先進(jìn)文化是建成小康社會(huì)的重要支撐

杜 青

（貴州廣播電視大學(xué)貴陽(yáng)分校，貴州 貴陽(yáng) 550002）

黨的十八大提出2020年要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，提出了既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活，用殷實(shí)富足的小康社會(huì)來(lái)激勵(lì)和引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)，用昂揚(yáng)奮進(jìn)的先進(jìn)文化來(lái)推動(dòng)和支撐小康社會(huì)的建設(shè)，是黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著特征和重要論點(diǎn)，這一主要論點(diǎn)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、小康社會(huì)是一個(gè)全面完整的事業(yè)

小康社會(huì)是用中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既包含著政治的內(nèi)容，也包容著文化的內(nèi)容，既含納著物質(zhì)文明建設(shè)，也含納著精神文明建設(shè)，是一個(gè)全面完整的范疇。黨的十六大以來(lái)突出強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)小康社會(huì)”，就是要求從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明方面進(jìn)行全面建設(shè)，小康社會(huì)本身就是一個(gè)全面完整的事業(yè)，顯而易見，文化建設(shè)，特別是先進(jìn)文化建設(shè)理所當(dāng)然是建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。

馬克思主義認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)多因素的復(fù)合機(jī)體。恩格斯曾指出：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。很清楚，人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，首先必須能夠生活；社會(huì)要能夠生存和發(fā)展，首先必須解決衣食住行等生活資料問(wèn)題。由此可見，生產(chǎn)物質(zhì)生活本身就成為第一個(gè)歷史活動(dòng)，就成為“人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提”。但問(wèn)題在于，“第一個(gè)”不是唯一的“一個(gè)”，也不是停滯不前、沒有發(fā)展的“一個(gè)”。在物質(zhì)生活之外，還要有精神生活；在經(jīng)濟(jì)生活之外，還要有政治生活、文化生活。而且，物質(zhì)與精神，經(jīng)濟(jì)與政治、文化是交織連接在一起的，是密不可分的。自人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，從來(lái)都是如此。很難想像，一個(gè)人只有吃喝住行的物質(zhì)欲求，而沒有精神欲求、精神生活；也很難想像，一個(gè)社會(huì)只有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而沒有政治活動(dòng)、文化活動(dòng)。實(shí)際上，當(dāng)人類社會(huì)從自然界脫穎而出后，吃喝住行之中、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，始終充滿著精神因素，充滿著政治和文化因素。因此，文化是一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)天然本能的一部分，文化建設(shè)則是人類社會(huì)生存和發(fā)展的不可或缺的重要內(nèi)容。如果把文化置于人的視野之外，把文化建設(shè)置于社會(huì)建設(shè)的視野之外，可以肯定地說(shuō)，人的發(fā)展必然是畸形的，社會(huì)的發(fā)展必然是殘缺不全的。

社會(huì)主義的小康社會(huì)，決定了在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中必須更加自覺地重視文化建設(shè)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這與其他謀求現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家是有所不同的，我們是在社會(huì)主義的條件下展開宏偉的現(xiàn)代化建設(shè)的，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的優(yōu)勢(shì)和特征，也就是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的優(yōu)勢(shì)和特征。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)追求的目標(biāo)，也是我們建設(shè)小康社會(huì)追求的目標(biāo)。通過(guò)物質(zhì)文明建設(shè)創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)條件，通過(guò)精神文明建設(shè)創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的精神文化條件，是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提。因此，社會(huì)主義的小康社會(huì)，不僅要加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求提供更多更好的物質(zhì)產(chǎn)品，而且還要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，繁榮和發(fā)展文化事業(yè)，用先進(jìn)文化不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。先進(jìn)文化建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政治優(yōu)勢(shì)和顯著特征，自然也是我們小康社會(huì)建設(shè)的政治優(yōu)勢(shì)和顯著特征。只有建立在充裕的物質(zhì)條件和豐富的精神文化條件之上的小康社會(huì)，才是社會(huì)主義的小康社會(huì)，也才是我們所追求的小康社會(huì)。在闡述未來(lái)理想社會(huì)時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家曾不止一次地講到，不僅使“集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流出來(lái)”，而且必須“取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)”，必須“用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦”。我們通過(guò)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，取得了總體上擺脫貧困、解決溫飽、進(jìn)入小康的輝煌成績(jī)。這一成績(jī)的取得，正是物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)齊頭并進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。黨的十八大對(duì)文化建設(shè)和文化體制改革做出了全面部署，這就是牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；我們必須按照十八大精神，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明多個(gè)方面創(chuàng)造條件，只有這樣，才能夠全面建設(shè)和提升小康社會(huì)的水平，最終建成小康社會(huì)。

二、先進(jìn)文化是建成小康社會(huì)的重要支撐

面對(duì)2020年實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們要繼續(xù)深化改革開放，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，催生、孕育、培養(yǎng)具有生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的民族精神，推動(dòng)小康社會(huì)的全面建設(shè)。先進(jìn)文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要支撐，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）為建成小康社會(huì)提供思想政治保證

文化的先進(jìn)性，不僅體現(xiàn)于為社會(huì)生產(chǎn)豐富多彩、有益于身心健康的文化產(chǎn)品，而且更重要的是通過(guò)先進(jìn)文化的沐浴、熏陶、教育，幫助人們形成先進(jìn)的思想觀念和科學(xué)的世界觀、方法論。我們必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育群眾，武裝頭腦，指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作。在建設(shè)小康的道路上，我們已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，掌握了不少規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，但在我們面前仍有很多不熟悉甚至陌生的領(lǐng)域，這就需要我們解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，研究和解決重大的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。改革開放30多年來(lái)，我們?yōu)槭裁茨軌蝽樌麑?shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重點(diǎn)的歷史性轉(zhuǎn)變，摒棄“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，形成黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，形成社會(huì)主義的主要任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的思想觀點(diǎn)，形成發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論共識(shí)，形成一系列推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義課論體系，開辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一個(gè)根本原因就在于我們適應(yīng)形勢(shì)和實(shí)踐的發(fā)展，牢牢把握了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?，F(xiàn)在，我們的思想觀念比起以往來(lái)說(shuō)，變化很大，進(jìn)步很大，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)深刻得多，也全面得多。但是，思想政治領(lǐng)域中的先進(jìn)文化建設(shè)并沒有終結(jié)，任務(wù)仍然很艱巨。要看到，不適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、不適應(yīng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、不適應(yīng)實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的觀念和做法還有不少。更要看到，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，半封建半殖民地遺留下來(lái)的舊思想、舊意識(shí)、舊習(xí)俗的影響還根深蒂固，等級(jí)宗法觀念、家長(zhǎng)制的“一言堂”作風(fēng)、求神拜佛的迷信習(xí)俗，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思想觀念還有市場(chǎng)。在對(duì)外開放的過(guò)程中，西方社會(huì)的腐朽思想和糜爛生活方式也會(huì)乘虛而入；以權(quán)謀私，造假欺詐，見利忘義，損人利己，道德失范、誠(chéng)信缺失、人和價(jià)值觀扭曲所有這些勢(shì)必侵蝕人們的思想，破壞人們的信念，渙散人們的斗志，糾纏、干擾、困阻人們前進(jìn)的步伐，阻礙小康社會(huì)的建設(shè)。這就決定了我們必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，積極引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的思想政治環(huán)境。

（二）為建成小康社會(huì)提供克服困難和風(fēng)險(xiǎn)的精神力量

面對(duì)前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們要有經(jīng)濟(jì)、政治、組織、行政等方面的應(yīng)對(duì)措施和辦法，要做大量的工作和努力，但一個(gè)基本前提則是，必須首先要有戰(zhàn)勝困難和風(fēng)險(xiǎn)的信心、決心、勇氣和意志力。這種精神力量，就是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千年歷史中形成并經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革時(shí)代風(fēng)云改造和升華的中華民族精神，可以說(shuō)是我們的光榮傳統(tǒng)、制勝法寶和政治優(yōu)勢(shì)。我們之所以戰(zhàn)勝外部敵對(duì)勢(shì)力的封鎖、在極端艱難的條件下使“兩彈一星”上天，之所以戰(zhàn)勝1997年亞洲金融危機(jī)、1998年特大洪水、2008年5月12日汶川大地震以及其他各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速增長(zhǎng)和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，之所以取得改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大成就，根本原因就在于先進(jìn)文化的引領(lǐng)和推動(dòng)、在于民族精神的激勵(lì)和支撐。物質(zhì)決定精神，這就是辯證唯物主義原理；精神反作用于物質(zhì)，同樣也是辯證唯物主義原理。以科學(xué)的革命精神改造自然和社會(huì)，創(chuàng)造人間奇跡，歷來(lái)是我們的成功經(jīng)驗(yàn)，也歷來(lái)是我們的一大優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在我們盡管有了一定水平的小康生活，盡管財(cái)力、物力、綜合國(guó)力比以前雄厚強(qiáng)盛得多、條件好得多，但要看到，我們離建成小康社會(huì)的目標(biāo)還有不短的路程，離發(fā)達(dá)國(guó)家也還有不小的距離，可以預(yù)見和不可預(yù)見的困難和風(fēng)險(xiǎn)還會(huì)有不少，這就要求我們必須進(jìn)行卓有成效的文化建設(shè)，豐富、發(fā)展、弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的民族精神，用昂然奮發(fā)的民族精神，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，由此推動(dòng)小康社會(huì)的全面建設(shè)。

（三）為建成小康社會(huì)提供安定團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)環(huán)境

先進(jìn)文化建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，這在推進(jìn)小康社會(huì)的全面建設(shè)中是絕對(duì)不能失落的。小康社會(huì)的全面建設(shè)是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下展開的，伴隨著新興工業(yè)化道路的開啟，伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)，伴隨著基本經(jīng)濟(jì)制度的建立和完善，始終貫穿著利益格局的調(diào)整，各種矛盾和沖突、各種難點(diǎn)和熱點(diǎn)會(huì)不斷出現(xiàn)，國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益分配，個(gè)人與他人、與社會(huì)之間的利益協(xié)調(diào)經(jīng)常發(fā)生。實(shí)際問(wèn)題的產(chǎn)生，當(dāng)然要靠實(shí)際的措施來(lái)解決，但同時(shí)也離不開思想道德教育和疏導(dǎo)。我們必須把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育和確立先人后己、先公后私的思想觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人和他人之間的關(guān)系。要進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。淡泊名利、自尊自律，追求更高的思想道德標(biāo)準(zhǔn)?？梢韵嘈牛灰覀兇罅訌?qiáng)思想道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟和精神境界，營(yíng)造一個(gè)良好的思想道德環(huán)境，那么，就一定會(huì)減少社會(huì)的矛盾和沖突，即使矛盾和沖突出現(xiàn)了，也會(huì)容易解決。依靠先進(jìn)文化建設(shè)，創(chuàng)造互助和諧、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)有力地促進(jìn)小康社會(huì)的全面建設(shè)。

三、先進(jìn)文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的智力支持

先進(jìn)文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要智力因素。在人類歷史上，科技教育從來(lái)都是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的智力杠桿?？茖W(xué)技術(shù)的每一次發(fā)明和推廣，都導(dǎo)致生產(chǎn)工具的大變革、社會(huì)生產(chǎn)的大飛躍，甚至整個(gè)社會(huì)劃時(shí)代的前進(jìn)。馬克思曾興奮地稱蒸汽技術(shù)帶來(lái)的大工業(yè)生產(chǎn)，是看不見的“偉大革命家”。亙古至今，相延幾千年，人類社會(huì)的發(fā)展變化是驚人的，改造自然的足跡遠(yuǎn)至太空和海洋，小到粒子、質(zhì)子、染色體、基因，應(yīng)該說(shuō)人自身的體力變化微乎其微，關(guān)鍵就在于科技的作用、智力的作用。特別是近現(xiàn)代以來(lái)，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)、日新月異，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，已經(jīng)成為創(chuàng)造奇跡的“第一生產(chǎn)力”。第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)敗國(guó)日本幾乎成為一片廢墟，但是不到半個(gè)世紀(jì)，它卻一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，其中，科技的作用是功不可沒的。美國(guó)1991年之后，創(chuàng)造了歷史上最后的一百多個(gè)月的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期，除了外貿(mào)、政策等因素以外，主要也是靠科技的力量。農(nóng)業(yè)時(shí)代主要靠體力和經(jīng)驗(yàn)，工業(yè)時(shí)代主要靠機(jī)器和資本，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代靠的就是科技和智力，這已成為普遍的共識(shí)。為什么許多國(guó)家相繼制定和實(shí)施“星球計(jì)劃”、“尤里卡計(jì)劃”等高科技發(fā)展戰(zhàn)略，投入巨額資金，搶占科技發(fā)展的制高點(diǎn)，就在于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)于科技的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就擁有了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。教育的作用同樣如此。教育是培養(yǎng)人力資源的?？梢赃@樣講，教育是明天的經(jīng)濟(jì)，是明天的科技。沒有教育，就沒有經(jīng)濟(jì)，就沒有科技；教育落后，經(jīng)濟(jì)必然落后，科技也必然落后。因此，必須把科技教育作為建設(shè)先進(jìn)文化的重要環(huán)節(jié)抓緊抓好，這是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的希望所在、力量所在、成功所在。

要改變我們低水平的小康生活，首先要改變我們低水平的科技狀況。我們把科教興國(guó)確定為重要的發(fā)展戰(zhàn)略，就是因?yàn)榭吹搅丝萍冀逃闹匾浴Ｒ揽靠茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)和推動(dòng)小康社會(huì)的全面建設(shè)要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。我們是要在13億人口的基礎(chǔ)上建成小康社會(huì)，這是歷史給定的客觀條件。這么多的人口，如果沒有科學(xué)技術(shù)的訓(xùn)練和武裝，文化水平不高，科技素質(zhì)較低，就會(huì)成為社會(huì)前進(jìn)的巨大的負(fù)累；如果具備較高的知識(shí)素養(yǎng)和科技能力，那就一定是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，就一定是我們獨(dú)有的一大優(yōu)勢(shì)。顯然，發(fā)展科技教育是個(gè)關(guān)鍵。我們是一個(gè)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國(guó)，人多地少，這也是歷史給定的客觀條件。歷經(jīng)艱苦努力，我們已經(jīng)解決了近13億人口的溫飽問(wèn)題，這是歷史性的成績(jī)，其中，科技的貢獻(xiàn)是巨大的。要在有限的耕地之下，繼續(xù)不斷滿足日益增長(zhǎng)的人口吃飯問(wèn)題，出路還得要靠科技。我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)的歷史轉(zhuǎn)變，徹底改變幾億人口面朝黃土背朝天搞飯吃的落后局面，從根本上講也在于靠科技來(lái)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。抓住正在興起的世界科技革命浪潮和機(jī)遇，調(diào)整我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，走新興工業(yè)化道路，同樣要建立在科技教育發(fā)展的基礎(chǔ)之上。一句話，全面現(xiàn)代化的小康社會(huì)，一定是全面科技化的小康社會(huì)。

還要清醒地看到，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，科技教育還沒有徹底擺脫落后的局面。盡管在改革開放的年代，我們采取了加快發(fā)展科技教育的很多措施，科技教育也有了超常規(guī)的、跨越式的發(fā)展，但還不能說(shuō)已經(jīng)從總體上改變了落后的狀況。這就決定了我們必須向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒包括技術(shù)、教育在內(nèi)的先進(jìn)科學(xué)文化?？茖W(xué)技術(shù)文化直接和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相聯(lián)系，更多地反映了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)研究水平。雖說(shuō)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)文化的研究和應(yīng)用是在資本主義條件下進(jìn)行的，但不能因此就說(shuō)它們是資本主義性質(zhì)的文化。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化是社會(huì)生產(chǎn)力自身發(fā)展的成果，是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的智慧結(jié)晶，是人類文明的共同精神財(cái)富。作為人類文明共同的精神財(cái)富，它既可以為資本主義服務(wù)，也可以為社會(huì)主義服務(wù)，關(guān)鍵看掌握在誰(shuí)手里，看掌握科學(xué)技術(shù)文化的人所具有的人文精神、道德品質(zhì)、精神境界。由于歷史發(fā)展的原因，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)還處于領(lǐng)先地位，信息、電子、生命、新材料、宇航空間等領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)還比較先進(jìn)。這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化，作為人類共同的精神財(cái)富，我們必須大膽地拿來(lái)和引進(jìn)，按照以我為主、為我所用的原則，積極加以學(xué)習(xí)和借鑒。只要認(rèn)真地去做，建設(shè)先進(jìn)文化的步伐一定會(huì)加快，全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐也同樣一定會(huì)加快，2020年一定能夠建成小康社會(huì)。