《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程設計思考

封德平

（西華大學政治學院，四川 成都 610039）

毛澤東思想和中國特色社會主義理論是中國化的馬克思主義理論，所以，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的核心教學目的是讓學生懂得馬克思主義是如何與中國的實際相結合的，是讓學生懂得馬克思主義在中國革命與建設中的巨大作用，是讓學生懂得如何才能用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析中國當代社會主義建設所面臨的現(xiàn)實問題，并思考突破之道，同時讓學生在學習過程中，增長起“天下興亡，匹夫有責”的憂患意識，提升建設社會主義中國的歷史責任感。我們只有讓學生感受到了馬克思主義的價值，才能讓學生主動參與學習，也只有在學生愿意參與，愿意思考的過程中，才能真正培養(yǎng)學生能夠用馬克思主義的立場、觀點和方法去解決當代中國所面臨的具體問題的能力，社會主義的中國才會有希望。這些皆涉及到此門課程教學內(nèi)容設計的戰(zhàn)略性問題，為此，本文作者結合教學，談談在這門課程的教學設計中處理好這類問題的基本思路。

一、舉旗抓綱——牢牢抓住馬克思主義的核心精神

這涉及到這門課程的立場問題，也涉及到對馬克思主義核心精神的準確把握問題。這門課程是關于中國革命和建設的歷史經(jīng)驗和理論成果的一門學問，課程的目的就是要培養(yǎng)學生能夠用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析現(xiàn)實社會問題的能力，樹立起堅定地走中國特色社會主義道路的政治理念。【1】既然如此，就一定得將馬克思主義理論的核心精神充分滲透到課程的內(nèi)容中去。馬克思主義是旗幟，馬克思主義的核心精神是綱，具體內(nèi)容是目，綱舉才能目張。

從目前我國學界主要觀點來看，至少有如下三點馬克思主義精神應得到充分體現(xiàn)：

一是政治立場問題。馬克思主義很鮮明，它是為了讓廣大人民群眾在經(jīng)濟、政治和思想文化上都能夠獲得自由解放，它是為廣大人民服務，而不是為少數(shù)人服務，總之，它是致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。馬克思主義的無產(chǎn)階級的階級屬性是檢驗一切治國理論的試金石，所以，從一定意義上講，馬克思主義的根本問題就是一個政治立場問題。毛澤東思想和中國特色社會主義理論也是為了人民，服務人民的理論，政治立場不能偏，否則，我們就可能把這門課程講成服務于少數(shù)利益集團，甚至服務于國外利益群體的理論，那樣，就不再屬于馬克思主義的范疇。

二是思想路線問題。一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進是馬克思主義的思想路線。馬克思主義理論不是僵化的理論，它需要隨著時代背景的變化和不同的國情，而不斷發(fā)展出更符合該國發(fā)展的理論。只要能不斷地促進人民群眾的自由解放，只要能促進該國更好地實現(xiàn)繁榮昌盛、和諧幸福，那就是最好的堅持著馬克思主義為民服務的理念，這樣的具體理論才是真正的馬克思主義理論。在各階級、階層關于中國革命和建設理論的較量中，最終才逐漸沉淀出毛澤東思想和中國特色社會主義理論，也只有代表人民利益的政治理論和政黨才能最終勝出。

三是馬克思主義基本理論的貫徹和運用問題。馬克思主義基本原理是馬克思主義的基本立場、基本理論、基本觀點和基本方法的總稱。其中，基本立場、基本方法具有根本的意義，基本理論和基本觀點是在基本立場的基礎上運用基本方法得出的結論。【2】而馬克思主義的最主要的基本理論就體現(xiàn)在歷史唯物主義和剩余價值理論上，這是馬克思的兩個偉大理論發(fā)現(xiàn)，它們解釋了人類社會的歷史演進規(guī)律，并深刻地闡釋了資本主義社會的內(nèi)在缺陷。這些內(nèi)容需要同中國的革命和建設事業(yè)中很好地結合起來，才能解決好現(xiàn)實問題，這種結合可以在毛澤東思想和中國特色社會主義理論上得到很好的體現(xiàn)。

二、論從史出——運用好中國革命與建設的史料，充分展示馬克思主義本身及其現(xiàn)實功用

研究與學習的目的在于運用，馬克思主義的生命力在于指導實踐。如果馬克思主義是科學理論，那它在指導社會實踐上，就一定能閃耀光輝，事實上也的確如此。故教師的一個重要工作就是要深入挖掘中國革命和建設歷程中的這種典型材料，善加應用，以小見大，自然就容易讓學生理解馬克思主義理論對中國革命和建設事業(yè)的偉大意義，其中，關鍵是一定要講清楚馬克思主義是如何起用的。

比如：眾所周知，實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，也是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，但在具體的歷史進程中，對實事求是的準確把握卻并非易事，否則，就不會不斷出現(xiàn)那么多的“左”傾或右傾，為此，筆者引入了中國革命道路探索中的一段材料來展示這一現(xiàn)象，以期讓學生能更準確地把握好馬克思主義實事求是這一精髓。

1930年6月11日中國共產(chǎn)黨召開了中央政治局會議，會議通過了由李立三起草的《目前政治任務的決議》（即《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》），制定了組織全國中心城市武裝起義和集中全國紅軍進攻中心城市的冒險主義計劃，使革命事業(yè)遭到重大損失。從事后來看，當時的決策者們確實嚴重背離了實事求是的精神，然而，當時的李立三等中央領導人，難道就真的是頭腦發(fā)熱沒有一點實事求是、客觀分析國情的能力嗎？難道毛澤東一開始就能夠英明智慧、實事求是，準確地提出農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略設想？對此，筆者引入了《目前政治任務的決議》中關于時局分析的部分原文，并讓學生們設身處地地想一想，自己若是當時的決策者之一，將會怎樣做？

通過分析原文,學生們發(fā)現(xiàn),這份《決議》對于當時中國革命所存在的時局分析,其實是非常詳細、認真的,所作的“以城市為中心,武裝奪取政權”的決策也是自然而成,單純從行文的邏輯性上來看,這是一篇非常有說服力,容易讓人充滿革命激情的戰(zhàn)斗檄文,你很難想像當時的決策者們會很容易想到他們其實已經(jīng)背離了實事求是,然而,后來的實踐卻證明了他們的錯誤。問題到底出在哪里呢?學生們充滿了疑問。

于是，此時筆者便另外引入了毛澤東在《星星之火，可以燎原》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中，對當時中國革命的時局分析。通過對比分析，最后同學們才恍然大悟，原來李立三起草的《目前政治任務的決議》是建立在“進攻蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭成為目前主要的危險……中國是帝國主義一切根本矛盾最集中最尖銳的地方……是資本主義的世界與社會主義的蘇聯(lián)直接接觸的地方之一……所以在現(xiàn)在全世界革命危機都已嚴重化的時候，中國革命有首先爆發(fā)，掀起全世界的大革命，全世界最后的階級決戰(zhàn)到來的可能”這樣一個分析基礎之上，他們把中國革命僅僅是看成全世界帝國主義與社會主義的大決戰(zhàn)的一個環(huán)節(jié)而矣，意圖以中國為大決戰(zhàn)的導火索而引爆全球，從而使中國共產(chǎn)黨能最終奪取全國政權。這種分析帶有一定的假想性，就是把帝國主義看成了鐵板一塊，會一起對付蘇聯(lián)社會主義，而沒有看到帝國主義內(nèi)部的嚴重矛盾可能導致其自身陷于四分五裂的戰(zhàn)爭的可能性，也就沒有過多地思考中國內(nèi)部革命力量與反革命力量實力的懸殊性，更沒有去思考在主要靠中國革命力量自身的情況下，如何才能奪取最終勝利的途徑。而毛澤東也只有在對這些問題卻作出了更精準、深入的剖析后，才最終得以形成“以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取全國政權”的革命道路的結論。

通過詳細分析，同學們最終認識到，實事求是的確重要，但實事求是說來容易，做來難，每個人的思維境界、層次和思維方式的差異都可能導致不同的結論，只有一切從實際出發(fā)，不斷地學習、實踐、總結，再學習、再實踐、再總結，我們才可能更好地把握并堅持好實事求是。

三、立足當下、推陳出新——努力探索中國發(fā)展的最佳道路

傳授中國化的馬克思主義理論，最終目的還是要讓學生理解當代中國的社會主義發(fā)展道路，正確看待在我國社會主義事業(yè)發(fā)展中所出現(xiàn)的困難，并積極思考如何化解我國所面臨現(xiàn)實問題的有效方法和路徑，在此過程中深刻領悟馬克思主義的立場觀點和方法。

在我國社會主義發(fā)展道路上,問題和困難都很多,特別是我國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國的崛起之道,那就一定會面臨更多的困難。正視問題,不回避的態(tài)度才能讓學生能深切地感受到馬克思主義理論的實踐性,只要能站穩(wěn)馬克思主義的立場,一切從廣大群眾的利益角度去思考,即使答案還不完善,但也會贏得學生們的尊重,馬克思主義理論就是在不斷地解決新問題的過程之中,不斷得到發(fā)展的。用馬克思主義的基本觀點和立場去努力探索解決新問題的勇氣和能力對我國社會主義的發(fā)展是難能可貴的,這種思維習慣的養(yǎng)成是一個不斷實踐的過程,課堂教學就是一個很好的環(huán)節(jié)。

比如：我國目前能否搞多黨制？這個問題很重要，也很敏感，教材肯定是堅持中國共產(chǎn)黨一黨制，但對此的論述通常是淺嘗輒止。對此，筆者進行了一些嘗試，以期用更深入、更有說服力的理由來說明我國目前絕對不能搞多黨制。

首先，筆者充分運用了馬克思主義關于經(jīng)濟基礎決定上層建筑的基本原理，分析了資本主義多黨制的本質(zhì)，使得同學們充分認識到資本主義國家的多黨制在本質(zhì)上僅是少數(shù)人的統(tǒng)治方式，資產(chǎn)階級精英集團的統(tǒng)治方式。西方發(fā)達國家早已跨過了自由競爭資本主義時期，進入了國家壟斷資本主義階段，其中的一些精英集團，不但擁有強大的經(jīng)濟控制力，而且早已與政權融為一體，政黨及政權機構也僅是其實現(xiàn)目的的工具而矣。對此，不但有馬、恩、列寧等經(jīng)典作家的論述，在當代，也有諸多材料對此有更進一步的揭示。多黨競選執(zhí)政始終逃不掉一個資產(chǎn)階級寡頭政治的本質(zhì)，主要的政黨上臺執(zhí)政離不開各大財團的支持，而各大財團往往又有著千絲萬縷的聯(lián)系，形成了超國家的“影子政府”，從階級屬性上看，這與一黨執(zhí)政并無本質(zhì)區(qū)別，西方的多黨制僅是精英集團的中央集權的統(tǒng)治方式而矣?！?】美國學者倫德·伯格說:“美國實際上只有一個單獨的黨，即財主黨。”【4】我國共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政與西方國家多黨輪流執(zhí)政的核心本質(zhì)不是有幾個政黨執(zhí)政，而是無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政差異，政黨性質(zhì)不同，目的則不同，一個是為廣大民眾服務，一個是為資產(chǎn)階級服務，特別是少數(shù)精英集團服務，至于執(zhí)行是否到位，那僅僅是第二位的問題。

通常，此時有些同學們會進一步問：資產(chǎn)階級政黨都可以搞多黨制，那為什么無產(chǎn)階級政黨卻不能搞多黨制？這種問題并非全無道理，比如，如果有一天全世界的國家，特別是發(fā)達國家都是社會主義國家，都實行生產(chǎn)資料公有制，此時，所以的政黨都可能是無產(chǎn)階級政黨，階級屬性一樣，那此時，大家搞一搞無產(chǎn)階級的多黨制也未嘗不可，多黨制確有增強活力的功用。但當今時代，我國所處的國際環(huán)境卻大不同啊！首先我國還僅僅是一個發(fā)展中國家，其次我國是一個社會主義國家，再次我國是一個正在崛起中的大國，此三點決定了西方發(fā)達資本主義國家一定會把我國看成是一個潛在威脅，一個強有力的競爭對手，一定會想方設法，甚至不擇手段擠壓、分化、瓦解我國。這種激烈的競爭格局決定了一個后發(fā)國家的崛起歷程，絕對不能稿多黨制，權力必須相對集中才能夠有效抵抗外在的壓力，權力相對集中才能夠集中力量辦大事，才有可能實現(xiàn)中國的跨越式發(fā)展。發(fā)展中國家搞多黨制容易被國外敵對勢力滲透利用，對我國進行分化瓦解，前蘇聯(lián)的瓦解即為前車之鑒，加之，我國當代的經(jīng)濟基礎又是混合所有制的狀態(tài)，私人資本本來就有其不同于無產(chǎn)階級人民大眾的經(jīng)濟和政治訴求，若搞多黨制，這些私人資本力量就容易演變成一種反社會主義的政治力量，如果，再有國外敵對勢力一滲透、一配合，那社會主義的中國豈不更危矣。所以，不看清楚當代中國的國情，妄言多黨制，豈不誤國誤民，正中了西方和平演變的招，除非你就希望中國被顛覆掉，或天真地認為西方利益集團是大善人，會給中國人民帶來富裕和高度的民主和自由，會讓中國繁榮昌盛。

當然，反過來講，一黨制也有其弊端，即是容易出現(xiàn)專權、濫用權力、任人唯親等現(xiàn)象，此類問題處理不好，最后也會葬送中國政權，所以，我國也一定需要更深入地進行民主政治體制改革，有效地監(jiān)督權力，也一定需要有效的人才選任制度，任人唯賢。只能靠自己才能真正解放自己，所以另辟蹊徑，走中國特色的民主道路，是中國崛起、民富國強的必由之路，而且是唯一之路，照搬西方三權分立、多黨制對后發(fā)的中國而言，只能是自取滅亡之道。至于，中國特色的民主道路到底該怎么推進，則是第二層次的問題，具體的推進方式和進度，皆應合于中國的崛起之道。

如此分析，層層推演，學生們自然比較容易體會到以下幾層意蘊：第一，中國需要民主，但當前不能照搬西方民主；第二，中國的高度民主的實現(xiàn)是一個過程，具體的民主制度的推進應符合中國的崛起進程，應隨中國的崛起狀態(tài)的變化而變化；第三，西方多黨制的階級本質(zhì)是資產(chǎn)階級少數(shù)精英的統(tǒng)治；第四，西方發(fā)達國家的民眾比較認同其民主體制，與他們處于比較發(fā)達的程度有關，如果在倍受擠壓、生活艱辛的資本主義國家，人們會更關注面包和安寧，即使是集權也會被認同，如一戰(zhàn)后德國納粹的上臺；第五，后發(fā)的大國，權力需要相對集中，特別是發(fā)展中的社會主義大國，更需如此，所以當代中國絕對不能立即搞多黨制，這是中國的現(xiàn)實國情決定的。

這樣的分析，面對現(xiàn)實、立足現(xiàn)實，讓學生感受到不是在空洞說教，對學生思考現(xiàn)實困惑也會多有幫助，故反倒容易讓學生理解和接受當代中國不能搞多黨制。學生階段，易有逆反心理，故只有尊重學生、平等待之、共同探討，才能真正促進其形成良好的思想觀念。

而且，在現(xiàn)實的社會實踐中，往往并沒有純粹的哲學問題、經(jīng)濟問題、政治問題和思想文化問題。通過具體問題的選擇，并詳細展開分析，不但可以讓學生深刻體會到經(jīng)濟、政治和文化問題的相互關聯(lián)性，同時，也可以讓學生深刻地體會到馬克思主義的整體性，其理論的生命力正來源于實踐。

四、循循善誘——培養(yǎng)學生的憂患意識和責任意識

中國的發(fā)展不但需要理論的探索，更需要廣大人民群眾的積極參與。改革開放以來,我國的綜合國力不斷提高,但在全球產(chǎn)業(yè)鏈結構中,我國總體上主要還僅處于中低端、代工層面,在高新技術領域,與發(fā)達國家相比,還有較大的差距。并且,今日之全球企業(yè)競爭,早已不是單純的經(jīng)濟競爭,經(jīng)濟活動與政治、文化活動緊密關聯(lián),使得經(jīng)濟競爭變得更加復雜,這日益展現(xiàn)出國家整體競爭的態(tài)勢。在此情況之下,我國的經(jīng)濟、政治和文化建設到底該如何進行,面臨什么樣的困難,深入繼續(xù)改革的方向和步驟應該如何取向,這其中許多問題到現(xiàn)在為止,并沒有明確的答案,還需要不斷地開拓探索。

今日之學生，即明日之棟梁，如果他們的思想沒有一點展望未來、把握全局的眼界，也沒有一點胸懷天下，心系蒼生的度量，更沒有一點愿意為中華之崛起而努力的信念，那中國要想在激烈、復雜的全球競爭中，最終勝出，將非常艱難?；仡櫄v史，新中國的建立不也是在一大批具有憂國憂民意識的仁人志士的熱血拋灑的基礎上建立的嗎？

所以，在本門課程中，不但應讓學生了解革命先烈們的偉大情懷，而且更應當讓學生了解現(xiàn)實，正視問題，理解困難，逐步引導學生去思考、探索社會主義中國發(fā)展的現(xiàn)實道路，只要能堅持馬克思主義的立場，站在廣大民眾的根本利益的角度，去思考探索，大方向就是對的。古人講“生于憂患，死于安樂”，中國之改革與發(fā)展遠未完結，任重而道遠，這需要一大批具有憂患意識，并具有歷史責任感的中國人，積極、深入地參與到改革開放的歷史洪流之中，中國才有可能最終真正強大起來。

參考資料：

[1]教材編寫組.《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教師參考書[M].北京：高等教育出版社，2010.P1-3

[2]逄錦聚.《馬克思主義基本原理概論》教師參考書[M].北京：高等教育出版社，2008.Piii

[3]何新.統(tǒng)治世界：神秘共濟會揭秘[M].北京：中國書籍出版社，2011.P9-11

[4]中央宣傳部理論局.六個“為什么”——對幾個重大問題的回答[M].北京：學習出版社，2009.http://theory.people.com.cn/GB/41038/9428536.html