學習〈鄧小平文選〉第三卷的決定》。1994年，黨的十四屆四中全會做出決定：用3年時間在全黨開展學習鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論和學習黨章的“雙學”活動。1998年，中央又下發(fā)《中共中央關(guān)于在全黨深入學習鄧小平理論的通知》，推動全黨深入學習鄧小平理論。1998年底，黨中央針對“在相當一部分干部中不同程度地存在著忽視理論學習、理想信念動搖、政治敏銳性和鑒別能力缺乏”的情況，決定在全國縣處級以上干部和領(lǐng)導班子中開展一次以“三講”為內(nèi)容的黨性黨風教育活動?！叭v”教育活動第一項就是“講學習”。不講學習，思想懶惰，隨波逐流，是理想信念動搖的一個重要原因。2003年，為了適應世情、國情、黨情的新情況、新變化，中央印發(fā)《“三個代表”重要思想學習綱要》，在全黨興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮。2009年，黨的十七屆四中全會針對“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”，作出了“建設(shè)馬克思主義學習型政黨”戰(zhàn)略決策，號召全黨學習馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，學習一切新知識。2013年3月1日，中共中央總書記習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。在學習中不斷堅定理想信念、提高政治素質(zhì)、錘煉道德操守、提升思想境界。

三、在不斷推進理論創(chuàng)新中鞏固理想信念

如前所述，共產(chǎn)主義理想信念是建立在馬克思主義科學真理基礎(chǔ)之上的，這一理想信念的核心是對馬克思主義的信仰，或者說，共產(chǎn)主義理想信念首先表現(xiàn)為對馬克思主義理論的信服。馬克思主義誕生后，就以其理論的系統(tǒng)完整性、嚴密的邏輯性、真理與價值的統(tǒng)一性贏得全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的信仰。但是，馬克思主義不是固步自封的學說，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系，馬克思主義強大的生命力在于永無止境的理論創(chuàng)新。馬克思主義的這一特征要求其信仰者在運用它以前必須認真地研究它，以保證在運用這一理論時能夠?qū)嵤虑笫堑嘏c各國的實際情況相結(jié)合，而不是簡單地照搬現(xiàn)成的結(jié)論，用教條式的理論原則去剪裁各國現(xiàn)實。所以，要真正信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義，就必須“自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”，使它始終同本國國情、時代特征和人民群眾實踐緊密結(jié)合，做到實踐上不斷有新創(chuàng)造，理論上不斷有新發(fā)展。國際共產(chǎn)主義運動的實踐證明：“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！?/p>

然而，長期以來，在國際共產(chǎn)主義運動中，不斷發(fā)生教條式對待馬克思主義的現(xiàn)象。教條主義在形式上是信仰“正統(tǒng)的”馬克思主義，而實質(zhì)上是馬克思主義信仰的對立物。在理論上，它把馬克思主義變成了“一堆應當熟記和背誦的教條，像魔術(shù)師的咒語或天主教的禱詞一樣”。在實踐上，它不對具體事物進行調(diào)查研究，只是生搬硬套馬克思主義的現(xiàn)成結(jié)論、原則、概念來處理各國革命和建設(shè)中出現(xiàn)的新問題，結(jié)果導致馬克思主義的僵化窒息和革命、建設(shè)、改革的失敗。從某種意義上可以說，教條主義是導致共產(chǎn)主義理想信念危機的罪魁禍首。不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新，既是革命、建設(shè)、改革成功的重要保證，也是鞏固共產(chǎn)主義理想信念的理論條件。

在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國革命實踐相結(jié)合，找到中國革命的正確道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。黨的七大把“以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想”，作為我們黨一切工作的指針，反對任何教條主義和經(jīng)驗主義。改革開放以來，我們黨在不斷探索“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實際問題的過程中，把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合，與時俱進，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次巨大飛躍。黨的十五大、十六大和十七大分別將上述重大理論成果作為中國共產(chǎn)黨的指導思想，寫入了黨章。中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立使中國共產(chǎn)黨人的理想信念獲得了更為堅實的科學基礎(chǔ)。

90多年來，我們黨不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，不斷為馬克思主義注入新的活力，不斷推動革命、建設(shè)和改革的勝利，為鞏固黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念提供了堅實的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

四、在加強共產(chǎn)黨員品德修養(yǎng)中強化理想信念

共產(chǎn)黨員的理想信念與其品德修養(yǎng)有密切聯(lián)系。一般來說，理想信念更具有根本性，黨員干部理想信念堅定，就能自覺加強黨性鍛煉，堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風。另一方面，黨員干部個人的品德修養(yǎng)對其理想信念具有巨大的反作用，高尚的品德情操是堅定理想信念的道德基礎(chǔ)，理想信念的動搖常常是從一些“小節(jié)”問題上開始的。沒有崇高的道德品質(zhì)，就不是一個完全的共產(chǎn)主義信仰者。

中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導集體對黨員干部的品德修養(yǎng)問題都給予了高度重視。毛澤東一貫堅持“德才兼?zhèn)洹钡挠萌嗽瓌t，延安時期，他號召共產(chǎn)黨員向白求恩、張思德學習，全心全意為人民服務(wù)，作一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。劉少奇提出，共產(chǎn)黨員要像古人那樣“吾日三省吾身”，“必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)”，修養(yǎng)的目的，就是“建立自己的共產(chǎn)主義的世界觀”。在延安整風運動中，劉少奇所著的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是每個黨員干部必讀書目。

鄧小平高度重視共產(chǎn)黨員的品德修養(yǎng)問題，他強調(diào)：“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)?！币逃h同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。他痛斥“有些干部子女、甚至有些干部本人，為了出國，為了搞錢，違法亂紀，走私受賄，投機倒把，不惜喪失人格，喪失國格，喪失民族自尊心”。他語重心長地指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”，“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義?”

江澤民強調(diào)共產(chǎn)黨員一定要“講正氣”。他說：“全黨同志特別是領(lǐng)導干部，一定要樹立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操與革命氣節(jié)”?！拔覀児伯a(chǎn)黨人，應該繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應該在馬克思主義的思想基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和弘揚高尚的人格品質(zhì)?！薄皥猿至疂嵎罟?，艱苦奮斗，在拜金主義、享樂主義、個人主義和‘酒綠燈紅’的侵蝕影響面前，一塵不染，正氣凜然。”

胡錦濤要求廣大干部“常修為政之德”。他語重心長告誡，黨員干部特別是領(lǐng)導干部應常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。他提出，要重點加強對領(lǐng)導干部的思想道德教育，使各級領(lǐng)導干部真正做到自重、自省、自警、自勵，要修養(yǎng)堅強的黨性，修養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品格，修養(yǎng)優(yōu)良的作風，不斷提升精神境界。

習近平總書記要求把作風建設(shè)擺在更加突出的位置，引導黨員干部特別是領(lǐng)導干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風修養(yǎng)，加強主觀世界改造。

五、在全心全意為人民服務(wù)中踐行理想信念

理想信念是一個思想認識問題，更是一個身體力行的實踐問題。共產(chǎn)黨人的理想信念不僅表現(xiàn)在對馬克思主義的信仰上，更突出地表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)、為共產(chǎn)主義奮斗的實踐中。

從理想信念本質(zhì)上看，它是人的自我超越。每個人的生命是有限的，怎樣才能超越有限，實現(xiàn)人生的無限與不朽呢？在一切宗教信仰中，神被看作“無限”的代名詞，人把自己“有限”的個體交給了“無限”的神。共產(chǎn)主義理想信念是一種科學的理想信念，本質(zhì)上是一種無神論信仰，在這個世界里，“人民”就是馬克思主義信仰者心目中的“上帝”，“全心全意為人民服務(wù)”成為共產(chǎn)黨人有限生命獲取無限價值的現(xiàn)實途經(jīng)。

在共產(chǎn)主義理想信念中，與共產(chǎn)主義遠大理想處于同等層次和地位的根本信念就是“為人民服務(wù)”。這是共產(chǎn)黨人理想信念體系中兩個最根本的東西?！盀槿嗣穹?wù)”最強烈地體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念的本質(zhì)特點，這也是共產(chǎn)主義理想信念與其理想信念的根本區(qū)別所在。

唯物史觀認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展之動力，是社會存在之根本。因此，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人天職，是共產(chǎn)黨人的信仰。馬克思在中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫到：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物?！绻覀冞x擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！泵珴蓶|認為，看一個人“是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就完全清楚了。只有這一個辨別的標準，沒有第二個標準”。鄧小平在回答“中國共產(chǎn)黨員的含意是什么”的問題時，明確提出：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義?！苯瓭擅裰赋?，黨的全部任務(wù)和責任，就是為人民謀利益，團結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。胡錦濤指出，能不能堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是檢驗領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)是否堅強、作風是否優(yōu)良的首要標準。習近平總書記強調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”我們黨全部工作的出發(fā)點和歸宿，都是為人民謀利益。這是我們的立黨之本、執(zhí)政之本。中國革命、建設(shè)和改革的根本目的是不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標準。中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是一部全心全意為人民服務(wù)的奮斗史，就是一部在全心全意為人民服務(wù)中踐行共產(chǎn)主義理想信念的歷史。90多年來，共產(chǎn)主義理想信念已深入億萬無產(chǎn)階級和先進人士的內(nèi)心，涌現(xiàn)出如張思德、雷鋒、焦裕祿等無數(shù)全心全意為人民服務(wù)、為共產(chǎn)主義壯麗事業(yè)獻身的英雄人物，他們用生命踐行著共產(chǎn)主義崇高理想信念，他們是真正的共產(chǎn)黨人。

崇高的共產(chǎn)主義理想信念是中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱變強、從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟壯大的動力源泉，是黨始終保持先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力的思想基礎(chǔ)。今天，黨的理想信念建設(shè)面臨的國內(nèi)外形勢十分嚴峻。在國際上，世界社會主義運動處于低潮，社會主義中國也正處于并將長期處于資本主義世界包圍之中，西方敵對勢力亡我之心不死，正在變本加厲地對我進行西化、分化。在國內(nèi)，伴隨著改革開放引發(fā)的經(jīng)濟成分和利益主體多樣化、生活方式多樣化、社會組織多樣化、就業(yè)形式多樣化等新情況、新問題的出現(xiàn)，有少數(shù)黨員和干部在理想信念方面迷茫、模糊、動搖、失落，產(chǎn)生信仰危機。有的對馬克思主義產(chǎn)生懷疑，認為馬克思主義過時了、失敗了；有的對建設(shè)中國特色社會主義的前途，在認識上產(chǎn)生了這樣那樣的動搖；有的人信奉西方資產(chǎn)階級“民主、自由、人權(quán)”，將之視為“普世價值”；有的對全心全意為人民服務(wù)、個人利益服從黨和人民的利益、吃苦在前享受在后等共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀提出質(zhì)疑；有的革命意志衰退，思想空虛，被拜金主義、享樂主義意識所腐蝕，經(jīng)不住金錢、權(quán)力、美色的引誘，最終腐化變質(zhì)，走上不歸路。這種種表現(xiàn)，說到底，都是對黨的理想信念的動搖和背棄。對于一個黨員來說，理想信念的動搖，是最危險的動搖。在新形勢下，必須繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然要高度重視黨的理想信念建設(shè)，探索黨的理想信念建設(shè)新思路，開創(chuàng)黨的理想信念建設(shè)新局面。