在當代青年中傳播馬克思主義的思考與對策

詹靈杰

(淮北師范大學 黨委組織部，安徽 淮北 235000)

馬克思主義必須掌握群眾，才能成為推動社會進步發(fā)展的強大動力。馬克思指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[1]馬克思主義是關于自然界和人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的科學。馬克思主義之所以徹底，就在于它抓住了自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，能夠始終抓住群眾，贏得群眾和指導群眾，能夠始終以科學真理的力量和與時俱進的品質說服群眾，掌握群眾和融入群眾。從本質上看，馬克思主義是屬于群眾的真理，它從誕生之日起，就是為解放全人類的。因此，它天然地要求掌握群眾。而群眾是分層次、分群體的。從歷史唯物主義的角度看，青年代表著希望與未來。馬克思主義只有掌握青年，贏得青年，才能贏得未來。有鑒于此，馬克思主義必須在青年中得到廣泛傳播，并獲得青年的認同、支持、理解和接受，才能夠真正把真理的薪火傳遞下去。

一、在當代青年中傳播馬克思主義的大眾化視域

1938年10月，在黨的六屆六中全會上，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”的命題。黨的十七屆四中全會提出了“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的新命題。從馬克思主義中國化，到馬克思主義中國化、時代化和大眾化，為我們傳播馬克思主義確立了寬廣的理論視域和實踐視域。鑒于馬克思主義在本質上是人民大眾的理論，馬克思主義傳播主要是在人民大眾中的傳播，主要在于掌握人民大眾，所以，立足馬克思主義大眾化的視域探討馬克思主義在青年中的傳播問題，就顯得比較貼切自然。而“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學理論同人民群眾的實踐活動結合起來，更好地為人民大眾所接受和應用?！盵2]

確立馬克思主義大眾化的觀照視域，去探討馬克思主義在青年中的傳播問題，是源于:(1)馬克思主義本身就是既來自于人民大眾，又服務于人民大眾的理論，按馬克思主義的本性來說，它就是大眾的。這為馬克思主義在青年大眾中的傳播奠定了理論本性基礎。(2)既然大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求和本質特征，那么，馬克思主義就必須指向大眾，從大眾認同與支持中獲得豐富與發(fā)展的動力。沒有群眾的參與，沒有群眾的普遍信仰，馬克思主義就成了無源之水。當然，沒有青年群體的參與，沒有青年群體對馬克思主義的普遍信仰，馬克思主義的大眾化就會缺乏源源不斷的新生動力，最終也會成為無源之水。因此，馬克思主義大眾化必然指向青年。這明確了馬克思主義在青年中傳播的價值取向和目標群體。(3)馬克思主義大眾化的過程實質上就是用馬克思主義“化大眾”的過程，也就是用馬克思主義武裝大眾頭腦的過程。青年時期是青年世界觀、人生觀和價值觀正在逐步形成，政治信仰、理想信念、價值觀念、人生態(tài)度、生活目標正在逐步確立的關鍵時期。此時的青年可塑性極強，如果馬克思主義能夠在當代青年中得到有效傳播，使他們真正認識和掌握了馬克思主義，馬克思主義必將贏得青年。特別是隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流日益頻繁，意識形態(tài)領域的斗爭日趨激烈。這無疑增強了西方敵對勢力與馬克思主義爭奪青年斗爭的艱巨性。馬克思主義必須通過大眾化的策略和媒介去占領青年思想輿論與文化價值的陣地，擴大在青年中傳播的吸引力、感召力、影響力和凝聚力。(4)當代青年身處大眾傳媒時代。大眾傳播方式的迅猛發(fā)展和全面滲透，對當代青年的政治觀點、價值觀念、生活方式等產(chǎn)生了重要影響。馬克思主義大眾化必須與大眾傳媒相結合，才能依托其大眾傳播力、覆蓋力、滲透力對青年發(fā)揮理論引導和思想誘導作用。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，電子出版物、電子報刊、數(shù)字化電影、數(shù)字化電視紛紛出現(xiàn)，書籍、報刊、電影、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介紛紛在傳播網(wǎng)絡上找到了自己的位置，這使互聯(lián)網(wǎng)成了多種媒體運行其上的綜合體。尤其是當代青年正處于微博時代，人人都可能是發(fā)言人，人人都可能是媒體人，人人都能表達自己的主張，具有獨立的話語權，并以“微力量”影響著社會的生活和人們的思想?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)把當代青年帶入了大眾生活時代，馬克思主義要在青年中傳播，就必須與青年在大眾傳媒時代的思想理念、價值觀念和生活樣態(tài)相呼應，使馬克思主義真理的力量借助現(xiàn)代傳媒技術的倍增和放大效應，借助與當代青年思想情感、文化認同、價值確立和行為方式契合度和協(xié)調性的提升，來真正獲得青年的信仰。綜上所述，馬克思主義在青年中的傳播既需要確立馬克思主義大眾化的哲理基礎、價值基礎、目標群體基礎，也需要確立大眾傳媒基礎，并彰顯對青年接受主體的重視。

二、馬克思主義在中國青年中傳播的歷史進程

馬克思主義在中國廣泛傳播的歷史進程開始于十月革命和五四運動。這也是馬克思主義在中國青年中傳播的歷史起點。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》。1916年，《青年雜志》更名為《新青年》，并成為新文化運動的標志。新文化運動喚醒了一代青年，使中國的廣大青年受到了一次民主和科學思想的洗禮，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的思想文化條件。1919年，五四運動的爆發(fā)，加速了馬克思主義在中國的傳播。十月革命后，以李大釗為代表的先進分子開始在中國傳播馬克思主義。幾乎與此同時，李達、楊匏安、李漢俊、陳獨秀以及赴法勤工儉學的進步青年等紛紛開始傳播馬克思主義?？梢?，馬克思主義在中國的傳播一開始就與中國青年密切相連，水乳交融。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立。90多年來，中國共產(chǎn)黨始終不渝地對青年加強馬克思主義教育，馬克思主義借助政黨力量的推動，成為了全社會的主流意識形態(tài)。這種主流意識形態(tài)不斷影響和引領青年，使馬克思主義在青年中傳播的廣度和深度都得到了加強和擴展。

中國共產(chǎn)黨在青年中傳播馬克思主義與其青年教育、培養(yǎng)的政治策略和戰(zhàn)略構建密切相關。也就是說，馬克思主義在中國青年中的傳播始終與中國共產(chǎn)黨馬克思主義青年觀的形成發(fā)展以及青年工作密切相關。一是中國共產(chǎn)黨成立以來，特別是建國以來，黨和國家領導人在不同歷史時期和不同場合，反復表達了對青年的殷切希望。1957年11月17日，毛澤東在莫斯科接見中國留學生時說:“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！盵3]毛澤東之后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等在不同場合都闡述過對青年的希望和愿景。中國共產(chǎn)黨對青年的殷切希望反映了黨馬克思主義青年觀的主要內(nèi)涵，它們與馬克思恩格斯列寧的青年觀一道構成了馬克思主義青年觀的科學體系。馬克思主義依靠馬克思主義青年觀與中國青年緊密貫通，使馬克思主義在中國青年中傳播獲得了理論的力量。二是中國共產(chǎn)黨從應對“和平演變”挑戰(zhàn)出發(fā)，倡導培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人的政治戰(zhàn)略彰顯了馬克思主義武裝中國青年的價值。毛澤東曾指出:“培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上來說，就是老一輩無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領導權能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進的問題?！盵4]面對西方敵對勢力實施的“和平演變”戰(zhàn)略，他始終保持高度警惕。在1964年五六月的中央工作會議上，毛澤東提出了培養(yǎng)接班人的五項條件，把它作為“反修防修”和防止“和平演變”的一項重大措施。這五項條件是:必須是真正的馬克思列寧主義者、全心全意為人民服務、團結絕大多數(shù)人一道工作、執(zhí)行民主集中制和富于自我批評精神。[5]毛澤東之后、鄧小平、江澤民、胡錦濤等都從不同角度論述過接班人問題。從毛澤東對接班人提出沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進的要求和必須是真正的馬克思列寧主義者標準，到鄧小平、江澤民、胡錦濤等對接班人的馬克思主義者素養(yǎng)要求來看，中國青年成為接班人的第一要素是必須堅持馬克思主義。這就從政治信仰和人生理想層面揭示了馬克思主義在中國青年中傳播的重要性。三是黨和國家高度重視青年工作的現(xiàn)實選擇，諸如關心青年，愛護青年，相信青年，依靠青年，支持青年、服務青年以及嚴格要求青年的認識與做法，反映了黨和國家在政治思想、理想信仰、業(yè)務能力、身心發(fā)展、建功立業(yè)等方面對青年的要求，特別是馬克思主義信念和共產(chǎn)主義理想等政治屬性方面的要求，向青年工作提出了用馬克思主義武裝青年、引領青年的政治標準。這為馬克思主義在中國青年中的傳播確立了中國青年工作的路徑與渠道。四是黨始終重視對共青團組織的領導和建設。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的指導思想和行動指南，中國共青團同樣如此。中國共青團是黨領導的先進青年的群眾組織，是青年成長的大熔爐，并受黨的委托，參與著青年培養(yǎng)、教育、服務和引領的過程。這樣的過程就是把馬克思主義通過組織的力量傳遞給中國青年的過程。黨對共青團組織的重視實質上就是對馬克思主義在中國青年中傳播的重視。

三、馬克思主義在當代青年中傳播的現(xiàn)實環(huán)境

馬克思主義的傳播是需要特定的政治經(jīng)濟、思想文化、社會歷史和國際環(huán)境等的條件的。馬克思主義在青年中的傳播同樣如此。1840年，鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會發(fā)生了一系列的深刻演變，并逐步進入了半殖民地半封建社會。中國的政治、經(jīng)濟、文化和國際環(huán)境都發(fā)生了深刻變化。同時，中國的社會性質以及由此派生的社會矛盾、階級關系、革命性質也都發(fā)生了深刻變化。這就是馬克思主義在中國傳播，包括在青年中傳播的基本的現(xiàn)實背景和環(huán)境。

19世紀末20世紀初，中國一批新型的知識分子表現(xiàn)出了強烈的愛國熱情和社會責任感，他們在實踐中不斷探索救國救民和改造社會的途徑，并提出了“科學救國”“實業(yè)救國”“教育救國”的策略。但是，這些策略最終都沒有成功，包括辛亥革命也沒能完全改變中國的命運。中國的先進分子不得不繼續(xù)探索救國救民的真理和道路。這為馬克思主義在中國的傳播，包括在青年中的傳播提供了社會歷史和政治基礎。1917年的十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。十月革命喚醒了西方的無產(chǎn)階級，也喚醒了東方的被壓迫民族。走俄國人的路，這就是必然的選擇。在這種情況下，中國先進分子接受和傳播馬克思主義就具備了現(xiàn)實的可能性。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，在思想文化領域掀起了一場以民主和科學為旗幟的新文化運動。新文化運動開啟了思想解放的大門，為馬克思主義在青年中的傳播創(chuàng)造了積極條件。特別是五四愛國運動，進一步推進了中國青年的覺醒，他們紛紛以救國救民、改造社會為己任，探索改造中國社會的各種方案。正是在這種探索中，中國青年中的先進分子克服了各種錯誤思潮的干擾，在比較中選擇了馬克思主義。尤其是以李大釗為代表的先進分子積極傳播馬克思主義，使中國逐步形成了傳播馬克思主義的巨大力量。這也使五四運動前后興起的新文化運動，發(fā)展成為了以傳播馬克思主義為中心的思想運動。這就是馬克思主義在中國青年中傳播的思想文化環(huán)境。

從上述回顧和分析中，我們可以看出，馬克思主義在青年中的傳播，離不開現(xiàn)實的思想文化、政治歷史環(huán)境和條件。那么，我們在當下以及未來背景下傳播馬克思主義，同樣需要分析中國青年面臨的現(xiàn)實狀況。

1.倡導建設社會主義核心價值體系的思想文化環(huán)境有利于推進馬克思主義在青年中的傳播

2006年10月，黨的十六屆六中全會首次明確提出了“社會主義核心價值體系”這一重要范疇。2009年1月，中宣部編印的《社會主義核心價值體系學習讀本》中指出，建設社會主義核心價值體系，是我們黨在思想文化建設上的重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。從本質上看，建設社會主義核心價值體系，首要的任務就是鞏固馬克思主義的指導地位。而鞏固馬克思主義的指導地位必須加大馬克思主義的傳播力度，用馬克思主義武裝青年頭腦。這是馬克思主義在青年中傳播的思想認識基礎。從文化建設角度看，建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本任務。黨的十七屆六中全會強調指出，建設社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓。從哲學上講，文化的核心是價值觀。所以，黨的十八大還概括總結出了社會主義核心價值觀，使核心價值觀成為了核心價值體系的核心。當代青年在思想上認同社會主義核心價值體系，認同馬克思主義的指導思想地位，必須首先從文化意義上認同社會主義的核心價值觀。這為青年的健康成長提供了正確的價值導向。而正確的價值導向必然帶來正確的價值追求。從黨和國家價值追求的層面看，就是要堅持馬克思主義指導地位、堅定中國特色社會主義共同理想，解決好我們黨和國家舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么目標的問題。黨和國家堅持舉馬克思主義旗幟，走中國特色社會主義道路的堅定意志在全社會擴大開來，就是要在思想文化和意識形態(tài)領域唱響馬克思主義的主旋律。這就為在文化陣地上傳播馬克思主義，用馬克思主義文化引領青年，使馬克思主義在青年中的傳播獲得文化意義上的支持提供了主流話語。

2.馬克思主義指導下中國又好又快發(fā)展的現(xiàn)實社會和歷史條件有利于推進馬克思主義在青年中的傳播

馬克思主義傳播到中國以來，與中國具體實際相結合，對中國的繁榮發(fā)展與社會進步起到了積極推動作用。歷史充分證明，只有馬克思主義才能解決好中國的問題。只有馬克思主義，才能創(chuàng)造中國發(fā)展的奇跡。只有馬克思主義武裝的中國共產(chǎn)黨，才能帶領中國人民實現(xiàn)國家富強，民族復興。正如胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出的那樣:中國共產(chǎn)黨在90年中干了三件大事。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。這既是對黨的歷史的凝練性評價，更是對馬克思主義科學真理指導下的中國革命、建設和改革事業(yè)成功范例的深刻性總結。馬克思主義對中國共產(chǎn)黨和中國人民的科學指導，以及在其科學指導下取得的豐功偉績，形象生動地向中國青年展示了馬克思主義科學真理的力量。這為馬克思主義在青年中的傳播奠定了事實基礎。2012年11月15日，新華網(wǎng)在中共新一屆中央領導機構產(chǎn)生紀實中談到:經(jīng)濟總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階的“中國奇跡”;民主制度、民主形式、民主渠道不斷健全、豐富和拓寬，人民享有越來越廣泛的自由和權利的“中國活力”;文化改革發(fā)展全面推進，社會主義核心價值體系建設富有成效的“中國精神”;人民生活水平顯著提高，人均GDP超過5000美元，跨入中等收入國家行列的“中國故事”;成功舉辦大事、要事，從容應對急事、難事，經(jīng)受住一次又一次重大考驗的“中國力量”;綜合國力、國際競爭力、國際影響力顯著提升，中國特色社會主義顯示出巨大優(yōu)越性和強大生命力的“中國答卷”。從這段話中描述的“中國奇跡”“中國活力”“中國精神”“中國故事”“中國力量”“中國答卷”輝煌業(yè)績來看，無不彰顯了馬克思主義指導的科學價值和現(xiàn)實力量。當代青年，生逢這個開拓未來、創(chuàng)造歷史的時代，能夠親身感受到馬克思主義真理的力量，從而更加堅定對馬克思主義的信仰、信心和信任。這就為馬克思主義在青年中的傳播提供了內(nèi)驅力。

3.黨的十八大描繪的宏偉藍圖及其實現(xiàn)的生動歷史過程有利于推進馬克思主義在青年中的傳播

胡錦濤在黨的十八大報告中指出，“只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”他還在報告中提出“綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二○二○年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標”。中國共產(chǎn)黨和中華民族關于“兩個百年”的夢想，關于全面建成小康社會的宏偉目標，既為全中國人民描繪了美好的藍圖和愿景，也為中國青年未來的發(fā)展開啟了希望之門。五四時期，中國青年為了探索救國救民的道路和真理，經(jīng)過反復比較，最終選擇了馬克思主義，并在傳播馬克思主義、成立中國共產(chǎn)黨的過程中，實現(xiàn)著人生的理想。他們救國救民、改造社會的人生理想無疑是在馬克思主義的指導下完成的。中國共產(chǎn)黨成立90余年來，一代又一代中國青年團結在黨的旗幟下，以馬克思主義為指導，親身參與了中國革命、建設和改革的全過程，見證了馬克思主義科學真理的指導力量。未來的社會發(fā)展環(huán)境和社會歷史進程將在中國共產(chǎn)黨的領導下，按照“兩個百年”的夢想和小康社會的宏偉目標展開。中國青年在這樣的歷史時期，也將秉持愛國奮進、團結奮斗的光榮傳統(tǒng)，投身時代建設和發(fā)展的洪流，并再次見證馬克思主義指導下中國的現(xiàn)實變化。這將為馬克思主義在中國青年中的繼續(xù)深入傳播提供更加廣闊的歷史空間。

四、在當代青年中傳播馬克思主義的對策與措施

1.學習、吸收和借鑒國內(nèi)外馬克思主義傳播，特別是在青年中傳播的經(jīng)驗

五四時期，馬克思主義曾經(jīng)在青年中得到了廣泛傳播。這種傳播絕不是偶然的，而是有其深刻原因的，總結五四時期馬克思主義在青年中傳播的經(jīng)驗，有助于我們做好在當下的中國青年中傳播馬克思主義的工作?！拔逅臅r期馬克思主義之所以能在中國廣泛傳播，理論的科學性是內(nèi)在依據(jù)、中國社會變革的需要是動力源泉、大眾傳媒是主要載體、先進知識分子隊伍是推動傳播的主體力量?！盵6]馬克思主義誕生于西方世界。它誕生160余年來，除在東方國家廣泛傳播，指導前蘇聯(lián)、中國等社會主義國家建設和發(fā)展外，也在西方世界以不同的方式傳播，對西方國家的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。特別是西方國家的共產(chǎn)黨，同中國共產(chǎn)黨一樣，結合本國國情需要，不遺余力地傳播馬克思主義。因此，學習借鑒西方國家共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的經(jīng)驗，對我們做好在中國青年中傳播馬克思主義的工作也具有十分重要的價值。從歷史進程上看，西方共產(chǎn)黨非常重視加大對馬克思主義和社會主義的宣傳力度。“它們積極利用各種行之有效的方式，尤其是互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡平臺上一些生動活潑、民眾易于接受的形式，傳播黨的思想主張，擴大社會主義的影響力。比如，一些共產(chǎn)黨利用網(wǎng)站上的視頻對話等渠道，開展關于社會主義話題的討論。日本共產(chǎn)黨圍繞國內(nèi)普遍關注的‘非正式個人就業(yè)’、‘資本主義的局限’等話題，通過網(wǎng)絡和電視媒體，用通俗易懂的語言闡明共產(chǎn)黨人的觀點。美國共產(chǎn)黨設立專門的多媒體制作小組，把黨的新聞和方針制作成視頻，直接上傳到You-tube。西班牙共產(chǎn)黨采用漫畫形式生動地闡釋《資本論》的原理，在黨的網(wǎng)站上進行馬克思主義大眾化宣傳。”[7]

在總結國內(nèi)外傳播馬克思主義的經(jīng)驗時，有幾點值得我們高度重視。如理論的科學性、中國社會變革的需要、大眾傳媒載體、先進知識分子隊伍的主體力量等。所以，在青年中傳播馬克思主義，必須堅信和遵循馬克思主義的科學性，必須重視青年知識分子，特別是高校青年大學生以及科研院所的青年人才，必須加大青年馬克思主義者的培養(yǎng)力度，發(fā)揮青年杰出人才和青年馬克思主義者的示范帶動作用，必須結合中國特色社會主義的生動實踐和現(xiàn)實需要，與實際相結合展開傳播工作。要特別重視大眾媒體的作用，五四時期馬克思主義傳播的主要媒介是報紙和雜志。而今是多媒體時代，必須重視互聯(lián)網(wǎng)在青年中傳播馬克思主義的功能，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報紙廣播以及電視以后的第四大傳播媒體，其傳播方式的實時性、開放性、交互性、快捷性特點不容忽視，它既使馬克思主義在青年中的傳播面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，也拓展了馬克思主義在青年中傳播的內(nèi)容和形式。

2.學習、吸收和借鑒科學的傳播理論，在構建完整的傳播體系上作出積極努力

美國政治學家、傳播學奠基人之一的哈羅德·拉斯韋爾曾經(jīng)提出過一個經(jīng)典的傳播模式，即“五W”模式。他在《社會傳播的構造和功能》一文中指出∶描述傳播行為的一個方便的方法，就是回答下列五個問題。后來被人們稱為傳播過程的五個要素，即五個“W”∶who(誰來傳播);says what(傳播什么);through whatchannel(傳播渠道);to whom(傳播對象)和with what effect(傳播效果)。當然，由于拉斯韋爾的理論模式存在忽略受眾的主動性和反饋作用以及忽略傳播環(huán)境等兩個方面的缺陷，后人又對他的理論進行了補正，把它擴展為“七W”模式，即增加了傳播環(huán)境(what environment)和傳播意圖(what aim)。其實，無論“五W”模式，還是“七W”模式，都向我們展示了一個比較完整的傳播體系。從馬克思主義在青年中的傳播看，中國共產(chǎn)黨負責傳播，傳播馬克思主義，傳播渠道無疑是多種多樣的，諸如互聯(lián)網(wǎng)、思想政治理論課、社會實踐、文化建設、理論社團等，傳播環(huán)境要立足于中國特色社會主義建設的時代背景和國內(nèi)意識形態(tài)建設，特別是要重視應對西方的“和平演變”戰(zhàn)略，傳播意圖就是要用馬克思主義占領青年思想陣地，武裝青年頭腦，培養(yǎng)青年馬克思主義者，而最重要的是要了解傳播對象，即青年。所以，我們在青年中傳播馬克思主義，必須了解青年，理解青年，關心青年，支持青年，并從心理接受機制方面，增強青年對馬克思主義的認同。

3.采用適合青年特點與需求的傳播方式，選取新穎的傳播視角，增強傳播的針對性與實效性

在青年中傳播馬克思主義，特別是在注重個性和自我，強調主體價值，生活在網(wǎng)絡時代，喜歡微博、自由等生活方式的青年中傳播馬克思主義，的確不是一件容易的事。采用適合青年思想文化需要、身心需求和生活樣態(tài)等的傳播方式，會更有利于青年接受馬克思主義。因此，在青年中傳播馬克思主義必須注重與青年主體本身的契合。“要堅持做到‘五個契合’，即與其創(chuàng)新創(chuàng)造精神、身心發(fā)展、文化需求、語言風格和生活方式相契合?！盵8]只有做到與馬克思主義的傳播對象，即青年自身特點的完美契合，馬克思主義在青年中的傳播，才能獲得青年內(nèi)在力量和內(nèi)需驅動的支持。同時，馬克思主義傳播到中國以來，促進了中國的發(fā)展。馬克思主義是發(fā)展著的理論，也是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的指南。自從科學發(fā)展觀提出和實施以來，發(fā)展成了這個時代的主題，當然，也成了青年成長的主題。如果能夠圍繞青年發(fā)展傳播馬克思主義，必將使馬克思主義的發(fā)展性與青年發(fā)展有機融合起來，這樣，馬克思主義會使青年更易于接受。所以，在青年中傳播馬克思主義有必要確立發(fā)展的傳播視角?！榜R克思主義特別是當代中國馬克思主義在青年中的傳播，學術界重視不夠。我認為，應當整合力量對此進行多學科的深入系統(tǒng)研究。其中，一個十分重要的視角就是青年發(fā)展。從青年發(fā)展的視角看當代中國馬克思主義的傳播，有著十分重要的價值和意義?！盵9]可以說，以人為本是我們黨青年發(fā)展思想的核心。贏得青年、贏得未來是我們黨青年發(fā)展思想的目標。我們要堅持以青年為本，以為馬克思主義贏得青年，并贏得未來的勇氣，在青年發(fā)展和發(fā)展青年中傳播馬克思主義。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.馬克思恩格斯文集:第一卷[M].北京:人民出版社，2009:11.

[2]中共中央宣傳部理論局.劃清“四個重大界限”學習讀本[M].北京:學習出版社，2010:14.

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