淺談曹禺的人生經(jīng)驗對《雷雨》的影響＊

謝建文

（新鄉(xiāng)學院 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

《雷雨》的誕生曾在中國文學界掀起了萬丈巨瀾，至今仍有很強的藝術(shù)魅力。創(chuàng)作《雷雨》時，曹禺僅是23歲的大學生，但應該說曹禺的人生經(jīng)驗對其文學創(chuàng)作產(chǎn)生了不可低估的影響。本文擬從童年經(jīng)驗、求學經(jīng)驗、社會經(jīng)驗等三個方面對其進行分析。

1 童年經(jīng)驗

精神分析學說的創(chuàng)始人弗洛伊德對童年經(jīng)驗特別重視。他認為，一部文學作品的形成因素可以追溯到作家在童年時代的經(jīng)歷和一些特別的回憶，對于作家而言，這種特殊的、獨特的體驗對于以后的創(chuàng)作也是一種審美體驗，并會對創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響?！独子辍返膯柺辣阌∽C了這一觀點。

熟悉《雷雨》的讀者都知道，作品的故事發(fā)生在“周公館”這樣一個陰森、壓抑的封建大家庭中。作品中對“家”的表現(xiàn)與曹禺的童年生活密不可分。曹禺從小生長于沒落的舊式封建官僚家庭里，這里有著富有家庭所具有的豪華與充實，同時，也有著沉悶的家庭生活，有令人羨慕的一面，也有讓他本人厭惡和氣憤的一面。這樣的家庭生活環(huán)境，使他從小就對許多封建大家庭有接觸，比如他家與周家是世交，周家是當時天津一個著名的封建買辦官僚的大家族，家里擺設(shè)很氣派，他隨父親去過幾次，留下了深刻的印象。《雷雨》的布景就有周家的印象在內(nèi)。曹禺自小就接觸和觀察了許多與他本人家庭相似的封建大家庭，這些家庭中發(fā)生的悲歡離合、復雜人事在他幼小的心靈中留下了深刻的印象，舊式大家庭腐朽不堪的日常生活對人的心靈、性格、人生造成的種種戕害，極大地觸及了他敏感的神經(jīng)。尤其是在曹禺本人家中，父親與哥哥關(guān)系不和，家中少有歡笑，異常壓抑、沉悶，這些情感和生活片段積累在曹禺心中，漸漸化為他日后寫作的素材?！独子辍分兄芗业呐艌?、擺設(shè)、父子不可調(diào)和的矛盾等都可從曹禺本人的生活覓得痕跡。

另外，在《雷雨》中“情”的復雜也離不開劇作家的童年經(jīng)驗。曹禺從小缺乏母愛，親生母親在他出生3天就去世了，而父親脾氣暴戾，與哥哥不和，年幼的曹禺無法得到溫柔的呵護。在墳墓一樣的家庭中，曹禺愈發(fā)憂郁敏感，并成為難以彌合的精神創(chuàng)傷。他常說：“我從小失去母親，心靈上十分孤單而寂寞的?！保?］

然而，母愛的缺失并未影響曹禺對女性的情感。失去生母的曹禺，得到了身邊親近的女性給予的關(guān)愛，比如他的奶媽、保姆段媽、姐姐萬家瑛等。段媽細致入微地照顧年幼的曹禺，還給他講自己在鄉(xiāng)下悲慘的遭遇，激起了曹禺對底層人民，特別是婦女的同情?！独子辍分惺唐歼@一善良樸實的底層婦女便有段媽類似的經(jīng)歷。姐姐家瑛和這個同父異母的弟弟也很有感情，她善解人意，對弟弟溫柔呵護，愈來愈使曹禺加深了對女性的依戀。但對于父親，曹禺的情感卻非常復雜，父親的暴虐使曹禺對他敬畏有余而親近不足，即使父親對曹禺甚是疼愛，曹禺也無法擺脫對父親的懼恨心理。這種對男性和女性迥然相異的真實情感體驗無意識地流露于《雷雨》的創(chuàng)作中。我們不難看出，在《雷雨》中，女性通常有著讓人同情又光彩照人的形象，具有很大的藝術(shù)魅力，繁漪熱情高傲、敢愛敢恨，是《雷雨》中有著“雷雨”性格的人物，她甘愿不惜一切去追求自己的自由和幸福，在她冷酷的外表下蘊藏著一顆火熱的心，她還敢于反抗周樸園的專橫。魯侍萍聰慧善良，四鳳溫柔純真。這些女性身上有著令人欽佩的地方，同時又讓讀者發(fā)自內(nèi)心的憐憫。而男性，大多具有某種性格缺陷，行為過激，讓人鄙視。周樸園冷酷、專橫、自私，他靠著非法的手段起家，又用著卑鄙的手段來對待員工，還逼著繁漪喝藥以顯示自己的權(quán)威，令他自私虛偽的面貌暴露無遺。周萍既懦弱又頹唐，最初從鄉(xiāng)間帶來的生命的熱情和欲望被資產(chǎn)階級腐朽的生活方式消磨殆盡，在生命“蠻力”的驅(qū)使下點燃了繁漪這朵即將枯死的奇葩，但最終也迫于各種壓力竭力中斷與繁漪的關(guān)系，想逃出周公館。他與繁漪受人指責的亂倫關(guān)系的暴露導致更多悲劇的產(chǎn)生。周家的仆人魯貴更是唯利是圖，見錢眼開，不關(guān)心任何人，包括自己的親生女兒四鳳。甚至把四鳳當成搖錢樹，供他喝酒賭錢。

由以上的分析不難看出，《雷雨》中不管是對“周公館”這一“家”的意象的描寫，還是對男性、女性兩類形象的塑造，作者童年時的記憶已經(jīng)無意識的潛入到文本中來。

2 求學經(jīng)驗

童年經(jīng)驗是影響曹禺《雷雨》創(chuàng)作的一個必要因素，然而，對于一個作家來說，后天通過教育學得的文化對創(chuàng)作的影響也占有重要地位。

2.1 舞臺經(jīng)驗的積累

曹禺接觸話劇是很早的，并在年幼時期就對戲劇產(chǎn)生了好感，十分迷戀，但是他真正接觸話劇，還是在進入中學以后。中學時代，他就讀于南開中學。南開中學對于中國現(xiàn)代話劇發(fā)展影響深遠。那里的藝術(shù)氛圍非常濃郁，經(jīng)常會舉行各種戲劇演出。老師和學生都積累了豐富的演出經(jīng)驗。在那里，曹禺全身心投入戲劇演出，并接受了嚴格規(guī)范的舞臺訓練，他杰出的表演才能得到了著名戲劇活動家張彭春的賞識和認可。

曹禺后來回憶道：“我很留戀我青年時代在天津的這段生活。我從十五歲至今天（七十二歲），一直從事戲劇工作。南開劇團是我的啟蒙老師：不是為著玩，而是借戲講道理……它使我熟悉舞臺，熟悉觀眾，熟悉如何寫戲才能抓住觀眾。戲劇有它自身的內(nèi)在規(guī)律，不同于小說或電影。掌握這套規(guī)律的重要途徑就是舞臺實踐?！保?］由此可見，曹禺有著豐富的舞臺實踐經(jīng)驗。長相俊秀的青年曹禺，演技出眾，在多個劇目中擔當主角，例如在《壓迫》（丁西林著）中飾女房客，《娜拉》（易卜生著）中扮演娜拉，在《剛愎的醫(yī)生》、《新村正》等劇中也扮演主要角色，是南開新劇團的領(lǐng)袖演員和觀眾推崇的對象。進入大學，特別是轉(zhuǎn)學到清華大學西洋文學系之后，曹禺不僅依然進行他所熱愛的戲劇演出，還兼做導演。導演的角色把曹禺推向了更高的戲劇審美境界，讓他對戲劇有了更深入和全面的理解。比如如何駕馭全劇、如何開展劇情、如何表現(xiàn)人物個性、如何調(diào)度舞臺乃至具體到演員的每一句臺詞、每一個動作、舞臺的每一個布景，都需要經(jīng)過導演的深思熟慮，這樣才能使戲劇以最具舞臺特征的、最具節(jié)奏感的形式展現(xiàn)在舞臺上。而舞臺演出與戲劇創(chuàng)作之間也存在互動關(guān)系，在戲劇演出上，曹禺不僅能夠準確把握人物的性格，關(guān)鍵是還在逐步揣摩人物的心理，注重人物的形體臺詞等，因此曹禺形成了自己深刻、精細、醇厚的藝術(shù)表演風格，并把他的演戲經(jīng)驗帶到了《雷雨》創(chuàng)作中來?！独子辍凡恢皇敲鑼懥巳宋锿庠诘男愿裉卣?，還深刻描繪了人物的靈魂，形成了較為立體和豐滿的人物性格。例如在對周樸園的描寫中，除了他陰險、狡詐、專制的一面，我們還看到了他對逝去情感的留戀，他內(nèi)心復雜思想斗爭的一面。一方面，他是所有災難的罪魁禍首，作者對他進行了尖銳的批判；另一方面，他無疑也是封建制度的受害者，作者也表達了一定的悲憫與同情。

另外，曹禺認為，寫戲，光看劇本是不行的，要親自演，還要思考在舞臺上如何舉手投足，針對觀眾對演出的反映進一步修訂劇本。因此，在《雷雨》中，我們看到了緊湊的時間安排，以周公館為主的場景安排，以及較為靈活的人物的出場。這樣的寫作，使《雷雨》所表現(xiàn)的矛盾沖突更加集中和尖銳，便于舞臺表演，激發(fā)觀眾熱情，觀眾對一些細節(jié)如周樸園逼著繁漪吃藥、四鳳給母親發(fā)毒誓、周萍破窗進入四鳳房間等留下了深刻的印象。

2.2 西方戲劇的影響

作為“五四”以來的作家，《雷雨》的創(chuàng)作還受到外來文藝思潮和西方戲劇的影響，這和曹禺個人的文化修養(yǎng)有很大的關(guān)聯(lián)，也是其自我文化修養(yǎng)的一種展示。曹禺在南開中學讀書時就創(chuàng)作了大量的文學作品，還翻譯了一些外國劇本，收益很大，到了清華大學西洋文學系讀書時，他更是系統(tǒng)地研讀了西方的戲劇史，包括作品和理論。這些知識的積累對他以后的戲劇創(chuàng)作影響很大。不難看出，《雷雨》廣泛吸收了西方戲劇的優(yōu)點，明顯受到了西方易卜生戲劇“社會悲劇”、莎士比亞戲劇“性格悲劇”和古希臘戲劇“命運悲劇”等西方戲劇觀念和創(chuàng)作手法的影響，并將它們有機地結(jié)合到了一起，成功地表現(xiàn)了20年代中國帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭中各種人物的生活、思想和性格［3］。

《雷雨》受易卜生“社會悲劇”的影響，主要表現(xiàn)在周樸園的形象塑造和作品的主題方面。作品以周樸園為中心，書寫了兩條矛盾線索，一條是家庭的內(nèi)部沖突，另一條是社會背景下資本家與工人的對立。這兩條線索的悲劇根源都是周樸園。受莎士比亞“性格悲劇”的影響則通過對繁漪復雜的“雷雨”性格的刻畫表現(xiàn)出來。繁漪曾是一個受過新式教育的人物，骨子里追求自由和幸福，不幸的是與周樸園的舊式婚姻壓抑了她人性的發(fā)展。而她與周萍非正常的情愛關(guān)系煥發(fā)了她作為一個人，尤其是一個女人全部的活力，深陷其中，不可自拔。但這種關(guān)系是不道德的。當周萍想放棄轉(zhuǎn)而追求善良單純的四鳳，并準備遠走高飛的時候，繁漪再也無法在精神的苦海中掙扎，失去理性，徹底爆發(fā)，將《雷雨》推向了高潮，造成所有人命運的悲劇。繁漪這一人物之所以具有耀眼的光芒，在于她導致所有矛盾的爆發(fā)，并以自己的“瘋”表達了對舊制度、舊勢力、舊道德的反抗，通過對有價值東西的毀滅，表現(xiàn)了對真善美的肯定。

另外，《雷雨》無疑也受西方基督文化、現(xiàn)代悲劇的影響。在“序幕”和“尾聲”中，我們看到了相同的場景，輪回的故事，曾經(jīng)的專制家長周樸園此時成了虔誠的基督教徒，照顧著兩位瘋掉的女人，進行著虔誠的懺悔。相比于戲劇故事發(fā)展的緊張節(jié)奏，我們的感受如同悠長的教堂鐘聲，緩慢而沉靜，洋溢著宗教的神秘色彩。

3 社會經(jīng)驗

在求學時期，曹禺除了受到良好的教育以外，在那個特殊的年代還有著一定的社會實踐，這對《雷雨》的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響。

1931年，“九一八”事變爆發(fā)，學生們自覺以各種形式宣傳抗日。曹禺當時擔任清華大學抗日宣傳隊隊長。一次在去河北保定進行抗日宣傳的火車上，遇到了一位身材魁偉，性格剛強的鐵廠工人，他極力贊揚學生的抗日行動，并表達了自己的抗日熱情。經(jīng)過交談，曹禺對這位工人大哥留下了深刻的印象。后來，曹禺等人在河北保定育德中學演出《月亮上升》等話劇，進行抗日宣傳，與當?shù)罔F廠的工人進行了座談，此行更加深了對工人階級的印象和了解。這一系列的社會活動，促使一個性格鮮明的人物形象——魯大海，在他心中明朗清晰起來。對于魯大海的著墨雖然并不多，但這個形象代表著時代的訊息，是一種新興力量的象征。

通過對以上三點的論述，本文認為，曹禺的人生經(jīng)驗和《雷雨》的創(chuàng)作密不可分。在現(xiàn)當代文學的學習過程中，通過對作家人生經(jīng)驗的挖掘，認識作家的創(chuàng)作心理，從而深層次了解作品的深層意蘊，這對提高我們的文學品鑒能力有著重要的意義。

［1］田本相.曹禺評傳［M］.北京：中國戲劇出版社，1994.

［2］曹禺.曹禺自傳［M］.南京：江蘇文藝出版社，1966.

［3］劉潔.我國新文學獨特藝術(shù)樣式探討——簡析西方戲劇人物三大悲劇在《雷雨》中的體現(xiàn)［J］.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009，（4）.