輕箋薄紙間窺一代名伶——淺析《梅蘭芳》中“紙”的意象

馬 旭

（十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委工作部，湖北 十堰 442000）

《梅蘭芳》在2008年的文藝片中算是扛鼎之作了，從發(fā)行前的宣傳到公映后的時(shí)評，各種評價(jià)都不絕于耳。且不談此片優(yōu)劣如何，但影片中的確展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和梅蘭芳作為一代名伶的人格魅力。

雖是人物傳記電影，但梅蘭芳一生傳奇經(jīng)歷，可講內(nèi)容太多，不可能全都顧及到，所以影片截取其人生三個階段的三段故事分別冠以“死別”、“生離”、“聚散”之名管斑窺豹。第一部分以梅蘭芳初露鋒芒和老藝人十三燕梨園爭霸的故事為主；第二部分主要是梅蘭芳邂逅紅顏知己孟小冬，但因?yàn)榉N種原因不得不分開的情節(jié)；第三部分則講述了本片的線索人物邱如白在抗戰(zhàn)時(shí)期直至梅逝世前與梅蘭芳恩怨糾葛。

影片中，多次出現(xiàn)“紙”的意象，包括遺書、紙枷鎖、信箋、契約、戲單、紙燕、報(bào)紙等?！凹垺?，一種象征性的符號，作為電影表現(xiàn)手法中形式上、內(nèi)容上的針線，將梅蘭芳生命中每個傳奇串聯(lián)起來，展現(xiàn)出其生活中的喜悲。

一、作為符號的“紙”

“紙”是中國古代四大發(fā)明之一，在影片中的有意無意點(diǎn)綴，作為一種符碼，它的能指是明顯的，即道具。所指有兩個方面，其一反應(yīng)了導(dǎo)演或編劇對中國傳統(tǒng)文化的推崇，影片所處時(shí)代紙雖不再是貴重的物品，但依舊象征著文化和知識，它的現(xiàn)身暗暗隱射出影片的歷史背景和文化底蘊(yùn)。其二，紙是用來承載文字、傳承文化、促進(jìn)交流的工具，它的頻繁出現(xiàn)也反應(yīng)了電影主人公內(nèi)心的隱逸和內(nèi)斂，不直接用語言符號來表達(dá)心緒而是轉(zhuǎn)向別的媒介，間接地、含蓄地、閃回地昭示著主人公的情感。

二、影片中“紙”的意象

（一）遺書和紙枷鎖

作為影片的“序”，少年梅蘭芳讀大伯的遺書，以“閃回”的鏡像，一副似有若無的“紙枷鎖”便突兀而出，藉此一層層滲透進(jìn)梅蘭芳光彩人生背后的諸多隱痛、惶恐、歡喜及悲楚，將戲夢糾纏的凄然詩意如歌如訴地再現(xiàn)于銀幕。觀者會發(fā)現(xiàn)，這個“紙枷鎖”若實(shí)若虛、首尾呼應(yīng)，是貫通全局的，它曲折地隱喻了一個形而上的人文意象，或是來自舊的梨園傳統(tǒng)，或是來自舊的禮教綱常，甚或是來自數(shù)十年與他親如手足其后竟突然變節(jié)、反目為敵的邱如白。形形色色的壓抑和悲愴，無端而來卻又如影隨形。正是透過它，才呈現(xiàn)出梅蘭芳被囚禁的心，幽深而沉重。

影片英文名叫做“forever entralled”（永遠(yuǎn)的奴役），盡管梅蘭芳自己有選擇的自由，但終究因世事、人事、梨園事而不能選擇，從而“無往不在枷鎖之中”。

大伯梅雨田在紫禁城里雙肩架著“紙枷鎖”被押解而行的畫面以及他留給梅蘭芳的那封遺書，烙印在少年梅蘭芳的心上。大伯告誡他要掙脫那副“紙枷鎖”，并要為唱戲的伶人爭一點(diǎn)做人的地位。事實(shí)上，他的話，與梨園前輩十三燕對少年梅蘭芳的臨終托付竟然是其心同熾、其語同切的。梅蘭芳深銘于心，并以他一生的實(shí)踐兌現(xiàn)了老一輩人的囑托。全劇的“詩之魂”，便寄寓在梅蘭芳兌現(xiàn)這一囑托的過程中，他通過與這個幽靈般的“紙枷鎖”的不斷抗衡，不斷搏擊，一步步為自己也為梨園界爭得了做人的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán)，更為梅派藝術(shù)贏得了彪炳史冊的文化榮耀。

（二）信

影片中“信”一直貫穿于梅蘭芳生活的始終，從年幼時(shí)大伯的遺書、少年梅蘭芳和邱如白的通信到中年“梅孟戀”之孟小冬給梅蘭芳的訣別信，信作為一個載體，用閃回和重復(fù)的手法，將梅之心路歷程展現(xiàn)于眾。

信件對整部電影以及梅蘭芳的這個形象形成了一種控制，從序中的遺書開始，信對幼年梅蘭芳產(chǎn)生一種“震驚感”，大伯的死和對“紙枷鎖”的恐懼造成他心靈的創(chuàng)傷。但是，梅蘭芳沒有選擇退縮，他還是腳踏實(shí)地地唱，名聲隨之而來，但束縛，貫其一生。

漸入少年，邱如白出場。他第一次看梅蘭芳的戲，完全被其征服，寫信謂之云：“梅蘭芳先生”，信中他說：“只有心里最干凈的人，才能把情欲演得這么到家、這么美”。這是邱某對梅蘭芳的贊嘆也是對自己剖白。這封信打開了青澀的年少梅蘭芳的視野，從此，邱如白，一個亦師亦友亦“迷”的人走進(jìn)了梅蘭芳的世界。和邱如白通信，梅蘭芳開始接觸新思想、新挑戰(zhàn)，在日益磨礪中，梅派走向成熟，而邱如白的一句“你的時(shí)代到了”將梅蘭芳少年段落推向高潮。

中年梅蘭芳則多了一些隱忍和被動。偶然茶聚，巧遇冬皇，一個是旦角之王（梅），一個是須生之室（孟），王皇同場，雙雙反串，由是釀就了一則梨園佳話。孰料戲夢糾纏、人戲難分，由此俏然便撥動了梅蘭芳內(nèi)心深處那根脆弱的情感之弦。

但是，禮教壓人、人言可畏，無處不見那副掙不脫的“紙枷鎖”的陰影。當(dāng)時(shí)作為新派角色的邱如白與梅的家人，正為梅籌劃赴美國巡演之盛舉。對于此行，梅心既有惶恐，更兼有對孟之牽掛而躊躇不決。先是梅妻福芝芳叩門求告孟，假大義以壓人：“他不是你的，也不是我的，他是座兒（觀眾）的。”繼而，邱如白則以經(jīng)紀(jì)人的專斷，赤裸裸地當(dāng)面警告孟不要?dú)Я嗣返摹肮聠巍保ㄋ^“誰要?dú)Я嗣诽m芳的孤單，誰就是毀了梅蘭芳！”），甚至不惜花重金設(shè)下“槍擊案”之陷阱。終令梅孟霎時(shí)間各自勒步而自閉。他倆竟連一起去看一場電影的“約會”也遭到阻撓而破滅，其有悖人情人性之荒謬昭然于世。送梅赴美演出的“斷魂”永訣，孟第一次與梅含痛擁抱，凄然一笑，卻淡然若水地只吐出“不怕”二字，勉勵梅赴美西行，盈盈之情言辭難載，只留下一脈悲愴深鎖心頭。

臨別，孟小冬寫了一封簡短的信給梅蘭芳。寥寥數(shù)語，梅孟二人之情也宛若這信中內(nèi)容一般，清淺如水，不沾纖塵，有的只是一段美麗的回憶和抓不住的愛情。

（三）戲單和紙燕

戲單第一次在影片中出現(xiàn)是少年梅蘭芳和十三燕打打擂的第二場，邱如白吩咐幫工要“滿四九城的貼戲單，不到天亮不許睡”。由此可見，戲單，作為廣告的一種在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始起到很大的傳播作用了，代表著一種革新的力量。接下來，邱如白又拿著戲單對馮子光說，要請北大清華的學(xué)生過來，因?yàn)槊防珊退麄兪且粭l心，什么心？革命的心，新式的心。這里，戲單——海報(bào)的雛形彰顯了梅蘭芳的新潮和聰慧。

戲單第二次比較正式的出現(xiàn)是在梅蘭芳和孟小冬之間。兩人合作的最后一場戲結(jié)束，心中都有些遣眷不舍，梅蘭芳提出要送孟小冬一只紙燕，并說它一扔能飛老高。小冬率性，接到紙燕便欣然扔出去，紙燕斜飛。梅解釋說，這是他用戲單折的，戲單上有他倆的名字。戲謔間，兩人心意自明了。

這樣平凡的禮物實(shí)在不是梅蘭芳闊綽出手的表現(xiàn)，但是在這里，這樣親手折疊的禮物，卻好似他們心心葉葉的欣賞和尊重，和金錢無關(guān)，和權(quán)力無關(guān)。

然而紙燕，注定是飛不高、飛不遠(yuǎn)的，不管梅蘭芳怎樣一廂情愿地相信它可以“一扔能飛老高”，事實(shí)很明顯，他們終究不能在一起，他們的愛情像紙燕一般，注定要散落在天涯。

從另一方面看來戲單上名貫四海的孟小冬和梅蘭芳在臺下也會玩紙燕的游戲，也體現(xiàn)了梅孟二人對虛名的不屑和灑脫。用來折紙燕的材料是為其表演宣傳的戲單，戲單再華美絢麗在梅孟看來，不過是一種符號、一種形式。他們之間，無需繁華，只求廝守，何奈緣太深、分太淺，情比海深、分似紙薄。

三、總結(jié)

《梅蘭芳》中關(guān)于“紙”的意象還有很多，以上選取的是一部分比較有代表性、能體現(xiàn)影片主旨的物件。它們的能指和所指讓影片的內(nèi)容更加豐富和生動，也更加有韻味。本片用光影語言詩化地展現(xiàn)了梅的一生，同樣也是對人性毫不避諱的呈現(xiàn)，既有俗世的美，也有雅致背后的虛偽，展現(xiàn)給觀眾以中國傳統(tǒng)戲曲隔簾顧盼的蘊(yùn)蓄。

在影片中點(diǎn)染、呼應(yīng)的恰到好處的“紙”的意象，也正好將主人公纖微細(xì)致的情感表達(dá)出來，讓觀眾去揣摩，去回味。象征或隱喻的手法，加深故事的文化內(nèi)涵，批判反思中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，別有一番風(fēng)韻，和中華傳統(tǒng)文化中虛虛實(shí)實(shí)、欲說還休的韻致暗香相應(yīng)，顯得溫和、綿長而有力。