從內(nèi)涵出發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生習(xí)練太極拳

張海英

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連116052）

太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，目前得到許多普通高校的重視，紛紛開設(shè)有關(guān)太極拳課程。但是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)興趣并不高。學(xué)生在太極拳的學(xué)習(xí)過程中單純只是為了應(yīng)付期末考試而學(xué)習(xí)，本身并不了解太極拳的拳理和精華。而且，太極拳是一種慢練的拳種，對(duì)于處于生長旺盛期的大學(xué)生來說，不能在速度和刺激程度上引起他們的興趣，從而也不能對(duì)這門課程投入更多的學(xué)習(xí)熱情。為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為了能使太極拳在學(xué)生的終生體育中真正發(fā)揮作用，如何提高學(xué)生練習(xí)太極拳的興趣，提高練習(xí)效率是體育工作者一直研究的課題。本文從太極拳的內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生從思想上，行動(dòng)上充分的認(rèn)識(shí)、了解太極，對(duì)太極拳的普及和推廣有著深遠(yuǎn)的意義。

一、研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法。通過圖書館以及網(wǎng)絡(luò)圖書資料閱覽，查閱百余篇與太極有關(guān)的論文，總結(jié)了太極拳內(nèi)涵與特征和當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)狀況以及生理和心理特點(diǎn)，在整合、分析這些資料的基礎(chǔ)上，構(gòu)建論文的初步框架。

1.2 專家訪談法。通過走訪部分高校的體育教師，就目前太極拳課程開展?fàn)顩r、今后努力的方向進(jìn)行了詳談。對(duì)談話內(nèi)容進(jìn)行整理，豐富了論文的論據(jù)。

1.3 邏輯分析法。將所查閱的論文資料與專家訪談資料進(jìn)行整理與分析，梳理出與本研究有關(guān)內(nèi)容，按照邏輯學(xué)原理進(jìn)行分析。

二、太極拳對(duì)人作用及影響

2.1 消除人的精神和心理上的壓力。在練習(xí)太極拳時(shí)要求心無雜念，又要拋開生活壓力的負(fù)擔(dān)，就能體驗(yàn)到體松之感。加上太極拳本身要求剛?cè)岵⒅兀粑{(diào)協(xié)，各器官的獲氧量相對(duì)提高，因此練后使人頓感輕快，壓力盡消，情緒穩(wěn)定平伏;又因練拳后血?dú)庋h(huán)暢旺，精神亦抖擻起來，工作效率自然提高。這無疑對(duì)樣樣打太極拳的好處不但能夠強(qiáng)身健體，同時(shí)還能幫助我們排除壓力以及舒緩情緒，是現(xiàn)代人理想的運(yùn)動(dòng)之一。

2.2 提高人體心肺功能。練太極拳要保持呼吸自然沉實(shí)，透過深、長、細(xì)、緩、勻的腹式呼吸方法，增加胸腔的容氣量及遞增了吸氧呼碳的次數(shù)，確保氣體能充分交換，相對(duì)地提高了各器官的獲氧量。又因練太極拳時(shí)間較長，此等帶氧性活動(dòng)能訓(xùn)練及提高心肺功能。

2.3 增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性。練太極要心靜意定，練拳時(shí)必先令大腦皮層休息，將協(xié)調(diào)全身內(nèi)外器官機(jī)能的任務(wù)交由中樞神經(jīng)系統(tǒng)執(zhí)行，加強(qiáng)了神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性。

2.4 體現(xiàn)道德觀和哲學(xué)觀。太極拳論所說之舍己從人，彰顯了太極拳人不犯我，我不犯人的獨(dú)特武學(xué)精神。太極倡借力打力，以小力勝大力，一切回?fù)艏冺槕?yīng)對(duì)方來勢(shì)，以靈巧的動(dòng)作，較小的力氣加殊其上，使來犯者失準(zhǔn)而落敗。故太極拳的真正威力，只有在被人蓄意侵犯下才發(fā)揮出來，其終目的也只是立自己於不敗之地罷了，絕無加害對(duì)方之意!

太極拳倡身心和諧調(diào)協(xié)，不強(qiáng)已所難，內(nèi)外相合、虛實(shí)分明、剛?cè)峄ゼ妗Ｕ^靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，這種講求明白陰陽對(duì)立統(tǒng)一辨證關(guān)系的哲學(xué)，就是太極拳之創(chuàng)作精神哲理之本。

三、普通高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀的分析

太極拳在高校屬于普及面較廣的一門體育課程，很多學(xué)校在學(xué)生入學(xué)的第一年就開設(shè)了此項(xiàng)課程，所選擇的授課內(nèi)容大多為簡化二十四式太極拳。在教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，只是為了應(yīng)付考試，考試結(jié)束后太極拳的學(xué)習(xí)也隨著結(jié)束，很難在下一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中繼續(xù)進(jìn)行?？偨Y(jié)太極拳教學(xué)中存在這些現(xiàn)象的原因如下：

3.1 課程設(shè)置對(duì)學(xué)生習(xí)練太極拳存在一定的限制。一般高校在太極拳授課時(shí)數(shù)的安排上是一個(gè)學(xué)期要求學(xué)生掌握一套太極拳套路，學(xué)生在14～16個(gè)學(xué)時(shí)里只掌握這一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，只為了考試而機(jī)械地掌握動(dòng)作，并沒有真正去領(lǐng)悟太極拳的動(dòng)作機(jī)理和真諦，對(duì)于太極拳的內(nèi)涵也不會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和了解。

3.2 教師自身?xiàng)l件受限。由于專業(yè)的武術(shù)較少，公共的體育教師在課堂上沒有充分運(yùn)用自身的太極拳動(dòng)作示范和語言講解的魅力將學(xué)生吸引到對(duì)太極拳內(nèi)涵的了解中。

3.3 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。學(xué)生自身對(duì)太極拳的攻防不了解，沒有掌握到以氣養(yǎng)身、以技防身的本領(lǐng)，逐漸就失去了太極拳學(xué)習(xí)的樂趣，沒有興趣繼續(xù)習(xí)練太極拳。

四、從內(nèi)涵出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)太極拳

當(dāng)西方科技日益發(fā)達(dá)的時(shí)候，伴隨著巨大的生存壓力，個(gè)人的焦慮、苦惱、孤獨(dú)與失敗感也與日俱增，相對(duì)來說，引導(dǎo)人如何與自然、社會(huì)相處的“天人臺(tái)一”觀念，成為一種人世之學(xué)，必然引起人們的向往。大學(xué)生所具有的哲學(xué)基礎(chǔ)，使他們更容易接受以順乎自然，天人相通觀念束行拳的太極拳，使人在精神上處于一種空明的“無人之境”的心態(tài)，與大自然靜靜地進(jìn)行心靈交流，這種和諧不僅可以排遣憂慮、忘掉煩惱、拋卻浮躁，還可使人的身心升華到一種輕松自如的境界，達(dá)到陶冶人的風(fēng)儀、格調(diào)、內(nèi)在心境的目的。

4.1 培養(yǎng)練習(xí)太極拳的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生選修太極拳，大部分人興趣所在是抱著一種神秘感來學(xué)習(xí)的，如果這種神秘感消失了，興趣就不存在了。所以要向?qū)W生介紹練習(xí)太極拳的目的和意義，鼓舞他們的熱情。講解練習(xí)太極拳的目的要有針對(duì)性，使學(xué)生了解太極拳既是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)太極拳以太極陰陽為哲學(xué)基礎(chǔ)，外示安逸，內(nèi)固精神，蘊(yùn)涵了豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。介紹國內(nèi)、外太極拳練習(xí)開展的情況。以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和武德的教育，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。

4.2 借閱查找太極拳相關(guān)資料。多開設(shè)百家講壇，多媒體等進(jìn)行宣傳利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段:觀摩表演和比賽;講解太極理論。利用多媒體讓學(xué)生觀摩太極拳名家表演的各種風(fēng)格的太極拳，國際和國內(nèi)的太極推手比賽。讓學(xué)生充分了解博大精深的太極拳運(yùn)動(dòng)，利用多媒體圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)，把中國太極文化和與太極拳有關(guān)的知識(shí)介紹給學(xué)生，解除“太極”神秘感。到圖書館和網(wǎng)上了解相關(guān)太極拳知識(shí)，加深對(duì)太極拳的了解和掌握。

4.3 太極拳的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。太極拳是受中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響最深的一個(gè)拳種，它將太極陰陽學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)與行拳根本，謂之“凡身處處皆太極，一動(dòng)一靜，俱渾然”(《陳鑫太極拳》)。太極拳陰陽學(xué)說是爾方的宇宙本體論和認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為自然界周而復(fù)始，有無極而生太極，陰陽對(duì)轉(zhuǎn)，化生萬物，其核心是“天人合一”觀，強(qiáng)調(diào)人與自然同樣對(duì)應(yīng)，人身一“小太極”，自然一“大太極”，兩者應(yīng)當(dāng)和諧，人應(yīng)“道法自然”(《老子》)。不僅如此，“天人合一”學(xué)說也是關(guān)于人生理想、人生覺悟的學(xué)說，將本體論、認(rèn)識(shí)論與道協(xié)三合為一，“天道”與人性(道德原則)一致起來。認(rèn)為“因?yàn)樗接鞴?，人往往以小我為我，私欲才?huì)帶來煩憂、困惑”，主張“天人合一”為“誠明”提高道德修養(yǎng)。

4.4 太極拳的美博大精深、美輪美奐。“天人臺(tái)一”思想帶給太極拳的意境之美、動(dòng)中求靜的虛靜之美、圓弧運(yùn)動(dòng)造就的曲線之美，都要盡可能提供給學(xué)生欣賞。像第十一屆亞運(yùn)會(huì)上，萬人太極拳表演的宏大場(chǎng)面，就帶給人心靈震顫的無限美感；優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員出神入化的表演也足以引起我們學(xué)習(xí)的欲望。隨著科技水平的不斷提高，這些都可以借助音像制品來得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，教授者更要不斷加強(qiáng)自身的拳術(shù)修養(yǎng)，通過自身的完美的動(dòng)作示范，更為直接地將太極拳的美呈現(xiàn)給學(xué)生。

4.5 實(shí)行推手練習(xí)和技擊術(shù)。太極推手是在太極拳套路習(xí)練具有一定水平的基礎(chǔ)上，兩人搭手，互相纏繞，遵循太極拳“粘、連、黏、隨”的要求，運(yùn)用“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”八種方法，按照“不丟不頂，無過不及，隨曲就伸，運(yùn)轉(zhuǎn)自如”的原則，憑自身皮膚末梢神經(jīng)的感覺和身體的直覺，了解對(duì)方的勁力大小、速度和動(dòng)向，選用合理的技擊方法，將對(duì)方發(fā)放出去或使其失去重心。傳統(tǒng)太極推手是兩人配合練習(xí)，雙方體會(huì)懂勁的變化，不頂不抗，以切磋技藝為主，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，練習(xí)皮膚觸覺的靈敏性。推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問題，可以很容易地在課堂中進(jìn)行。只要組織得當(dāng)，教授得法，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳興趣的行之有效的方法。

太極拳歸根究底屬于武術(shù)，其靈魂在于技擊。這也是青年學(xué)生喜愛武術(shù)的根本原因，因此在教學(xué)過程中，結(jié)合當(dāng)前比較流行的技擊術(shù)，發(fā)掘太極拳的應(yīng)對(duì)技法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的訓(xùn)練，既增加了太極拳作為中華武術(shù)最具影響力拳種的威信，提高了學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)水平，也一定會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

太極拳是中華民族的武術(shù)瑰寶，是世界武壇中的一枝奇葩。將太極拳進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大，讓她為更多的人謀福祉是我們義不容辭的責(zé)任。在逐項(xiàng)推動(dòng)太極拳發(fā)展的措施中，讓太極拳進(jìn)入學(xué)校，特別是大學(xué)，已經(jīng)得到了武術(shù)界的廣泛贊同。這與大學(xué)生所處的特殊的社會(huì)地位，較高的知識(shí)層面，以及很快步入社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有較大關(guān)系。因此，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的情況進(jìn)行研究，找出提高大學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳興趣的方法就有了較高的現(xiàn)實(shí)意義。

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