高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的人學(xué)意蘊(yùn)

翟光艷

（衡陽師范學(xué)院 人文社會科學(xué)系，湖南 衡陽 421008）

高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是要用中國特色社會主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生頭腦，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，促使當(dāng)代大學(xué)生成為當(dāng)代中國馬克思主義的認(rèn)同者、信仰者和踐行者。在這個進(jìn)程中，從“關(guān)注人本身”這個角度去考量，是我們進(jìn)行研究和推進(jìn)此項工作的必然進(jìn)路。因為任何一項實踐活動，人是其中最重要的因素。如果我們“只見物不見人”，就會蒙蔽自己的雙眼，使我們無法深入到事物的根本，只能在表現(xiàn)上或形式上做無用的徘徊。鑒于此，本文擬從人學(xué)的視角探討高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的有關(guān)問題。

一、人的全面發(fā)展——高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的終級目標(biāo)

“人的全面發(fā)展”理論是馬克思主義理論體系當(dāng)中極為重要的內(nèi)容，是馬克思主義理論的終極指向。馬克思在考察人類社會發(fā)展歷程時，科學(xué)揭示了人的歷史發(fā)展特征和規(guī)律，他從現(xiàn)實的、歷史的人出發(fā)，把人的發(fā)展看作是處于社會歷史發(fā)展過程中人的發(fā)展，將人的發(fā)展與社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了唯物史觀。從前資本主義社會的“人的依賴關(guān)系”到資本主義社會的“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”再到未來共產(chǎn)主義社會的“人的全面而自由的發(fā)展”，揭示了人的發(fā)展的必然趨勢和美好圖景，使這一理論既有了科學(xué)性，又有了持久的生命力。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對人的全面而自由發(fā)展做出了生動的描述：“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，每個人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判……”[1]

中國特色社會主義理論體系繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展理論。改革開放以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人分別在不同時期結(jié)合當(dāng)代中國的實際對人的全面發(fā)展問題進(jìn)行了科學(xué)的闡述。鄧小平指出：“在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！盵2]江澤民指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！盵3]胡錦濤在十六屆三中全會報告中提出“堅持以人為本，樹立全面、持續(xù)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。這都大大豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展理論，對新世紀(jì)不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展和社會進(jìn)步具有十分重要的理論意義和實踐意義。

高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的終極目標(biāo)是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，這是由中國特色社會主義理論的本質(zhì)要求所決定的。中國特色社會主義理論體系是促進(jìn)人全面發(fā)展的理論。高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生的頭腦，本身就是大學(xué)生個人能力和素質(zhì)提升的過程，是個人全面發(fā)展的過程。同時，社會發(fā)展與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，中國特色社會主義理論體系作為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，它本身就有大眾化的要求，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵4]因此，中國特色社會主義理論體系要在當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮強(qiáng)有力的指導(dǎo)作用，就必須通過宣傳教育的手段，使人民大眾真正掌握這個理論武器，并在具體的生產(chǎn)實踐中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，從而推動社會的發(fā)展，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會物質(zhì)條件。當(dāng)代大學(xué)生作為中國社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，理應(yīng)在大眾化的過程中走在社會的前列，在為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)的同時，也為個人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，人們甚至高校思想政治教育工作者往往容易從“社會發(fā)展”的角度來思考思想政治教育工作，把高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化理解為是黨和國家交給的一項政治任務(wù)，是為社會需要服務(wù)的，與人的發(fā)展、人的需要沒什么關(guān)系，因此在工作中采取應(yīng)付、漠視甚至拒絕的態(tài)度，影響了高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的效果。把促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展作為高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的終極目標(biāo)，要求高校思想政治教育者在大眾化的過程中，堅持以人為本，著眼于大學(xué)生全面發(fā)展的需要，使高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化充滿活力和生機(jī)。

二、人的主體性——高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求

馬克思關(guān)于人的發(fā)展三階段的闡述，揭示了人的歷史發(fā)展過程是人的主體性不斷得到張揚(yáng)的過程 。未來的共產(chǎn)主義社會，是能夠充分發(fā)揮每個人的主體性，人與人之間相互尊重和相互創(chuàng)造的“真實共同體”。馬克思認(rèn)為，在人的歷史發(fā)展過程中，人作為有目的、有意識的存在，始終是歷史實踐和社會交往的主體?！叭酥恍枰私庾约罕旧?，使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去估價這些關(guān)系，真正依照人的方式，根據(jù)自己本性的需要，來安排世界?！盵5]在社會交往的實踐中，人始終是作為主體存在著的。馬克思進(jìn)一步指出,人在本質(zhì)上是社會關(guān)系的總和，因此，人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是關(guān)系性的存在和主體。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義基本原理，緊緊依靠人民，充分尊重人民歷史主體地位，最廣泛調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從人民的實踐中汲取力量和智慧，不斷開創(chuàng)著中國特色社會主義事業(yè)的新局面，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。改革開放的偉大歷程，無不彰顯著作為歷史發(fā)展主體的人民群眾的偉大力量，鄧小平指出：“我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的”。[6]江澤民指出：“始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進(jìn)事業(yè)的根本工作路線?！盵7]胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話中要求每一個共產(chǎn)黨員，要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。

高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須尊重大學(xué)生的主體地位，這是由理論大眾化的內(nèi)在屬性所決定的。高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程，既是高校思想政治教育工作者積極傳播、宣傳中國特色社會主義理論體系的過程，又是當(dāng)代大學(xué)生根據(jù)自身需要和認(rèn)知水平進(jìn)行選擇、接受及踐行中國特色社會主義理論體系的過程，因此高校思想政治教育工作者和大學(xué)生作為理論大眾化的宣教者和受教者都是大眾化的主體，失去任何一方，高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化都不可能真正實現(xiàn)。

在具體實踐中，高校思想政治教育工作者作為大眾化的主體是不言而喻的，但大學(xué)生作為受教者是大眾化的主體卻是我們應(yīng)該予以重視的問題。受傳統(tǒng)思想政治教育模式的影響，我們一度把大學(xué)生當(dāng)作思想政治教育的接受客體和被馴服的工具，采取單向灌輸和硬性填鴨的方式，使思想政治教育的效果大打折扣。在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中，尊重大學(xué)生的主體地位，就是要增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識和自我教育的能力，使大學(xué)生能在大眾化過程中發(fā)揮其積極性、主動性和創(chuàng)造性，主動與思想政治教育者互相討論、平等對話、共同提高，自覺把理論學(xué)習(xí)融入到日常工作、生活中去，這樣才能提高運(yùn)用科學(xué)理論認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力和水平。

三、現(xiàn)實的個人——高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的根本立足點(diǎn)

從現(xiàn)實的個人出發(fā)，是馬克思主義觀察社會歷史現(xiàn)象的根本方法。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中寫道，符合實際生活的考察方法是“從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)”，因為現(xiàn)實的個人是“處在于一定條件下進(jìn)行的現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的發(fā)展過程中的人”。[8]人是社會的人，人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展，社會關(guān)系自始至終生成著具體的人。也就是說，現(xiàn)實的人，總是處在客觀的世界中，受客觀的物質(zhì)生活條件的制約和影響，這是人的一種實然的存在，一切對人的認(rèn)識都必須從這里出發(fā)。但不止于此，人還是一種應(yīng)然的存在，人是“作為他自身而存在著”，他能夠按照自身發(fā)展的需要，去實現(xiàn)自身發(fā)展的目的。人正是在實然性和應(yīng)然性的對立統(tǒng)一下不斷向前發(fā)展的。

現(xiàn)實的人，在當(dāng)代中國具體的表現(xiàn)形式就是在中國改革開放背景下生存和發(fā)展的人。當(dāng)代中國最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放。在改革開放的不同階段，人會呈現(xiàn)出不同的思想、行為和心理特點(diǎn)，因此，做人的思想政治工作，必須從人的實際出發(fā)，增強(qiáng)思想政治工作的針對性和實效性。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認(rèn)各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！盵9]江澤民指出：“人們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活環(huán)境、思想認(rèn)識、文化素質(zhì)、心理特征都有所不同，如果不做具體分析，不采取有針對性的方式方法，不因材施教、因人制宜，而是千篇一律、空洞說教，思想宣傳的效果肯定不會好。”[10]胡錦濤多次提出，要堅持“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須從當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，這是增強(qiáng)大眾化實效性的必然要求。高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，說到底是做人的工作。人的條件不同、素質(zhì)不同、背景不同，工作方法也應(yīng)不同。在當(dāng)代中國，由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整、利益格局深刻變動，大學(xué)生思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，社會價值觀念日趨多樣，使高校推進(jìn)馬克思主義大眾化面臨嚴(yán)峻的形勢。

在實際工作中，高校思想政治教育工作者習(xí)慣于采取“上大課，舉辦大規(guī)模講座、召開集體會議”等方式，注重從整體上推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，這種做法在現(xiàn)實條件下有它存在的合理性。但大學(xué)生群體是由眾多差異性個體組成的集體，他們的興趣特點(diǎn)、思維方式、背景閱歷都不一樣，用同一種方式應(yīng)對不同特點(diǎn)的大學(xué)生個體，效果是不能令人滿意的。為此，我們應(yīng)科學(xué)把握大學(xué)生的思想、行為、心理特點(diǎn)和思想成長規(guī)律，不斷增強(qiáng)高校推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的針對性和實效性。

[1][4][8]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.37-38，9，31.

[2][6]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.111.

[3][7][10]江澤民文選（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，2006.294，271，199.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956.651.

[9]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.106.