大學(xué)人文教育“邊緣化”的原因及對(duì)策

陳志霞

（湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

大學(xué)人文教育的主要內(nèi)容不是具體知識(shí)的傳授，而是對(duì)學(xué)生精神方面的培養(yǎng)。徐復(fù)觀先生把人的世界劃分成兩部分：一是價(jià)值的世界，二是科學(xué)的世界。這兩個(gè)世界有各自的特質(zhì)、功能和界域，不能等同起來(lái)，但它們又是相互關(guān)聯(lián)和相互影響的，由此構(gòu)成了完整的人類生活[1]。目前中國(guó)大學(xué)人文教育普遍不受重視，在高校有被“邊緣化”的趨勢(shì)，這意味著大學(xué)教育培養(yǎng)出來(lái)的人很有可能缺失人文精神，這不是一件小事，而是一件危險(xiǎn)的事情，必須引起重視。

一、大學(xué)人文教育現(xiàn)狀

（一）高校管理者過(guò)分注重專業(yè)的實(shí)用性，忽視人文教育的基礎(chǔ)性

大學(xué)的人文教育，就是指在大學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)開(kāi)設(shè)的人文課程的講授，使人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為受教育者相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，形成自己的人格和氣質(zhì)，從而學(xué)會(huì)正確處理人與人之間、人與社會(huì)之間的各種關(guān)系的一種教育?，F(xiàn)在高校管理者過(guò)分注重專業(yè)的實(shí)用性，忽視人文教育在育人過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用。

以我院基礎(chǔ)課部“大學(xué)語(yǔ)文”課程的開(kāi)設(shè)為例，“大學(xué)語(yǔ)文”是高等教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、管等各學(xué)科起支撐和保障作用。最主要的是“大學(xué)語(yǔ)文”具有無(wú)可替代的道德熏陶與思想教育的功能，拓寬學(xué)生視野和改善學(xué)生思維品格的作用。教師通過(guò)對(duì)該課程的講授引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的魅力，激發(fā)他們的想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們健全的人格，最終達(dá)到“精神成人”的目的。我院前身為老牌財(cái)經(jīng)類高等?？茖W(xué)校，“大學(xué)語(yǔ)文”課程只對(duì)全院幾個(gè)班級(jí)開(kāi)設(shè)，自2010年升本以來(lái)，我院人才培養(yǎng)方案有了一些改變，為全院新生開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程。我院“大學(xué)語(yǔ)文”使用的教材是東南大學(xué)王步高教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（簡(jiǎn)編本），分31個(gè)單元，精講課文96篇，泛讀課文664篇，它涵蓋了自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、先秦散文到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三千多年的文史內(nèi)容。我院大學(xué)語(yǔ)文每周3個(gè)課時(shí)，每個(gè)學(xué)期共45課時(shí)左右，除去節(jié)假日，每個(gè)學(xué)期實(shí)際上課只有三十多個(gè)課時(shí)，任課教師要在這么少的課時(shí)完成31個(gè)專題的講解，并梳理中國(guó)文學(xué)史，不僅教師們抱怨課時(shí)太少，連學(xué)生們都覺(jué)得課時(shí)太少，學(xué)習(xí)不盡興。其實(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)，我院還是比較重視人文課程的，因?yàn)榫臀以焊浇鼛姿咝?lái)看，根本不開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的高校比比皆是。

高校不開(kāi)設(shè)某些人文課程，或者即使開(kāi)設(shè)，但是課時(shí)不能夠給予保證，長(zhǎng)此以往的后遺癥就是人文課程教師上課應(yīng)付，學(xué)生將人文課程當(dāng)成副課，任課教師覺(jué)得自己在學(xué)院是“邊緣化”人物，學(xué)生對(duì)人文課程更加無(wú)所謂。

（二）部分教師本身人文意識(shí)不強(qiáng)

有學(xué)者概括說(shuō)，人文教育對(duì)教師要求更是相當(dāng)?shù)母?，真知、真信、真行、真情這“四個(gè)真”，是通識(shí)課教師的必備條件[2]。教師是教育的實(shí)施者，教師自身素養(yǎng)對(duì)于教育水平有很大影響。然而有些事實(shí)表明，部分高校教師已忘卻教師的“育人”職責(zé)，上課就是念教材，已經(jīng)完全淪落為“教書(shū)匠”。舉個(gè)例子，教師們上課累了，互相打氣是這樣鼓勵(lì)的：想象著在黑板上寫(xiě)一個(gè)字就掉下一個(gè)銅板，多寫(xiě)一個(gè)字多一個(gè)銅板。雖說(shuō)是玩笑，可也看出部分教師對(duì)教學(xué)的基本態(tài)度。這樣的教師對(duì)學(xué)生完全沒(méi)有喜愛(ài)之意，純粹把他們看成賺錢工具，怎么可能去關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這樣的老師自身的人文素養(yǎng)就不夠，又怎么會(huì)想到通過(guò)傳授知識(shí)提高學(xué)生的覺(jué)悟，培育學(xué)生道德品質(zhì)。有的教師雖然不會(huì)想著把學(xué)生當(dāng)成賺錢工具，但是在教學(xué)上從不從學(xué)生的角度來(lái)考慮方法，他們只顧自己認(rèn)真?zhèn)湔n，完全按自身感受來(lái)講解知識(shí)，學(xué)生上課遲到、早退、吃東西、玩手機(jī)一概不管，覺(jué)得自己把課上完就是盡職盡責(zé)了，至于學(xué)生品行方面的教育，是班主任或輔導(dǎo)員的責(zé)任，這樣的老師在一定程度上滋長(zhǎng)了學(xué)生消極品格的形成。

教師綜合素養(yǎng)不合格，學(xué)生人文素養(yǎng)就更難提升。如我院人文課程教師的人文素養(yǎng)全是靠參加工作前在大學(xué)里培養(yǎng)的，來(lái)到學(xué)校當(dāng)教師后，再次去接受人文類知識(shí)或者人格輔導(dǎo)技能培訓(xùn)的機(jī)會(huì)非常少。當(dāng)前我國(guó)高校在人文教育方面的師資力量很薄弱，教師素質(zhì)參次不齊。教師只教書(shū)不育人，缺乏對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的責(zé)任意識(shí)。“教書(shū)”與“育人”相分離，大大削弱了人文課程教育的功能。

（三）學(xué)生受傳統(tǒng)教育方法影響，難以體會(huì)“無(wú)用學(xué)問(wèn)”之用

人文教育對(duì)學(xué)生的影響是“深入骨髓”的，短期看似無(wú)用，實(shí)則影響一生。通過(guò)層層考試，終于走進(jìn)大學(xué)，并被認(rèn)為是成功了的我國(guó)大學(xué)生們，一直接受的是應(yīng)試教育。從小學(xué)開(kāi)始，對(duì)他們的考核就是成績(jī)，盡管現(xiàn)在一些中學(xué)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)有一些要求，但是成績(jī)始終是第一位的。帶著這種觀點(diǎn)進(jìn)入大學(xué)后的學(xué)生自然會(huì)實(shí)用主義至上，他們會(huì)因就業(yè)需要，集中精力獲取那些他們看來(lái)立刻能發(fā)揮作用的東西，忙于考各種證書(shū)，只注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，對(duì)于短時(shí)間難以看出作用的人文課程，應(yīng)付了事，上課就是為了湊夠?qū)W分拿畢業(yè)證書(shū)。

人文課程對(duì)于學(xué)生形成自己的人生觀、世界觀，提升其辨別是非的能力，都有著潛移默化的影響。只有通過(guò)人文知識(shí)的浸染，將來(lái)學(xué)生們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，做出適合自身的抉擇。正因?yàn)榇髮W(xué)忽視人文知識(shí)的傳授，學(xué)生不明白人文知識(shí)這看似“無(wú)用學(xué)問(wèn)”的作用，我們才會(huì)在越來(lái)越多的大學(xué)生身上看到“老實(shí)人吃虧”的觀點(diǎn)，看到現(xiàn)實(shí)主義、實(shí)用主義的觀點(diǎn)，看到拜金主義、享樂(lè)主義的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)影響著學(xué)生們的生活狀態(tài)，并造成了大學(xué)校園浮躁、享樂(lè)攀比、頹廢墮落現(xiàn)狀。

二、改善大學(xué)人文教育的策略

（一）高校管理者應(yīng)營(yíng)造濃郁的人文氛圍，合理增設(shè)人文課程

在人文氛圍的營(yíng)造上，高校管理者可以通過(guò)靜、動(dòng)兩個(gè)方面來(lái)營(yíng)造。

靜的方面表現(xiàn)在巧妙構(gòu)建校園環(huán)境。我院自升本后，在這方面有所提高。走進(jìn)校園就可以看見(jiàn)我院的院標(biāo)，院標(biāo)后面能看見(jiàn)兩排幾百級(jí)臺(tái)階，兩排臺(tái)階中間的大理石板上，是院訓(xùn)：正德、厚生、經(jīng)世、濟(jì)用；我院大禮堂前面，矗立著歷屆會(huì)計(jì)系畢業(yè)生送給母校的由四塊巨石做成的算盤；教學(xué)樓前的草地上，擺放著刻有：“感謝師恩”的一塊奇石等等。具有象征意義的雕刻或名人塑像，對(duì)于學(xué)院人文氛圍的營(yíng)造有著不可忽略的作用。除此之外，每個(gè)學(xué)院都可以建立自己的校史展覽館，每批新生入校，都應(yīng)到校史展覽館看一看，給新生介紹學(xué)院的歷史和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，增強(qiáng)新生入校榮譽(yù)感；當(dāng)然，在教室、走廊等地方，多張貼一些名人事跡，格言也是營(yíng)造人文氛圍靜的方面的表現(xiàn)；在動(dòng)的方面，學(xué)院要做的就是鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展各種各樣的社團(tuán)，并給他們足夠的支持。學(xué)生自身的創(chuàng)造力、想象力，或者說(shuō)他們身上的活力，會(huì)產(chǎn)生一種隱性的人文氣息，讓每一位走進(jìn)校園的人感受到。曾有一個(gè)新聞?wù)f報(bào)到某個(gè)高校在迎新時(shí)，新生進(jìn)入高?？匆?jiàn)的不僅僅是班主任在那里等待他們，還有五花八門的社團(tuán)為招人而打的“活廣告”。比如說(shuō)，武術(shù)社團(tuán)的成員穿著少林服裝在表演，書(shū)法社團(tuán)成員在那里揮毫潑墨吸引新生……，走進(jìn)這樣充滿文藝氛圍的高校，學(xué)校何愁不能啟發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)其提高自身人格素質(zhì)的緊迫感。

在課程設(shè)置方面，目前高校人文選修課程門類較少，不能滿足學(xué)生的需求。人文課程和專業(yè)課程不一樣，人文課程是擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)去了解自己想知道的東西的課程。所以適當(dāng)減少學(xué)科專業(yè)課程，增加人文課程科目，增大學(xué)生選擇面，應(yīng)該是高校在人文課程設(shè)置上應(yīng)有的一個(gè)思路。只有這樣，學(xué)生在興趣的指引下，才能充分領(lǐng)略人類文化的深?yuàn)W和博大，得到心智的訓(xùn)練并感受其中的喜悅，人文課程才能幫助學(xué)生養(yǎng)成人文關(guān)懷的習(xí)慣，習(xí)得深厚的人文精神，形成廣泛和更深層次的思索能力。

（二）增加高校教師人文知識(shí)培訓(xùn)，加強(qiáng)教師人文修養(yǎng)

“我們現(xiàn)在的大學(xué)教育死的東西太多，活的東西太少，甚至把古文中許多美好的東西變成死的東西，這是一種悲哀。大學(xué)教育的人文內(nèi)涵沒(méi)有得到重視，我們要讓學(xué)生通過(guò)教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn);通過(guò)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而是一種自我的能力，就是說(shuō)，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特的人生道路。大學(xué)教育應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用?！盵3]

大學(xué)生是否具有人文精神，高校教師自身的人文意識(shí)如何具有重要作用。目前，各高校教師在職進(jìn)行培訓(xùn)的機(jī)會(huì)挺多，但主要是針對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行再培訓(xùn)，針對(duì)教師人文知識(shí)方面的培訓(xùn)非常少，因此，教師自身對(duì)人文學(xué)習(xí)也很輕視，形成惡性循環(huán)，老師沒(méi)有積極的教學(xué)觀、教師觀、學(xué)習(xí)觀，“打鐵還需自身硬”，教師本身不具備人文意識(shí)，怎么教得出具有人文意識(shí)的學(xué)生？目前對(duì)教師再教育的內(nèi)容除了“教育學(xué)”、“心理學(xué)”、“學(xué)科教學(xué)論”和“現(xiàn)代教育技術(shù)”4門課程以外，各院校對(duì)“教師再教育的內(nèi)容”沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，但是顯然這4門課程是不夠的，在今后對(duì)高校教師的培訓(xùn)中，應(yīng)多體現(xiàn)積極的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀和教師觀，強(qiáng)化全體任課教師的育人意識(shí)，增強(qiáng)教師自己的人文素養(yǎng)。

（三）改變?nèi)宋恼n程教學(xué)方法，創(chuàng)新學(xué)生考核方式

長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的教育中偏重“教師講，學(xué)生聽(tīng)”模式，尤其是在談到理想和精神，老師們不自主地就會(huì)往“高大全”上靠，完全不顧及學(xué)生出身背景以及他們自身的感受，這種空洞理論上的灌輸，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)根本沒(méi)有興趣，甚至?xí)J(rèn)為教師迂腐，不合時(shí)宜。根據(jù)這種情況，我們要對(duì)大學(xué)人文課程在教學(xué)方法上進(jìn)行改造。人文課程的教學(xué)本身應(yīng)該是‘人文’的。人文課程應(yīng)是欣賞的課程，是老師和學(xué)生一起欣賞經(jīng)典，所以人文課程的教育應(yīng)該是朋友式或兄弟式的，要擺脫傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方法[4]，變成對(duì)話式教學(xué)。教師除了必要的解說(shuō)外，要把自己當(dāng)作與學(xué)生共同探討的一位參與者，在共同的探討過(guò)程中，接受學(xué)生們談自己的想法，觀點(diǎn)，只有這樣的教學(xué)方法才能激發(fā)學(xué)生有興趣去閱讀大量的人文作品，并因此學(xué)生可以感受到人類文明的博大精深，最終形成自己的人文思想觀，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀。

人文課程與專業(yè)課程最大的不同，就是人文課程我們可以欣賞，可以不求甚解，甚至可以淺嘗輒止。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)于人文課程的考核也應(yīng)與專業(yè)課有所區(qū)別，對(duì)于人文課程我們可以用傳統(tǒng)的閉卷考試，但是在算總成績(jī)時(shí)，平時(shí)成績(jī)比重要加大；其余的我們要根據(jù)每種課程的自身特點(diǎn)，創(chuàng)新考核形式，可以開(kāi)卷考試，可以口試，可以通過(guò)各種表演方式進(jìn)行考核等等，甚至學(xué)生參加過(guò)社團(tuán)與否都可以作為人文課程考核的一個(gè)指標(biāo)，因?yàn)閾?jù)調(diào)查，參加過(guò)社團(tuán)的大學(xué)生整體人文意識(shí)比沒(méi)參加過(guò)社團(tuán)的大學(xué)生要好。

[1]陳祎鴻.論現(xiàn)代教育的人文精神危機(jī)[J].教育科學(xué)研究，2011(8).

[2]高寶立.提高教師人文素質(zhì):高職院校人文教育的關(guān)鍵[J].江蘇高教，2011(6).

[3]葛紅兵.論人文精神的實(shí)質(zhì)-兼及大學(xué)人文教育問(wèn)題[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（1）.

[4]胡永中.涉外專業(yè)人文傳統(tǒng)教育的途徑與方法[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）：48-52.