西北少數(shù)民族婚俗審美研究

賈娟

摘 要：我國是一個擁有五十多個少數(shù)民族的國家，長期以來，他們辛勤的勞動，繁衍生息，為國家經(jīng)濟、文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。而生活在西北的少數(shù)民族由于所處的特殊地理條件、不同的文化背景以及別樣的生活方式使得他們形成了別具一格的文化風俗和民族特色，最具有代表性的就是婚禮習俗?；槎Y習俗比較特別，是人生所有禮儀中最熱鬧、最值得慶祝也是最隆重的一個，也是最能反映出一個民族的審美觀、審美情趣以及少數(shù)民族人民對審美的追求。

關鍵詞：西北少數(shù)民族；婚俗；審美

中圖分類號：C953 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0195-02

有史以來，所有的民族都要經(jīng)歷從無知的、野蠻的時代到文明時代的轉(zhuǎn)變。文明時代的到來產(chǎn)生了作為社會組織的家庭以及婚姻。他是人類社會生產(chǎn)方式發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。而不同的地區(qū)，不同的生活習俗造就了不同的婚禮習俗。西北少數(shù)民族就有著和我國其他地區(qū)很大差異的婚禮習俗。本文將進行該婚俗的研究并通過該研究以期望達到大家對少數(shù)民族文化的理解和認同，使其更有利于民族的團結(jié)、社會的和諧。

一、西北地區(qū)四大民族婚禮特色

1.維吾爾族婚禮

首先是新郎新娘的衣服著裝，在婚禮的當天，他們都要盛裝打扮，新郎要頭戴小花帽，腳穿黑色的皮靴子。而新娘則身上穿著大花裙，戴著頭紗，等待著男方迎親隊伍的到來。其次是結(jié)婚的儀式，他們也有司儀，并會對新郎和新娘分別問話，就像電視里面西方人在教堂中舉行的儀式一樣。當然新娘和新郎都會做出肯定的回答，然后司儀便會說一些吉利的話，并誦讀《古蘭經(jīng)》。隨后，司儀便會拿出一個事先蘸過鹽水的馕，這個東西的意義在于它代表在今后的日子里不論發(fā)生什么事情，他們都能夠有難同當，有福同享。當然儀式結(jié)束后就是新娘隨著新郎回家，這個時候新娘的歌手就要唱告別歌，而且還得模仿新娘母親的口氣，以表達自己對女兒的不舍。而新郎的迎親隊伍也會彈著其他的樂器進行回應，他們都在隊伍的最前頭。隨后新郎新娘的彩車緊跟著他們。最后到達男方家中的時候都要從門檻的火盆上跳過去，再進新房。而后新娘則坐在放著厚厚的被褥的床上。這預示著溫暖和順產(chǎn)。

2.哈薩克族婚禮

哈薩克民族的很多男女青年有著不同的戀愛方式，他們主要通過“姑娘追”來建立關系。達到結(jié)婚的時候，就通過對唱來舉行婚禮。這是他們最大的特色，也是美的一種體現(xiàn)?；槎Y那一天，新娘唱著告別的歌，而她的親朋好友也會和他對唱，內(nèi)容也是告別，而且新娘還會坐在帷幔后哭泣。此時，新郎唱勸嫁歌。然后新娘父母雙手放在胸前口喊“阿明，阿明”進行送別。在這期間為了增添氣氛，還會有一些賽馬和叼羊的活動。當新娘到男方家時，公公婆婆就會撒一些代表象征喜慶和吉祥的糖果給小伙子們?nèi)??；槎Y儀式在新郎家開始時先由新郎唱《打開面紗歌》，然后揭開新娘的面紗。新娘給公公婆婆行屈膝禮、并向火爐中撒酥油（或羊油）。在座的親戚開始為他們祝福。然后新人一起喝下由毛拉念過經(jīng)的圣水。最后新娘坐在剛殺了的羊皮上直到吃完羊肉，并最終接受老人的祝福。

3.柯爾克孜族婚俗

“九”是柯爾克孜族的吉祥數(shù)字，所以不論什么儀式都要按照九來辦。特別是聘禮和訂婚?；槎Y分三天舉行。第一天，主要是由新郎和新郎的家人帶上禮物和羊，騎馬去新娘家而新娘家會帶上一只殺了的羊在半路上迎接。而后他們互相爭對方的東西，并互相把羊扔到對方的地上，表示歡迎和同意。隨后新娘給新郎的臉部撒上代表潔白無瑕的白面粉。第二天，在女方家里舉行婚禮，雙方的親朋好友都來參加，此時司儀會為他們祈禱和祝福。并把一個油果切成兩半給新娘和新郎分別吃下，最后司儀在他們臉上撒上代表婚姻純潔的白面粉。第三天就由新娘的母親和嫂子陪同她到男方家中去，一路上他們要跨越火堆，到了新郎家還要過帳篷前面的火塘。

4.塔吉克族婚俗

塔吉克族的婚禮通常也是舉行三天，第一天他們各自在家中準備，黃昏的時候新郎在大家的陪同下去迎娶新娘。新郎享受國王級別的待遇，不論貧窮和富貴都一樣對待，此時岳父母會向新郎和伴郎撒面粉表示祝福。并送上見面禮，通常是酥油茶和花圍腰。他們的婚禮是按照伊斯蘭教的規(guī)矩進行，也需要喝下代表同甘共苦和白頭偕老頌過經(jīng)的鹽水，并且在他們的婚禮中一直有鷹笛和鷹舞陪伴。

二、西北少數(shù)民族婚禮中的愛與美

1.戀愛習俗中的藝術與美

婚姻基本上都要經(jīng)歷戀愛的階段，當然最早的婚俗還數(shù)成年禮。它標志著生命的成熟，并可以開始婚姻生活，是婚姻文化的重要組成部分。在西北少數(shù)民族的所有成年禮中，蘊含著濃厚的藝術情調(diào)。他體現(xiàn)了各民族特有的審美意識。各個民族的時間也是不同的，青海的藏族在每年的農(nóng)歷正月初三。他們主要是給家中滿十五周歲的女孩子改變發(fā)型并帶上發(fā)飾舉行成人禮，而親戚也要帶上禮物見證這一時刻由母親解開女孩頭上的童式發(fā)辮，編成成人式。這就表示姑娘已經(jīng)長大成人。而該女子還要盡一切資源進行打扮，她們一般會穿上鮮艷的藏袍，以及繡有各色圖案花紋的藏靴并圍上腰帶。這是他們?nèi)松凶畲蟮南彩?，她們可以盡情地打扮，就像一個結(jié)婚的新娘那樣去打扮。因此這個成年禮充分體現(xiàn)了藏族人民對成年女性所特有的審美標準。他是人生由少年向成年的一個轉(zhuǎn)折點。

只有真摯的愛情才能夠產(chǎn)生美滿的婚姻。他們都具有美的吸引力，首先是愛情，眾所周知，愛情就是因為有著獨特的美，才具有如此吸引力，才會使得這么多的男男女女為愛癡狂為愛瘋癲。在西北的少數(shù)民族也不例外，當他們步入成年的時候，便會以各自特有的方式去表達自己對愛情的執(zhí)著和向往。就像上文中所提到的哈薩克民族，他們主要生活在新疆，并一直過著隨草而居的游牧生活，這種獨特的生活方式造就了他們獨特的愛情觀和別具一格的愛情審美觀?？上攵?，在大草原上，姑娘們的心儀對象當然是那些高大、威武又擅長騎馬的青年。這就促使了“姑娘追”這種特別的求愛方式的產(chǎn)生。說起這個風俗還有幾分樂趣，這項活動要求成對的男女騎著各自的馬跑一個來回，去的時候只有男孩子不停地說自己想說的話，當然有些小伙子會不停的調(diào)戲女方，但是女方不能夠表示出任何的不悅。但是回來的時候就換了角色了，這時候小姑娘便可以用鞭子鞭打男方，而男方卻不能夠還手，只能不停地跑，這就形成了小伙子一付落荒而逃的風景，這也是一道不一樣的風景線。當然女孩子用的這個鞭子也有講究的，若是姑娘對這個小伙子有意思的話，這個鞭子是不會真正打到男方的身上的，只是一個形式而已，但要是小姑娘沒有意思，那個男孩子可就慘了，這回可是真的打了。因此跑一圈下來之后小伙子心里就基本上有數(shù)了。這種方式的求愛給大家留下了難忘的、動人的一幕，沒有任何的思想禁錮，只有自由和美好。

用歌聲來表達自己的愛情是很多民族所共有的風俗。這也是西北少數(shù)民族的一大特色。男女之間的愛情往往是通過唱歌所形成的。像生活在青海牧區(qū)的藏族人民就喜歡通過這種方式表達他們的愛意，他們最喜歡唱的就是“拉伊”，他們通常在野外進行對唱，來表達自己對對方的一片傾心和愛意，這有著一種特別的藝術美感，使得他們的愛更加有情意和甜美。

西北少數(shù)民族表達愛情的另一個特色就是用美的信物。青海海西蒙古族的青年就會在戀愛的時候送上一些自己精挑細選的信物，比如手帕、手鐲等等用來表示自己對對方的愛意。美的信物當然是具有不同的象征意義，他暗含著令人尋味的審美意蘊。而上面提到的藏族青年也經(jīng)常通過交換信物來表達自己的情意。他們的不同信物有著不同的意義，像手鐲表示定情，長的腰帶表示愛天長地久。這就是古代人們常說的睹物思人吧。

2.婚姻中的審美意識

婚姻是愛情的升華，它自然充滿了美。沒有人不希望新人能夠天長地久。這種審美的心態(tài)通常被西北少數(shù)民族的人們以各種奇特的方式所表達。不同的民族表現(xiàn)的方式千差萬別，但是他們的目標都一樣為了祝福新人永結(jié)同心，白頭到老。土族在舉行婚禮后，新郎要在新娘的閨房中解開新娘頭上的紅繩子并系在自己的腳脖子上，還要用自己拿來的梳子分別給自己和新娘梳三下頭發(fā)，這就表示“千里姻緣一線牽，結(jié)發(fā)夫妻永相伴”。哈薩克族的登門儀式也非常獨特，他們引用的是骨肉相連的典故。在結(jié)婚的當天，他們要在新娘家中的布幔里共食一塊羊胸的骨肉，預示著他們不分彼此，永不分離。有撒拉族的“擠門”風俗，可謂是一種很有情趣的事情，主要是在新娘到達新郎的家中時并不是直接進入家門，男方的親戚們也不是站在門外迎接，而是全部堵在門內(nèi)部，他們并不真的鎖上門，而是把門虛掩著，然后大家在門后面頂著不讓新娘和她的同伴進入，而新娘這邊則要通過不斷擠門來達到進門的目的，這個其實對于雙方來說已經(jīng)淡化了原先的意思。對于女方來說，她們想不占地就進入男方家中因為這是她們最寶貴的一天，而男方則認為這樣讓新娘步入自己家中有面子，可以輕松地召喚女方。所以才會互不相讓出現(xiàn)這種擠門的習俗，但是現(xiàn)在主要是為了體現(xiàn)出喜慶的婚禮的一種滑稽美和戲劇美。最后，還有一個很明顯的特點，對于所有的西北少數(shù)民族婚事來說，她們都具備：婚禮的現(xiàn)場都充滿了動人的歌聲。無論是新娘離開娘家的時候唱的告別歌，岳父母回應的祝福歌和依戀不舍之歌，還是宴請客人，舉行婚禮儀式上的各種祝福的歌都為婚禮增添了不少藝術特色和美，使得婚禮保持在歡樂的藝術氛圍中。上面的這幾個例子都充分表明了不同民族婚事都表達了濃厚的審美情趣。

三、結(jié)語

西北少數(shù)民族的婚禮中存在著太多的藝術和美，各個民族表現(xiàn)的美各不相同，但是目的都一樣。在戀愛階段，除了用別具一格的成人禮來表示女孩子到達了可以談婚論嫁的時候，而在表達情意時，她們有的用不同的信物，有的用不一般的活動，比如用騎馬示愛，有的用別具藝術風格的對唱來表達，這些都有著少數(shù)民族別樣的風格。在舉行婚禮的時候，更有各色各樣的表達方式來祝福新人永結(jié)同心，天長地久。

參考文獻：

[1]林耀華.民族學通論[M].北京：中央民族大學出版社，1997.

[2]向云駒.中國少數(shù)民族原始藝術[M].西寧：青海人民出版社，1994.